думал, когда писал: «Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор 1:3–5). В своем служении Павел постоянно придерживался этой заповеди. Он собирал средства для голодающих, он посылал помощников туда, где возникали неурядицы. Всякий дар от верующих Он принимал, как дар от Самого Господа Бога.
Что объединяет части тела в единый организм? Эффективнее всего это делает болевая система. Если я поранил палец, то болевая система дает мне понять: палец на ноге очень важен для всего тела, он принадлежит мне, и мне нужно о нем заботиться. Если мне случайно наступили на палец, я скорее всего закричу: «Поосторожней, это я!» Я безошибочно пойму, что часть моего тела в опасности — об этом мне сообщат болевые рецепторы. Боль очерчивает границы моего тела — где я, а где уже не я.
Известно, что волк, попавший в капкан способен отгрызть себе онемевшую на морозе лапу. Обморожение нарушает ощущение цельности тела — волк перестает признавать лапу своей.
Помните, я рассказывал о малышке, которая отгрызла собственный пальчик? Не ощущая боли, кроха понятия не имела, что палец — часть ее тела, которую нужно защищать. Больные, потерявшие чувствительность, вынуждены постоянно следить за состоянием своих конечностей.
Работая с доктором Брэндом, я остро осознал ценность болевых ощущений. Боль для организма жизненно необходима. Вот в теле прозвучал болевой сигнал о вторжении. И тут же красные и белые кровяные клетки устремляются к месту, откуда раздался сигнал тревоги. Организм срочно сворачивает все второстепенные процессы и все силы бросает на лечение раны. Боль является пусковым механизмом слаженного, энергичного взаимодействия всех систем тела.
Боль — сигнал, который заставляет меня оставить все дела и обратить внимание на поврежденную часть тела. Если я потянул мышцу, боль вынуждает меня прервать игру в баскетбол. Если я натер ногу, боль заставляет меня надеть другую обувь. Если мой желудок ноет, боль заставляет меня поспешить к врачу. Короче говоря, здоровое тело — это тело, которое всегда быстро и четко передает мозгу болевые сигналы.
Нам, входящим в Тело Христово, следует поучиться у человеческого тела, как реагировать на боль, появившуюся у того или иного члена. Тогда мы сможем стать подлинным воплощением воскресшего Христа.
Для доктора Пола Брэнда эта мысль стала ключевой в созданной им философии.
«Чтобы многоклеточные организмы смогли появиться на свет, отдельным клеткам нужно было отказаться от автономии и научиться быть вместе, страдать друг за друга. Творец задумал и создал высшую расу многоклеточных существ — человечество. Человек обладает способностью осуществлять высокие цели. Но для достижения целей требуются совместные усилия людей. И вот уже не только отдельные клетки тела взаимодействуют друг с другом — люди, тесно связанные с Богом, вступают в отношения, построенные на взаимной ответственности.
В человеческой общине, как и в теле, ключевым условием гармонии является способность ощущать боль. Сколько радости приносит гармоничная работа человеческого организма! Если же взять отношения между мужчиной и женщиной, то в них присутствует масса неполадок. Человеческое общество страдает из–за того, что недостаточно страдает.
Как много горя мы приносим миру из–за собственного эгоизма: очень часто одного человека совершенно не волнует, что рядом с ним страдает другой! Если в теле одна клетка начинает разрастаться за счет остальных клеток, мы называем это раковой опухолью. Мы прекрасно знаем: если позволить этим клеткам расти, организм умрет. Но если каждая клетка тела будет строго подчиняться высшим регуляторным центрам, рак в организме не возникнет. Бог призывает нас поучиться у низших существ. Следует двигаться к более высокому уровню развития, чтобы стать сопричастниками нового сообщества, которое Бог готовит для спасения мира».
Конечно, если избегать людей, которым нужна помощь, жить будет проще. Но для христианина служение нуждающимся — святая обязанность, поручение данное ему Самим Богом. И вы, и я, и все верующие являем собой Тело Христово и призваны поступать, как и Он — идти к тем, кто испытывает боль и лишения. Именно так действовал Бог на протяжении всей истории.
Ближний Восток, Южная Африка, Северная Ирландия — это болевые точки на Теле Христа. Из этих стран доносится крик. Скандалы, в центре которых стоят священнослужители. Нищета в странах третьего мира. Слышим ли мы эти крики боли? Хотим ли их услышать? Отвечаем ли на них? Или мы постепенно теряем чувствительность и перестаем обращать внимание на болевые сигналы, а в результате жертвуем какой–то частью Тела Христова? И ведь не все крики боли доносятся издалека. В каждой церкви, на каждом предприятии, в каждой семье всегда есть страдающие. Откликаемся ли мы на нужды безработных, разведенных, вдов, больных, лежачих больных, бездомных и престарелых?
На протяжении многих веков христианская Церковь — Тело Христово — совершала неоднозначные поступки. Порой казалось, что Церковь самоуничтожается. Вспомним хотя бы инквизицию или религиозные войны. Оставляя верующему человеку свободу, Христос, тем не менее, возлагает на него поручение — нести миру Божью любовь. Несмотря на все ошибки, Церковь выполняла свою миссию. В каждом крупном городе США есть медицинские учреждения с христианскими названиями: больницы Христа, Девы Марии, Доброго Самарянина, Лютеранская, Баптистская. Все эти заведения, даже те, которые сегодня стали коммерческими и чисто светскими, были в свое время основаны верующими, убежденными в том, что исцеление больных — их призвание.
В Индии христиане составляют менее трех процентов населения, но на их долю приходится восемнадцать процентов всей оказанной в стране медицинской помощи. Для индийского крестьянина, который, может быть, никогда и не слышал об Иисусе Христе, слово «христианин» ассоциируется в первую очередь с местной больницей или медицинским фургончиком, который раз в месяц приезжает в деревню. Помощь оказываются бесплатно — ради Христа. Конечно, это не сама проповедь Евангелия, но прекрасное ее начало.
В западных странах проблем с оказанием медицинской помощи нет — этим занимаются специализированные службы. Однако там появилась другая проблема, которая особенно остро стоит в крупных городах, — проблема бездомных. Откликнется ли общество на крик боли, который исходит от миллионов бездомных людей — со скамеек в городских парках, из–под мостов, от тепловых трасс, где они ночуют? Церковь и здесь оказалась в первых рядах — она организовывает приюты и передвижные кухни для бездомных.
А вот личное свидетельство целительного прикосновения
