снедает Меня ” [11]. Эта плеть до сих пор ещё опускается на спины людей. Христос им говорит: “Если не выйдете вон из храма со своей торговлей и не исполните Божию волю, плеть запляшет по вашим спинам”.
Помните: никто не имеет права корректировать Божественное. Есть дела человеческие, а есть и Божественные. Можете корректировать человеческие дела, но не Божественные. Когда приступаете к человеческим делам, каждый может поступать так, как находит лучше; как только дойдёте до Божественных дел, нужно знать, что там есть определённые, но не довлеющие правила; существуют вопросы, для разрешения которых необходимо много света. Это относится к тем, чьи глаза открыты; тем, у кого глаза закрыты, свет бесполезен. Свет придёт, когда откроются ваши глаза.
Теперь мы выйдем на полянку, сделаем упражнения. Вы спрашиваете: “Можно ли без них? “ Умершие могут обходиться и без упражнений, но живые — никогда. Это всё равно, что спрашивать, можно ли обойтись без хлеба. Умершие могут обойтись без хлеба, но живые — никогда. Если вы живы, то ешьте и дышите. “Можно ли не дышать?’ Без Божественного — невозможно. Ешь для Бога, дыши для Бога, делай упражнения опять же для Бога, и когда исполнишь всё, душа твоя возрадуется и развеселится. Живя на Земле, радуйся всему: мухе, которая села на тебя, жучку, людям, Небу, Земле, Ангелу, который тебя посетил. Если поймёшь всё это, ты исполнишься радости и веселья, а если не поймёшь, то отгонишь муху, которая тебя приветствовала, будешь тяготиться людьми и так далее. Не понимая предназначения мухи, ты рассердишься и спросишь: “И зачем эта муха меня беспокоит? "Муха говорит: “Однажды и я стану такой, как ты”. Твоё время ещё не пришло: сейчас ты — муха, а я — человек. Когда ты спала и отдыхала, я работал, и поскольку я всегда работал, я стал человеком. Говоря иначе: кто исполняет Божию волю, становится человеком; кто не исполняет этой Великой воли, навсегда останется мухой.
2-е утреннее слово
28 сентября 1930 года, София — Изгрев
Размышление
Что делает голодный, когда приходит в столовую? Ест. Что требуется от хозяина столовой? Хорошо готовить. Наевшись, ты платишь. И в Божественной столовой тоже платят. Вы скажете, что там всё даётся даром. Как даётся, так будете и платить: значит, даром даётся, даром оплачивается. “Там нет денег”. Раз нет денег — работай. Оставайся на работе при хозяине столовой, режь лук, мой тарелки, накрывай столы. Если не можешь заплатить деньгами — работай. Если не можешь говорить — размышляй.
Что представляет собой размышление? Это связь с Божественным миром. Размышляя, человек переживает нечто Божественное, он переходит в более высокий мир. Однако необходимо отличать Божественные состояния от человеческих. Каждое человеческое состояние проявляется внешне. Например, ты сидишь на стуле, двигаешься, шевелишь ногами; разговаривая, двигаешь руками — это человеческие состояния. “Может ли живой человек не шевелиться?” Да, пока человек жив, он постоянно движется, этим он отличается от умершего. Умерший недвижим, и чем больше проходит времени, тем сильнее он смердит, это показывает, что он уже готов стать едой для червей. При Божественных состояниях человек испытывает известное довольство, а при человеческих состояниях — недовольство. Следовательно, если ты радостен и доволен, ты переживаешь Божественное состояние; если ты недоволен, твоё состояние — человеческое.
Какова основная мысль восьмой главы Евангелия от Иоанна? Вы скажете, что там несколько основных мыслей. Нет, в каждой главе основная мысль одна, остальные мысли группируются вокруг неё, как вокруг центральной. Главная, основная мысль та, которая несёт жизнь; другие мысли группируются вокруг основной и работают для её оплодотворения. Спичка важна постольку, поскольку может загореться и дать свет.
Ты говоришь: “Будем любить друг друга!” Чтобы любить, нужно иметь Божественное состояние. Можешь ли ты есть, не имея рта? Как не можешь есть, не имея рта, так не можешь любить, не пережив чего-то Божественного. Любовь проявляется только при Божественных состояниях. Если у тебя волчий рот. ты будешь есть как волк; чтобы есть как человек, нужно иметь человеческий рот. Иными словами: чтобы проявить любовь, нужно иметь Божественное состояние. Невозможно проявить любовь, если ты рассуждаешь, как овца или как волк, такие рассуждения хороши, но только для волка и овцы. Что касается человека, то от него требуются человеческие рассуждения, и то рассуждения праведного, разумного человека. Чтобы проявить Божественную любовь, недостаточно быть только человеком, нужно быть разумным человеком, иметь Божественное состояние. Без этого состояния у тебя будут достижения, но достижения посредственные, как у обыкновенного человека.
Как вы определите несколькими словами Божественное состояние? Вы думаете, что знаете, что оно собою представляет. Вы можете ошибиться. В этом отношении вы похожи на человека, уверенного, что у него в кошельке есть деньги, он щупает свой кошелёк, ощущает его тяжесть и думает, что тот полон золота. Так и вы входите в современную, хорошо устроенную столовую, хорошо наедаетесь, но, вынув кошелёк, чтобы заплатить, видите, что ошиблись — монеты оказались не золотыми, а медными. Хозяин столовой усмехается и говорит: ‘‘Господин, эти деньги не в ходу”. Что бы вы делали, если бы вошли с этими деньгами в какую-нибудь ангельскую столовую? Могли бы вы оправдаться тем, что не знаете ангельского языка? Хозяин столовой посмотрит на вас, усмехнётся и скажет: “Господин, здесь говорят деньги”. Не важно, что вы не знаете ангельского языка. Некоторые думают, что если знают Божественный язык, дела их пойдут хорошо. Возможно, они и знают Божественный язык, но если их деньги фальшивы, то ничего не выйдет. Вы скажете, что это не ваша вина, не вы их чеканили; действительно, деньги чеканили не вы, но ваше сознание должно быть пробуждённым, вы должны знать, чем вы располагаете.
Чем отличается человек, испытывающий какое- либо Божественное состояние? Он сконцентрирован, внутренне сосредоточен; сев на стул, он не ёрзает, руки и ноги его спокойны. При таком состоянии ему открывается разумный мир. До сих пор вы были глухи к тому миру, теперь же слышите, как вам говорят что-то прекрасное, и начинаете понимать цель и смысл жизни. Спустя некоторое время вы утрачиваете это состояние и спрашиваете: “То, что я пережил, было действительностью или сном, реальность это была или иллюзия?” Пока ты в Божественном состоянии, ты смотришь на жизнь реально, но как только впадаешь в человеческое состояние, начинаешь во всём сомневаться. Столкнувшись с человеческим состоянием, ты становишься скупым; но если войдёт в тебя Божественное, ты щедр. В человеческом состоянии ты ленив,
