Однако из‑за того, что я, к несчастью, ношу титул ламы, я сбился с пути. Мне поневоле пришлось заниматься отвлекающими от него делами, которые, как считается, приносят пользу учению и существам, а потому я приобрел столько знаков сиддхи, сколько перьев у черепахи!
Какой бы нектар Дхармы я ни получил, почти всё я, как только мог, объяснял и передавалдругим соответственно их натуре. И хоть и не заслуживаю быть причисленным к ученым, но, чтобы не огорчать тех, кто меня просил, а также в надежде, что смогу сослужить какую‑то службу учению, я написал и составил более двадцати томов. Среди них, например: «История школы нингма», «Общий обзор учений нингма», «История Тибета», пословный комментарий к «Трем обетам», а также наставления и руководства по многим циклам практики. Говорят, что в результате получения учений появляется способность сочинять, — так что я написал все эти труды не питая ни надежд, ни страха.
Благодаря доброте моих великих и святых учителей, око моего чистого восприятия не затуманилось и я не накопил плохой кармы, потому что никогда не отказывался от Дхармы, не придерживался ложных воззрений, не чернил учений других людей и вообще никого не осуждал. Я постоянно упражняюсь в благотворном отношении — избегаю всякой двуличности. Но, так как я не имею ни малейших сомнений в том, что принадлежу к последователям сострадательного Будды, пусть и к низшему их разряду, порой у меня появляется слабое чувство гордости. А это служит свидетельством того, что я даже не могу отличить правильного от ошибочного! Такова краткая автобиография, история жизни старого тантрики.
Авалокитешвара (санскр.), spyan ras gzigs. «Зрящий Владыка», имя бодхисаттвы, олицетворяющего речь и сострадание всех будд; аспект самбхогакаи Будды Амитабхи.
алая (санскр.), kun gzhi. Букв, «всеобщая основа». Фундаментальный и неопределенный уровень ума, в котором хранятся кармические отпечатки.
амрита (санскр.), bdud rtsi. Букв, «нектар, побеждающий демона смерти»; напиток бессмертия и символ мудрости.
ану–йога (санскр.). Вторая из внутренних тантр согласно системе девяти колесниц, принятой в традиции нингма. Ану–йога делает упор на практику стадии завершения. Для нее характерно соединение мудрости пустоты с созерцанием нади, пран и бинду материального тела.
ати–йога (санскр.). Последняя и высшая из внутренних тантр, вершина системы девяти колесниц согласно классификации школы нингма. Синоним Великого Совершенства (Дзогчена), представляющего наивысшее воззрение школы нингма: единство изначальной чистоты (ка dag) и спонтанного присутствия (lhun grub), другими словами, пустоты и ригпа. Сокровенные учения ати–йоги — учения Нингтиг.
ачарья (санскр.), slob dpon. Учитель, лама.
бодхисаттва (санскр.), byang chub sems dpa Тот, кто из сострадания стремится достичь полного просветления, состояния будды, на благо всех существ. Бодхисаттвы бывают «обычными» и «благородными», в зависимости от того, достигли ли они пути видения и пребывают ли на одном из десяти бхуми бодхисаттвы.
бодхичитта (санскр.), byang chub kyi sems. На относительном уровне это желание достичь состояния будды ради всех живых существ, подкрепляемое практикой, необходимой для осуществления этого. На абсолютном уровне это недвойственная мудрость, абсолютная природа ума и истинное состояние всех явлений. В некоторых аспектах Тантры бодхичиттой называют сокровенное физическое начало, являющееся опорой ума.
будда (санскр.), sangs rgyas. «Полностью Пробужденный», существо, которое устранило омрачения эмоциями и познанием и наделено просветленными качествами.
Ваджрасаттва (санскр.), rdo rje sems dpa Вообще говоря, это будда–самбхогакая семейства Ваджра. Созерцание Ваджрасаттвы — сильный методочищения загрязнений. Кроме того, в традиции нингма считают, что Ваджрасаттва — владыка всех божеств–йидамов, а его мантра содержит в себе мантры всех божеств.
Ваджраяна (санскр.), rdo rje theg ра. Свод учений и практик, опирающийся на тантры, тексты, освещающие изначальную чистоту ума.
ваджрные братья и сестры, rdo rje spun. Практики Ваджраяны, объединенные духовной связью. Самое близкое родство связывает тех, кто получил посвящение в одной и той же мандале и от одного и того же учителя.
Великое Совершенство, rdzogs ра chen ро, санскр. махасандхи. См. Ати–йога.
