«я», поставь в средоточие жизни своей того человека, которому нужна твоя помощь, материальная ли, духовная ли. Поставь в средоточие жизни того, кому нужен ближний, и стань им ты.
Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Чтобы видеть в другом человеке ангела, надо и самому стать ангелом.
Св. прп. Паисий Святогорец
Наши душевные расположения, даже не выражаемые внешними знаками, сильно действуют на душевное расположение других. Я сержусь или имею неблагоприятные мысли о другом, и он чувствует это и равным образом начинает иметь неблагоприятные мысли обо мне. Есть какое-то средство сообщения наших душ между собою, кроме телесных чувств.
Св. прав. Иоанн Кронштадский.
Когда человек от души молится за других, то Ангелы-хранители этих людей молятся за него. Твоя молитва, как отраженный свет, усиленный молитвами Ангелов, возвращается к тебе.
Архим. Рафаил (Карелин)
Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны молитвы, не напрасны милостыни. Все это установил Дух Святой, чтобы мы приносили друг другу взаимную пользу, ибо видишь: тот получает пользу через тебя, а ты получаешь пользу ради него.
Свт. Иоанн Златоуст
Помните, что Бог – это Любовь. Делайте как можно больше добра, чтоб ваша доброта вас спасла. Будьте смиренны, так как Бог благословляет смиренных. Раскайтесь в грехах и получите отпущение грехов, так как «завтра» – это только ловушка сатаны. Любите друг друга, так как без любви человек не попадет в Рай.
Св. прп. Гавриил (Ургебадзе)
Кто не поторопится сделать добро, тот его не сделает… Добро требует горячности. Тепло-хладным диавол не даст сделать добра… Он их свяжет по рукам и ногам, прежде нежели они подумают о добре… Добро могут делать только пламенные, горячие. Быть добрым может только в нашем мире молниеносно-добрый человек. И чем дальше идёт жизнь, тем больше молниеносности нужно человеку для добра… Молниеносность это выражение духовной силы, это – мужество святой веры, это действие добра, это настоящая человечность.
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
«Сыне, даждь Ми твое сердце»
(Притч. 23:26)
Вся наша жизнь – это молитва и покаяние перед лицом Господа Бога. Мы осознаем свои ошибки, раскаиваемся и просим Бога простить нас. Но не всем понятно, зачем идти на исповедь, ведь я каюсь перед Богом? Зачем нужен священник?
Всякий священник скажет, что самое трудное в пастырском служении – исповедь. Пропускать все через сердце, нести молитвенный труд – бремя, возложенное на пастырей самим Христом. Господни заповеди исполнены премудрости и условий вечной жизни. Его слова «кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23), обращенные к апостолам и их приемникам, побуждают священника к смирению и несению подвига исповеди, а арестанта пройти путь стыда и произнести вслух свои беззакония и просить у Господа милости.
Исповедь является вершиной нашего покаяния. На исповеди мы предаем свои поступки правильные или неправильные в руки Божии. В исповеди крайне важно быть честным перед Богом, ведь Он знает нас лучше, чем мы сами знаем себя. Мы просим Господа принять нас такими, какие есть, со всеми нашими грехами и страстями, недостатками и сомнениями. Мы вверяем свою душу милосердию Его и имеем надежду, что Он простит нас и очистит. На исповедь мы несем не просто перечень наших проступков. И тем более священнику не нужно знать имена людей, места и даты совершенного греха. На исповедь мы несем прежде всего сокрушенное сердце, наше внутреннее искреннее раскаяние с твердым намерением изменить нашу жизнь.
Доверие – Евангельская закваска, на которой Таинство Исповеди основано. «…исповедайте друг другу грехи и молитесь друг за друга, чтобы быть исцелёнными. Большую силу имеет усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Исповедь – это одновременный подвиг двух сердец: любящего духовного отца и смиренного чада-арестанта.
Добрые люди, прошедшие исповедь, могут сказать о благодатном облегчении души и благодарности Богу за возможность быть прощенными уже на земле и ощутить Его милосердие.
«Бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10). Будем радоваться вместе с ангелами и Господом. Не будем немощными и слабыми, сомневающимися и колеблющимися. Да укрепит нас Господь быть сильными и мужественными и до конца оставаться честными перед Богом и людьми. И да простит Он всех нас и покроет Своею Любовью!
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.»
(Ин. 6:54)
Самое ценное и дорогое, что есть у нас на земле от Господа – это Причастие святых Христовых Тайн.
В образе священника тюрьму посещает сам Бог. Центр пастырского тюремного служения – это дать арестантам возможность причаститься Тела и Крови Христовых. Долг священника – принести с собой Святые Дары или при первой же возможности отслужить Божественную литургию.
«Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Каждый из нас должен быть готов соединиться с Господом в любую минуту своей жизни. В этом весь смысл нашего существования. Главное условие подготовки к святому Причастию – жажда всегда быть с Богом.
К Трапезе Господней мы должны готовиться с особым вниманием и благоговением. «Пришедый грешныя спасти, от них же первый есмь аз» – не сиюминутное осознание своей греховности, а постоянное ощущение себя последним грешником на земле побуждает нас с сокрушенным сердцем и смирением приступить к Святой Чаше. Невозможно во вражде и обиде соединиться с Богом, который есть Любовь. Важнее всего примириться с нашими ближними, обретя таким образом мир в душе.
Накануне перед Причастием желательно прочитать последование ко святому Причащению и таким образом настроить струны своей души на молитву. По традиции Православной Церкви, к принятию Тела и Крови Христовых приступают натощак. Но не всегда арестанты знают точную дату прихода священника. В этом случае они не успевают подготовиться. Не стоит отчаиваться! Нужно совершить молитву Богу о Его милости, чтобы Он сподобил причаститься Святых Христовых Таин, смело идти на исповедь и просить у священника благословения допустить к Великой Святыне без подготовки. Священник одарен благодатью Любви и, увидев сокрушенное сердце и жажду быть с Господом, допустит ко святому Причастию. Все остальные вопросы, касающиеся поста или чтения особых молитв, арестант решает со священником.
Евхаристия. Таинство благодарения. Тело и Кровь Христовы. Они являются смыслом нашей жизни, ее центром. Без Причастия мы духовно мертвы и пребываем в темнице наших грехов и страстей.
Какую великую радость испытывает арестант во время святого Причастия!
