плененный, связанный молчанием, он лишь удивляется богатству славы Божией, пока не уйдет Божественный мрак.
И стоит, как безумный, вне себя, словно пьяный,
И сказать ничего он не может другого.
Но тогда ни язык говорить не позволит,
Ниже ум или сердце душе и воленью,
Ибо властвует сладость Любви в это время,
Иисус, мой Спаситель и пресладостный Эрос,
И Отец, мой Создатель, со Святым Своим Духом, Троице Пресвятая во единице, Боже!
О души моей жизнь, наслаждение сердца! Просвещенье ума и Любви совершенство!
О источник Любви, о Надежда и Вера,
Научи, как навеки Тебя обрести мне?
Ей, Любовь, Иисусе, мой Спаситель пресладкий, Только это скажи мне, и иного не надо.
Чтоб всегда быть с Тобой, чтоб к стопам Твоим падать, Сладостно лобызать Твои раны и гвозди,
Постоянно рыдать с сокрушеньем сердечным, Орошать Твои ноги, как когда-то Мария,
Пусть меня разлучить не возмогут с Тобою Силы, власти, начала врага Велиара,
Или мир весь и всё, что в нем только найдется, Наслажденья и роскошь сего краткого века.
Но оттуда, где ноги Твои орошаю слезами,
Ты возьми мою душу, помести, куда хочешь,
Чтоб Тебя, мой Спаситель, мой Бог и Создатель, Видел вечно я, славил, Тебе поклонялся,
Вместе с праведных сонмом, преподобных, пророков, И святых страстотерпцев, и жен достославных,
И всех ангелов войском, сил небесных священных, Серафимов, властей, херувимов, престолов,
Вместе с Матерью сладкой, Всесвятой Приснодевой, Богородицей нашей, Госпожой всех Марией.
Аминь.
Итак, блажен, чадо мое, час, в который предстоит нам, если удостоимся, чистой предать нашу душу Господу и сорадоваться со всеми, о ком мы сказали, там, где во всех и над всеми царствует Иисус Христос, сладчайший Спаситель, Отец и Бог, Дух Возлюбленный, Святой, Благой, Мирный, Живоначальный, Животворящий, Троица Святая Нераздельная, ныне и присно и в бесконечные веки нескончаемых веков. Аминь.
ЭПИЛОГ
О чадо, непрестанно возвращайся умом и сердцем ко всему тому, что я тебе написал. И точно знай, что начало чистого Божиего пути и пришествие всех благ — это познание человеком [собственной] своей немощи.
И чтобы это познать, он должен пройти через большие, превосходящие его силы, искушения. А не пройдя через такие превышающие естество искушения, невозможно ему познать немощь естества. Когда же он это познает, тогда будет знать всё и всё само придет в его руки. А тогда близко и истинное смирение. С ним приходит и терпение. Он постигает и ведение таинств. И рассуждение становится для него покровом. И от Любви он получает плоды Духа: радость, мир, долготерпение, веру, кротость, воздержание.
Вопрос: Из чего же проистекают все эти блага?
Ответ: Все они проистекают вот из чего: человек должен увидеть очищенным взором не призраки и мечтания, а всю голую и чистую, по благодати, правду, что человек — это ничто.
Вопрос: А что же такое это «ничто»?
Ответ: Ничто — это то, что было до того, как Бог сотворил небо, землю и всё творение, то есть когда не было ничего. А когда Он сотворил небо и землю, тогда назвал ее, произошедшую из небытия, землей. И вот, когда Бог взял из нее глину
и создал человека, тот был глиняным, без души. Когда же Он вдунул в него [Свое дыхание] и тот получил посредством дуновения дух жизни, разумную душу, Бог назвал его человеком, по образу Своему и подобию.
И то, что «по образу», — это тот дух, который Бог дал ему посредством дуновения, разумная душа. А то, что «по подобию», — это прекрасные и благие добродетели: любовь, благость, милость и прочие, как мы написали выше. И тот, кто имеет эти естественные и благие добродетели, имеет то, что «по подобию». А тот, у кого их нет, — того, что «по подобию», не имеет. И это о нем говорит пророк: «в нести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им» [474].
Вопрос: Но какова же полнота всех благ и совершенство во всём, дабы [на этом] заключить речь?
Ответ: Полнота всех благ и исполнение всего есть Бог: благой, милостивый, милосердный, Которым всё произошло из небытия, и без Него ничтоже бысть [475]. Итак, Ему подобает всякая слава, любовь, честь, служение и поклонение со возлюбленным Его Сыном и сладчайшим Спасителем нашим Иисусом Христом и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и в бесконечные веки нескончаемых веков. Аминь.
Стихотворения
Обетования Пресвятой Богородицы святогорцам* [476]
Не перестал еще седой Афон высокостройный Питать у ног своих цветы, растения, деревья.
Ведь по распятии Христа — Спасителя и Бога Он дан был Матери Его как дар святой навеки.
Когда к Афону приплыла с апостолами Матерь,
Она прошенье к Богу всех такое обратила:
О Чадо вожделенное, о Сыне Мой и Боже,
Мне это место в дар отдай, там сотворю Я сад Свой.
От края и до края Я Сама его наполню,
Разумными цветами и деревьями украшу,
Приносят пусть они плоды разумные, чтоб каждый
Вкушал от них, и что кому любезней средь деревьев,
