на помышлениях нашего ума и сердца, обличающих нас в измене Богу и в неверности людям — и сделать что-то в этом направлении; мы должны примириться с Богом Живым, дабы не оказалось, что Он умирал за нас напрасно. Поэтому задача наша сейчас состоит в том, чтобы глубоко задуматься о себе самих, подвергнуть себя беспощадному, строгому суду и подойти к Приобщению через исповедь, через покаяние, через тщательное испытание собственной жизни».
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
Тропарь, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока; Господи, слава Тебе».
Кондак, глас 3-й: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог».
Христос Воскрес, братья и сестры!
Великий пост приурочен к Светлой Христовой Пасхе, переходящему Празднику, дата начала которого выпадает на период с 4 апреля по 9 мая, каждый год по-разному. Длится пост 49 дней. Это наш самый главный пост!
Великий пост состоит из двух периодов — Святой Четыредесятницы, символизирующей сорокадневный пост Спасителя в пустыне (оканчивается накануне Лазаревой Субботы и Вербного Воскресения) и Страстной седмицы. Последняя неделя Великого поста — это отдельное событие (раньше ее даже называли крестной, страстной Пасхой), когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Эти семь недель и приуготовляют нас к встрече Светлого Христова Воскресения.
Воздержание в гастрономическом плане предполагает полный отказ от мясных и молочных продуктов, от яиц, рыбы и по будням — от растительного масла. Масло разрешается в праздничные и выходные дни. В первый день Великого поста, а также в страстную Пятницу нужно полностью воздерживаться от пищи. Можно есть рыбу в праздники— в Благовещение (7 апреля), Лазареву субботу и Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи).
Вместе с духовником (а не самостоятельно) мы определяем, как нам поститься — более или менее строго.
Воздержание в употреблении пищи на весь период Великого Поста важно, но основная работа над собой заключается в ином. Мы должны помнить, что пост — это период работы над собой. Важно понимать, что мы грешим не в тот момент, когда добавляет ложку масла в салат или жарим на масле картошку, а когда осуждаем, гневаемся и раздражаемся, когда обижаем ближнего и не хотим прощать других. «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15:11).
Иногда слишком большое внимание к постному столу сбивает фокус внимания с самого главного — с того, что происходит в душе. Но пищевое воздержание должно, наоборот, помогать нам не придавать слишком большое значение еде, чтобы выделить больше сил и времени для молитвы, духовного чтения, размышлений и покаяния.
Первые сорок дней поста принято посвящать покаянию. Богослужебный строй жизни этого периода особенный. Полная Литургия совершается только в выходные, а в будние дни по средам и пятницам совершается вечерня с причащением верующих освященными в воскресный день Дарами (Литургия Преждеосвященных Даров). В начале и середине поста на богослужении читается Великий покаянный канон Андрея Критского.
Во многих храмах в великопостный период совершаются соборования.
Соборование — это молитвословие, в котором мы просим у Бога прощения забытых нами грехов. Именно забытых, в этом, в частности, смысл соборования, то, что отличает его от Таинства Причастия.
Соборование называется так потому, что для его совершения собираются несколько священников. Как говорит требник (Евхологий), священников должно быть семь, но, конечно, бывает, что и один священник все совершает. Важно, что соборование совершается не только над болящими, оно важно и полезно для каждого православного христианина.
Все это помогает нам настроиться на нужный лад, заглянуть вглубь своей души, максимально серьезно подойти к таинству исповеди.
В пятницу шестой седмицы Четыредесятница завершается, и верующим дается два дня передышки. Пост в Лазареву субботу и Вербное воскресенье не прекращается, но устав предполагает послабление, которое позволяет набраться сил для следующей самой строгой в году недели.
Богослужения Страстной седмицы делают современного христианина свидетелем событий, произошедших две тысячи лет назад. Каждый верующий старается эти дни проводить в храме, быть рядом со Христом и тогда, когда Он впервые причащает Своих учеников, и когда молится в Гефсиманском саду, и когда идет на суд и на смерть. А на 49-ый день, пройдя великопостным путем, мы встречаем Воскресшего Христа, чувствуя себя сопричастниками величайшего Чуда.
Не важно сколько у нас вредных привычек или грехов— это не должно стать преградой на пути к Богу.
Неправильно будет сказать: «Я курю (или выпиваю), а потому не буду поститься вовсе и в храм не пойду». Пусть для начала будет сделан малый шаг (например, уменьшено количество выкуриваемых в день сигарет), но не будет утеряно стремление идти за Христом. И с Божьей помощью, постепенно, мы будем меняться, если сами не будем закрывать для себя такую возможность.
Христос Воскрес, братья и сестры!
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Кондак: А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Христос Воскрес, братья и сестры!
От начала времен нам было сказано Господом, что «И всякая десятина на земле из семян земли или их плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Левит 27:30). И это было и остается законом для всех.
Он был основой закона Моисеева. Он существовал с самого начала, и его можно найти среди законов Древнего Египта, Вавилонии, и его следы прослеживаются на протяжении всей библейской истории. О нем упоминали Пророк Амос (Амос 4:4) и Неемия, которому было поручено заново возвести стены Иерусалима (Неемия 10:37–38; 12:44; 13:5, 12). Что же это значит для нас? Мы можем планировать свой бюджет так, чтобы отдавать десятую часть Богу. Но отдавать можно не только деньги, но и вещи, еду, свой труд для Бога. Например, десятую часть от дохода можно отдать на Благие Дела (помочь тем, кто действительно нуждается: больным людям, пожилым, детям, церкви). Если нам жалко отдавать десятую часть от дохода, то мы можем вспомнить Слова Иисуса: «Не собирайте себе сокровищ на
