Святые отцы об утешении в Минуту скорби
Святые отцы об утешении в Минуту скорби
По творениям архимандрита
Иоанна (Крестьянкина)
О ГЛАВНОЕ - БЫТЬ С БОГОМ
МОСКВА 2009
Православная библиотека Золотой Корабль , 2012
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси I АЛЕКСИЯ III
В данном издании использован текст, благословение на который было получено при жизни Патриарха
По творениям архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Главное - быть с Богом. — М.: Благовест, 2009. — 160 с. — (Святые отцы об утешении в минуту скорби).
ISBN 978-5-9968-0021-6
.
©Издательство «Благовест» — оформление, ISBN 978-5-9968-0021-6 оригинал-макет, 2009
Содержание
Предисловие
Промыслительные удары от Бога
Наше крестоношение
Плод скорбных испытаний
Молитвенные утешения
Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Целительница»
Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Целительница»
Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Целительница»
Молитвы в беде, печали и скорби святому мученику Трифону
Приложение
Из книги «Размышления о бессмертной душе», составленной архимандритом Иоанном (Крестьянкиным)
Из проповедей архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово
о малом доброделании
Из духовного наследия архимандрита
Иоанна (Крестьянкина)
Список использованной литературы
Архимандрит Иоанн (в миру Иван Михайлович Крестьянкин; 1910 — 2006) — священнослужитель Русской Православной Церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви. Творения архимандрита Иоанна, из которых взяты высказывания для данной книги, содействуют духовному возрождению общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения.
Книга «Главное - быть с Богом» продолжает серию книг «Святые отцы об утешении в минуту скорби». В ней содержатся избранные и наиболее яркие высказывания архимандрита Иоанна о происхождении, смысле и христианском перенесении переживаемых людьми страданий. В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и утешительные православные молитвы. Книга адресована всем нуждающимся в духовном утешении
Предисловие
благополучия. Наконец установившаяся политическая стабильность способствовала стабильности экономической. А рост экономического благосостояния стимулировал щедрые пожертвования на возрождение и строительство храмов и монастырей, на благотворительные проекты, создавал благоприятную ситуацию для решения демографической проблемы.
Но вот грянул мировой экономический кризис - и останавливаются предприятия, закрываются фирмы, многие потеряли работу или бизнес. Как следствие этого - приостановка помощи храмам, свертывание благотворительных проектов, ощущение напряженности и неопределенности среди разных слоев общества.
В чем причина? Почему наше благополучие сменилось потрясением? К чему эти страдания?
Один из подвижников и исповедников XX века - архимандрит Иоанн (Крестьянкин) считал, что все внешние и внутренние страдания - следствие наших грехов и личных и общественных - духовного климата общества; все наши скорби - это призыв Бога отложить самоуспокоенность и задуматься как мы живем, это проверка нашей верности Кресту Христову и Божьим заповедям: «Цепи, скованные из тьмы предательства, измен стихийной гордости, лжи и самомнения, все крепче опутывают наши сердца, связывают наш ум, наши руки, все наше существо. И мы становимся неспособными ни к чему доброму. И светлый Ангел Хранитель стоит поодаль, оплакивая сердца наши, ставшие игралищем бесов. Нормой жизни становится - ходи по трупам задавленных тобою, рви кусок из чужого рта и плюй на всяческие заветы. А тот враг, что посеял страшные плевелы злобы и гордыню лжеименного разума, он - человекоубийца искони, лжец и отец лжи - любуется плодами дел своих.
И у всех живущих на земле возникает в наше время предощущение грядущей катастрофы, но человечество, томимое тяжелым предчувствием, не хочет остановиться, задуматься над тем, понять, что же с ним происходит. Дьявольские силы поработили ум и сердце живущих грехом, который согнул и исказил человека, настолько, что он перестал видеть Бога».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) считал, что утешение нам надо искать в Боге, в молитвах Богоматери и святых, прошедших путем гораздо более тяжких страданий и возложивших свое упование на Бога. Лишь с Божьей помощью можно преодолеть жизненные трудности, обретя благополучие и спасение в вечности: «Сердце облежат постоянные тревоги и отдыха ему не дают. Но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе и все вокруг светло видя, беспрепятственно шествовать с Господом сквозь мрак и темноты жизни этой к блаженной, полной отрады и простора вечности».
Мы надеемся, что эта книга, в которой собраны яркие высказывания отца Иоанна о нашей вере и жизни по ней, принесет большую действенную пользу читателям. Все критические замечания и пожелания приветствуются Издателем.
Промыслительные удары от Бога
Без Бога… жить нельзя, но только медленно и мучительно умирать, наблюдая повсеместное разрушение жизни вокруг себя.
***
Грехи, которые творятся в ведении, порождают болезни, совершенно связывающие человека.
Особенно тяжкие последствия смертных грехов несут те, кто творил их в ведении.
***
Есть такие грехи, за которые словесного покаяния мало, а попускает Господь скорби, это и есть покаяние делом. И враг на согрешающих смертными грехами предъявляет свои права. Результат этого Вы реально ощущаете в своей жизни. Наберитесь терпения в молитве и в сознании, что несете от Господа данную епитимию.
***
Господь творит только благо, только добро, но воля темной силы и наша человеческая воля, делающая выбор между добром и злом, причина того зла, которое усматриваете Вы теперь в своем прошлом, и в настоящем.
***
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами - тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий. И «наказание» или жизненная туга -это его проделки.
***
Куда бы мы не поехали, наш спасительный крест легче не станет. Внешние скорби отступят, но тут же навалятся внутренние, еще более тяжкие и глубокие.
Одно ясно, что от Креста освобождаться мы можем, только совсем отойдя от Бога. Но тогда вместо Креста наденем другое ярмо и безнадежное.
Вся наша трудность и боль именно потому, что мы не хотим принять Божьего и все домогаемся своего.
***
Чаще к Богу приводит сейчас беда, когда сердце будто умирает от горя; приходят и такие, которые начали познание духовного мира с близкого касания к темной, все убивающей силе.
***
У Господа ни ошибки быть не может, ни неправды. Ты проходишь жизненный урок и пока, не делая для себя выводов правильных, буксуешь на одном и том же.
***
Страшные болезни нашего времени породило безбожие. И болезни эти такого свойства, что не поддаются искусству врачей, но требуется желание больного выздороветь и его хоть малые усилия к тому. А если усилия подкрепляются обращением к Богу за помощью, то, поверьте, болезнь отступит. Но как часто теперь страдают близкие, а больной глух и слеп и погружается все глубже в трясину греха.
***
От креста нам не уйти. Но есть во спасение, который несут с помощью Господа и по Его благословению, а есть самодельный, под которым человек часто падает, ибо нет ему помощи свыше, и этот крест не утешает человека надеждой на спасение.