Вималамитра (санскр.), dri med bshes gnyen. Один из величайших учителей и ученых индийского буддизма вообще и Нингтиг в частности. В девятом веке он посетил Тибет, где учил и перевел многочисленные санскритские тексты.
Виная (санскр.), ’dul ba. Название буддийских учений о нравственности вообще и свода монашеских правил в частности.
Гуру Ринпоче. См. Падмасамбхава.
гуру–йога (санскр.), bla ma’i rnal Ъуог. Практика, заключающаяся в том, что представляют гуру (в том или ином образе), произносят молитвы и просьбы о благословении, а также представляют, что получают эти благословения и объединяют свой ум с просветленным умом-мудростью гуру. Гуру–йога — исключитель–нал, самая важная практика буддийской Тантры.
Дхарма (санскр.), chos. Санскритский термин распространен как обозначение учения Будды. На самом деле этот термин имеет десять значений. Передаваемая Дхарма — это свод словесных учений, устных и письменных. Обретаемая Дхарма — это духовные качества, проистекающие от практики этих учений.
дхармакая (санскр.), chos sku. См. кая.
заслуги, bsod nams. Положительная энергия, возникающая от благих действий или добродетели (dge ba). Есть два вида заслуг: 1) заслуги, ведущие к счастью (bsod nams tsam ро ра или bsod nams cha mthun) и 2) заслуги, ведущие к освобождению (thar ра cha mthun), благодаря которым ум движется к освобождению от сансары. «Незапятнанные заслуги» (zag med dge ba) — это заслуги, ведущие к освобождению, накопленные на пяти путях.
йидам, yi dam. Божество медитации в мужском или женском облике, олицетворяющее тот или иной аспект просветления. Йидамы могут быть мирными и гневными, и их созерцают соответственно их природе и потребностям конкретного практика,
кальпа, bskal ра. Великая кальпа — это период времени, соответствующий циклу образования, пребывания, разрушения и пустоты вселенной (каждая из этих четырех стадий состоит из двадцати промежуточных кальп). Еще существует так называемая неизмеримая кальпа (grangs med bskal ра), которая, несмотря на свое название, подразумевает не бесконечный промежуток времени, а особый период, длительность которого в Абхидхарме определяется как 1059 кальп. Нынешнюю (великую) кальпу обычно называют Благой или Счастливой кальпой, потому что в это время появятся тысяча вселенских будд. Будда Шакьямуни четвертый в этом ряду.
карма (санскр.), las. Букв, «действие», психофизический принцип причины и следствия, согласно которому всё переживаемое является результатом предыдущих действий и все действия — это семена будущих ситуаций. Действия, имеющие результатом переживание счастья, называют благими, а действия, приводящие к страданию, — неблагими.
кая (санскр.), sku. Согласно учениям Махаяны, трансцендентную реальность совершенного состояния будды описывают как два или три тела, или каи. Если говорить о двух телах, то это дхармакая, тело абсолютной реальности, и рупакая, тело формы. Дхармакая — это абсолютный, «пустотный» аспект состояния будды, и его воспринимают только существа того же уровня. Рупакая подразделяется (и тем самым получается три тела, о которых упоминалось выше) на самбхогакаю, тело совершенного наслаждения, и нирманакаю, явленное тело. Самбхогакаю, или аспект спонтанной ясности состояния будды, могут воспринимать только существа высокого духовного уровня. Нирманакаю, аспект сострадания, воспринимают обычные существа, и она являет себя в человеческом облике, хотя и не только в нем.
колесница, theg ра, санскр. яна. Система учений, дающая метод продвижения по пути к просветлению. Есть три главные колесницы: Шравакаяна, Пратьекабуддаяна и Бодхисаттваяна. Ваджраяну включают в Бодхисаттваяну. лама, Ыа та. Тибетское слово, обозначающее духовного учителя высокого уровня; синоним санскритского слова гуру. Однако в разговорной речи иногда употребляется как вежливое обращение к монаху.
Лангдарма. Брат царя Дхармы Три Ралпачена. Когда в 901 году последний был убит своими советниками–бонпо, Лангдарма стал царем. Он подверг буддизм гонениям и почти сумел его искоренить, особенно в его монашеском аспекте. После шести лет правления был убит буддийским йогином.
мандала (санскр.), dkyil ’khor. Это слово имеет несколько уровней смысла. На самом коренном уровне его можно понимать просто как структуру, строение пространства. Мандала божества — это священная область или дворец джнянасаттвы. Мандалой ламы можно считатьместо его пребывания и окружение, состоящее из его учеников. Мандала подношения — это совокупность всех подносимых даров, реальных и воображаемых, как в том случае, когда практик подносит всю вселенную.
