Ознакомительная версия.
Возраст Собаки (31–40) идеально создан для брака, но не для всякого, а для патриархального. У женщины в большей степени, у мужчины в чуть меньшей пробуждается в резкой форме инстинкт продления рода. Тянет именно к хозяйству, быту, хочется купить дачку, завести живность. Все это, сплетаясь и гармонируя, рождает стереотип патриархального союза.
Возраст Змеи (40–55) переворачивает все былые представления. Мужчина в своем жутком и ужасном «кризисе середины жизни» лишается былой воли, паникует, бросается во все тяжкие. Иногда уходит из брака, иногда остается, но теряет былой интерес к хозяйству и детям. А бывает, просто скатывается в депрессию. Женщина же, напротив, расцветает, обретает волю и самостоятельность, поднимает и разворачивает знамена своей власти. По крайней мере, в своей семье.
Происходит пресловутая рокировка, муж уступает власть жене. Но где и когда власть отдавалась добровольно? Разумеется, происходят сражения, схватки, начинается соревнование. Мужчина пытается доказать, что еще сохраняет остатки мужества, а женщина стремится продемонстрировать, что ее новая сила не иллюзия, а реальность. Легко догадаться, что это уже каноны равного брака, с его соревновательностью, карьерными порывами и обострением сексуальных проблем.
К концу возраста Змеи и в возрасте Дракона (55–70) в сердцах женщин и особенно мужчин вновь вспыхивает чистая любовь. Она уже лишена былых сексуальных акцентов, одухотворенна и возвышенна. Наконец-то, устав от борьбы и соревнования, мужчина и женщина могут просто разговаривать. Выясняется, что наговориться-то они как раз и не успели. То танцы и гости, то дети и хозяйство, то взаимные претензии и обиды. Наконец-то пришло время истинного общения, между тем, кто творил и боролся, и тем, кто верил и ждал. Речь, разумеется, о духовном браке.
Как говорится, все ясно, но на всякий случай уточним: до 31 года предназначено вступать в романтический брак, от 31 до 40 лет предназначено вступать в патриархальный брак, после 40 в равный, а далее только в духовный.
Это единственное предназначение, которое меняется с возрастом и может выступить на стороне то одного жесткого предназначения, то другого, по сути перебегая от одного конкурента к другому. Оно же предсказывает человеку моменты ослабления и усиления его брака. Имеет очень большое значение, когда человек колеблется между несколькими предназначениями и элементарно ждет следующего возраста, чтобы на что-то решиться.
То, что брак и профессия близнецы-братья, вряд ли необходимо доказывать. Что здесь причина, а что следствие, определить очень сложно. Человек, попавший в патриархальный брак, неизбежно тянется к крестьянскому или ремесленному труду, к природе, к работе с животными и растениями. Однако работает и обратная зависимость: изначальному крестьянину гораздо выгоднее вступить именно в патриархальный союз, разделение труда, существование женских и мужских дел, малое время прямого контакта — все это взято из крестьянского уклада.
Аналогично равный брак склоняет человека к карьере, политической, научной или финансовой — не имеет значения. Но работает и обратное положение: человек, который по своему складу склонился к карьерной жизни, гораздо удобнее почувствует себя в равном браке, где легко обретет дополнительные силы, азарт и агрессивность.
Романтический союз расправляет плечи мужчины, делая его куда более мужественным. Женщину романтический брак, напротив, делает нежной, утонченной, сотканной из всего розового, прозрачного и пушистого. Однако работает и обратный закон: мужчины мужественных профессий, военные, моряки, спортсмены, тянутся в романтический союз. Также к романтическому союзу тянутся женщины, уделяющие с детства повышенное внимание своей внешности, моде, грации и так далее.
Аналогичным образом устанавливается тождественность между творческими профессиями и духовным браком. Сам брак делает человека более творческим, но и само творчество двигает человека к духовному браку, ведь творец — это тот, кто желает самовыразиться, высказаться. А где же еще высказаться, как не в духовном браке? Впрочем, речь идет скорее о видах коллективного творчества, творцы-одиночки чувствуют себя неплохо в патриархальном союзе.
Так что все очень просто: военным — романтический, карьеристам и бизнесменам — равный, крестьянам и отшельникам — патриархальный, творцам — духовный.
Всех этих очевидных предназначений оказывается еще и недостаточно. Есть еще и предназначение, запрятанное в гороскопе человека. И хотя это предназначение имеет прав не больше, чем другие, оно интереснее тем, что позволяет заглянуть в брачную судьбу великих мира сего.
