Дух и плоть - Пётр Дынов

когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего своего, как саму себя", Он подразумевает, что ей нужно любить мужа, как саму себя. Также и когда Он говорит мужчине, чтобы он любил своего ближнего, Он подразумевает, чтобы тот любил жену свою, как самого себя. Если в этом вы подадите пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют вам. Это и есть создание жемчужины — проявление алхимического закона, приложенного на физическом поле.

Беседа состоялась 19 апреля 1915 г в Софии.

Эти два стиха находятся в определенном соотношении. Что нужно понимать под словами никто не может положить другого основания'? Возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа — это прозаическое слово, кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь "закладываю основы"; насновываешь полотно, говоришь "подготавливаю основу"; производишь какое-нибудь химическое соединение-опять ищешь основу. В геометрии основой называют опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни требуется такая основа, такая опорная точка. В чём именно состоит эта основа? Сказано, что невозможно положить другой основы, то есть мы не можем изменить основу жизни; мы не можем изменить человеческую мысль, человеческие желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сути. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете сделать её хорошей, плохой или нейтральной, но более этого изменить её не можете. Значит, вы можете изменить её внешнюю форму, но никак не её суть. Следовательно, я говорю вам об основном законе: "никто не может изменить основания, положенного Христом". Это основание состоит в том, что мы находимся под властью закона, под действием основы добра и зла; мы стоим на основе, которая производит одновременно и радость и страдание, и подъём и падение, и обогащение и бедность, и здоровье и болезнь. То основание, которое положил Христос, — по этой причине Он сошёл с Неба на Землю — имеет две опорные точки, это принцип. Когда вы строите мост через реку, вы можете поставить его только на двух опорных точках, на двух концах, и вся тяжесть будет падать на одну или на другую сторону. Хорошо. Небо и Земля — это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, это и есть первая основа, первая опорная точка; желания — это вторая основа, вторая опорная точка; а то, что мы называем волей, есть процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для неё всегда нужны две опорные точки, и когда мы начнём на них строить, проявится наша воля. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля никогда не может проявиться, если нет двух опорных точек — она может проявиться только в созидании.

Нужно хорошо понимать глубокий смысл Христова учения, недостаточно только думать, что мы его понимаем, по сути не понимая его. Одна дама рассказала мне историю про молодую софиянку, которая, готовясь к замужеству, многому училась, но не обучилась поварскому искусству. Она вышла замуж и однажды захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Она пошла к соседке расспросить её, но не призналась ей, что сама этого не знает. "Как вы готовите бобы?" Соседка ответила: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, затем заправляю маслом". — "А, — говорит она, — и мы так готовим". Через неделю она опять спросила соседку: "А как вы готовите мясо?" — "Вот так". — "И мы так же". Соседка захотела проверить, действительно ли та умеет готовить, и однажды решила её обмануть. Муж неопытной молодой женщины принёс устрицы, и она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как та их готовит. Соседка ответила: "Я толку устрицы в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю". — "И мы их так же готовим". Женщина вернулась домой и приготовила устрицы таким способом. Муж пришёл к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как его жена умеет готовить. В современных религиозных верованиях тоже есть приготовленные таким образом устрицы. Однако устрицы так не готовят — нужно всё понимать коренным образом. В чём состоит человеческая мысль — один из основных великих творческих законов? Прежде всего, мы — мыслящие существа, во-вторых, — чувствующие существа, и, в-третьих, — действующие и созидающие. Вне этого вы не можете положить основания, не можете действовать по-другому; если будете действовать другим способом, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — либо вверх, либо вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку всё движется, вы не можете стоять на одной опорной точке: две опорные точки всегда неподвижны, но вокруг этих точек всё подвижно.

Для пояснения приведу вам пример из современной науки, чтобы вы видели, какие иллюзии есть у нас в отношении жизни. Если пустить электрический ток под кучкой железных стружек, то стружка, расположенная ближе всех к току, намагнитится и притянет к себе все остальные. Эта стружка обращается к другим: "Видите, как я привлекла вас своей силой? Если бы меня здесь не было, то и вас бы не было вокруг меня". Но если мы сместим ток, намагнитится другая стружка и она станет центром, вокруг которого соберутся остальные. И когда вы говорите: "Я могу это сделать" или "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятельный человек", это означает, что ток действует вблизи вас; в тот момент, когда ток изменится, вы отправитесь на периферию. Следовательно, нужно знать, что основа не в вас, а в том, что вы думаете и чувствуете в данный момент. А есть ли у вас основа, нашли ли вы её, вы определите в тот момент, когда найдёте свои опорные точки и почувствуете в себе глубокий мир. Некоторые философы учат людей, а сами не нашли своих опорных точек, ибо они неспокойны.

Когда Христос сказал: "Я есмь Путь и Истина", Он этим указал две опорные точки, а Жизнь — это процесс, проистекающий от этого Пути и от Истины. На этой основе мы не можем строить по-другому. Например, что такое стремление? Стремление духа в пространстве-воплотиться; стремление ребёнка, который воплотился, — расти. В своём росте ребёнок начинает с одной точки, достигает определённой высоты, после чего начинает опускаться, образуя кривую линию, которая заканчивается на другой опорной точке: молодость и старость — это две