так, как представляешь её ты. Мы хотим, чтобы все нас любили, а мы бы управляли, повелевали. Что мы сделали для людей? Ничего особенного. “А что сделали другие люди?’ Ты следи за тем, каково твоё отношение к Богу, и не думай об отношении других людей. Замечай, какое у тебя отношение к людям, не думай об их отношении к тебе — это второстепенное. Если их отношение к тебе неправильное, следи, чтобы твоё отношение к ним было правильным; если твоё отношение правильное, ты и рассуждать будешь правильно, тогда ты будешь терпелив. Если ты нетерпелив, то и отношение людей к тебе будет неправильным. Важно иметь правильное отношение к Богу. Так, если я имею отношение и к Духовному миру, и ко всем разумным людям, то что может смущать меня в мире?
Повторяю: блаженны вы, если меня не поняли. До сих пор вы были блаженны, поскольку думали, что понимаете меня. “Как нам достичь понимания?” Благодаря Любви. Человек проявляется двояко: когда я познаю Бога в Любви, я сознаю величие Любви, поскольку Бог есть Источник, и я рад, что этот Источник вечный. Когда я говорю, что имею терпение, то в этом терпении — проявление Бога во мне. Когда я говорю, что Бог проявляется во мне, тогда я вижу это терпение в себе. Бог смотрит, дал ли я Ему возможность проявиться во мне, как Он того желает. Как свободен я в Боге и в Его Любви, так и Бог во мне должен проявляться свободно — вот два отношения, которые всегда должны быть у вас в уме. Если Бог в вас несвободен, вы не имеете терпения, тогда и вы не можете быть свободны — в этом и вся философия жизни. После этого к человеку приходят другие знания, о которых говорится в магии — приходит сила. Имея терпение, ты всё можешь сделать одним мановением руки.
Сейчас я могу вас связать, соединить друг с другом. Мы можем поставить опыт: возьмём друг друга за руки, а двое крайних в этой цепи будут держать электрическую лампочку. Если у вас есть терпение, лампочка зажжётся; если терпения нет, лампочка не зажжётся. Терпение — мощная сила, привлекающая в человека свет. Каждый сам может проделать опыт: поднимите одну руку вверх, а в другой держите лампочку. Если опыт выйдет удачным, у вас есть терпение, а если несколько раз вы повторите опыт и не будет результата, значит, вы ничего не можете закончить. Ты говоришь: “Этого не может быть”.
Знаете, на что похожи ваши опыты? Один учитель дал своему ученику задание проделать этот опыт, и ученик поднял одну руку вверх, а другую держал внизу. Поскольку лампочка не загоралась, он потерял терпение, и во время последней попытки ему пришло в голову бросить лампочку на землю. Учитель уловил мысль ученика и незаметно подвёл тонкий провод. Когда ученик схватил лампочку, чтобы её бросить, учитель пустил ток, и лампочка загорелась. Ученик обрадовался и воскликнул: “Наконец-то мой опыт вышел удачным”. Он не знал, что учитель пустил ток, чтобы лампочка не оказалась на земле. Часто и ваши лампочки загораются не в силу вашего терпения, а чтобы не пострадала напрасно лампочка.
Следовательно, если поднимешь левую руку вверх, а правой держишь чувствительную лампочку и она загорится, ты обретаешь веру в себя. Выйдя, ты говоришь другим: “Знаете, какой я проделал опыт?” — “Не знаем”. — “Вот сейчас я это сделаю”. Ты поднимаешь левую руку вверх, а в правой держишь лампочку — она загорается и освещает тебе путь.
Тайная молитва
7-ое утреннее слово
1 марта 1931 г., София — Изгрев
Размышление
Спрашиваю: сколько раз до сих пор вы читали 4 главу Евангелия от Иоанна? Вы скажете, что читали её много раз. Важно точно знать, сколько раз вы её читали. Какое число — множественное? Всё должно быть точно определено. Например, ты говоришь: этот человек мирской, а тот — духовный. Чем отличается мирской человек от духовного? У каждого из вас определённые представления о мирском и духовном человеке. Ты говоришь, что мирской человек не следует Божиим путём. Однако и в Писании сказано, что и бесы веруют в Бога и трепещут перед Ним, при этом они всё же бесы, их вера не спасает их. Та вера, что вносит в человека страх и трепет и не вносит в него истинного понимания жизни, ещё не вера. Важно одно: человек не может жить вне Бога. Как бы вы ни понимали жизнь, истинная жизнь — это жизнь в Боге. Христос говорит: “Как Отец имеет жизнь в Себе, так Он дал жизнь и Сыну Своему” [29]. Жизнь передаётся от человека к человеку, как горящая искра передаёт тепло от одного полена к другому. ‘"Что есть Бог? ” Сколько бы вы ни мучили свой ум, стараясь определить, что есть Бог, вы не сможете разрешить этот вопрос. Если хотите представить себе Бога по форме, то ничего не поймёте: ваш ограниченный ум не может объять Бога. Если вы представите Его как силу, то опять-таки не сможете Его понять. Что вы подразумеваете, говоря, что Бог Всесилен? Ваш ум не может уловить смысл этой идеи.
Вернёмся к вопросу о мирском и духовном человеке. Мирской человек ничем не может удовлетвориться, он ненасытен, жаждет всего, повсюду ищет удобств, у него одно стремление: иметь всё в изобилии и не испытывать никаких лишений. Если у него есть миллион левов, он будет стремиться нажить ещё миллион; если есть два миллиона, захочет ещё двух, и хоть весь мир ему дай, он всё ещё будет чего-то желать. У мирского человека много желаний. Почему у него столько желаний? Потому что он слаб и ленив. Он сидит на месте и говорит: “Если бы у меня был конь или автомобиль, я бы разъезжал на нём весь день, было бы на чём подняться в горы!” Слабый и ленивый человек как ребёнок, он постоянно мечтает: “Вот бы кто-нибудь приготовил мне баницу! Была бы у меня служанка, она принесла бы одежду, обувь, я оделся бы и отправился на прогулку”. Таков мирской человек — человек удовольствий. Если он заболеет, то сразу зовёт на помощь врачей, чтобы те осмотрели его снаружи и внутри, дабы не возникло никакого процесса. Но как бы он ни жил, он всё равно умрёт.
Несколько лет назад нескольким американцам пришла в голову идея отправиться на север и там