Годовой знак предполагаемого супруга записан в гороскопе человека в виде знака зодиакального. Если вы Козерог, то вам предписан супруг, рожденный в год Петуха. Если вы Водолей, то вам суждена Собака. Ну и так далее. Рыбам — Кабаны, Овнам — Крысы, Тельцам — Быки. Близнецы при выборе супруга должны приглядываться к Тиграм, Раки — к Котам, Львы — к Драконам. Осенние знаки тяготеют к знакам жалостливым. Деве нужны Змеи, Весам — Лошади, Скорпионам — Козы. Завершают год Стрельцы, которым в браке подошли бы Обезьяны.
Замена возможна внутри идеологических троек, если при этом не рождаются или не исчезают векторные сочетания.
Для брачной теории, не менявшейся 12 лет, — это революция. И как всегда, самую сенсационную часть этой революции съедает векторное кольцо. Теперь получается, что человек с внутренним вектором не обязан избегать векторного брака. Увы, я вынужден признать, что особенно бешеным обладателям внутреннего векторного огня векторный брак (в позиции слуги) даже пошел на пользу.
Подводим итог. Перед вами список из пяти предназначений. По родителю противоположного пола, по браку родителей, по возрасту, по профессии, а также по гороскопу. При этом каждое из пяти предназначений указывает на один из четырех типов брака. Легко также заметить, что три предназначения не меняются в течение жизни и всегда неизменны (по родителю, по браку родителей, по гороскопу), а два других могут меняться (по возрасту и по профессии). Если обнаружится, что все три постоянных предназначения совпадают, то тогда два переменных нужно просто подогнать к постоянным.
Если три постоянных предназначения тянут человека в три разных стороны, то спор между ними должны решить предназначения изменяемые. Например, если по родителю, по браку родителей и по гороскопу предназначены три разных брака — романтический, патриархальный, равный, значит, решающий голос за возрастом и профессиональной склонностью.
2003
Оптимальный образ, рекомендуемый теорией для внутреннего вектора (подробнее о внутренних векторах в следующей части книги), не кажется симпатичным — беспорядочная активность, авантюрность, демонизм, пристрастие к интригам, отсутствие каких бы то ни было изначальных принципов и устоев. Казалось бы, с таким багажом в браке будет очень плохо. Однако, как уже многократно говорилось, жизнь парадоксальна, в ней всегда сохраняется баланс, поддерживается равновесие между добром и злом. Тот, кто призван в обществе играть роль ангела, в личной жизни становится бесом, и, наоборот, общественный бес в личной жизни выращивает за спиной крылышки. Речь идет именно о внутреннем Векторе, который призван в обществе все мутить и путать, но в семье наводит порядок, причем высочайшего уровня.
Мало того что Вектор готов освоить, что называется с листа, любой тип брака, он еще и оказывается в освоенном браке специалистом большим, чем тот, кому этот брак прописан гороскопом. Подобные парадоксы не новость — пришельцы в своем патриотизме всегда переигрывают, иногда про них говорят, что в своем католичестве они готовы превзойти папу римского.
Таким образом, надо доказать, что Вектор, во-первых, не имеет ни одного предпочтительного брака, равномерно растекаясь по всем пяти бракам (включая собственно векторный), а во-вторых, в каждом своем браке Вектор ведет себя правильно и не является причиной ухудшения брачной конфигурации.
Приводить в качестве доказательства примеры из личной жизни или консультационной практики, видимо, не стоит, а потому обратимся к наиболее известным Векторам мировой истории.
Начнем с равного брака. Два высочайших Вектора нашей культуры — это Достоевский (Змея-Скорпион) и Пушкин (Коза-Близнецы). В общественной жизни они были людьми весьма тяжелыми и, мягко говоря, неоднозначными, хотя некоторые свидетели давно уже не стесняются, характеризуя их нрав. А вот в семейной жизни они оказались очень и очень полезными существами. Возможно, в случае брака Пушкина сложность заключалась в том, что Наталья Гончарова (Обезьяна-Дева) также была Вектором, а два брачных доктора на один брак — это слишком много. А вот Достоевский, без всякого сомнения, создал хрестоматийный равный брак с Анной Сниткиной (Лошадь). Вся история этого брака — это образец для подражания, во веки веков, для всех, кто собрался в равный брак. Именно модель их отношений, с постоянным контактом, стенографированием, непрерывной перепиской, вовлечением во все дела, обсуждением именно деловых и творческих аспектов, оптимальна для равного брака. Очень важно также, что именно в этом браке так точно был предъявлен главный лозунг равного брака: два человека — одна карьера.
Ознакомительная версия.
