Если бы я был женщиной, стремящейся повиноваться Христу и быть Его свидетелем (Деяния 1:8) таким образом, каким Он призывает и вдохновляет меня, я бы принял пророчество Иоиля как слово, обращенное ко мне. Я бы действовал, полагаясь на слова Христа, и позволил бы Ему говорить и служить через меня в той мере, в которой Он захотел бы использовать меня.
Если бы я был женщиной, я бы не позволил, чтобы традиции и взгляды мужчин-служителей унижали бы меня как женщину, мой статус или мое служение.
Часть 2
Когда женщины пророчествуют
БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАНСКИХ организаций упорно сопротивляются принятию публичного служения женщин. Традиционные пятидесятнические и харизматические церкви, однако, делают вид, что для них этот вопрос уже давно решен.
Очень важно вдохновлять женщин нести то служение, к которому они ощущают призвание. Чтобы сделать это, необходимо подробнее, чем когда-либо, рассмотреть два аспекта слов Иоиля о «дочерях», пророчествующих в «последние дни» (Деяния 2:14-18).
Когда женщины вместе с мужчинами присутствовали при первом излиянии Духа Святого (Деяния 1:14; 2:1-4; 14-18). Петр процитировал пророчество Иоиля: «Дочери ваши будут ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ», указывая на общественное служение женщин после того, как на них сойдет Дух Святой.
Традиционные и исторические церкви, как правило, игнорируют эти слова, продолжая отказывать женщинам и рабыням в полномочиях для того, чтобы нести общественное служение.
Большинство харизматических и пятидесятнических церквей утверждают, что допускают служение женщин, но на практике придерживаются неписаного закона, подробно определяющего, каким служением и в каких границах могут заниматься женщины, желающие проявить себя в служении. Этот неписаный закон остается в силе главным образом из-за распространенного в наши дни учения о духовной власти, а также в силу непонимания того, что означает слово «пророчество».
Одним из наиболее признанных трудов, на который ссылаются как христианские, так и еврейские исследователи библейского языка, является фундаментальный десятитомный Богословский словарь Нового Завета под редакцией Г. Киттеля, выпущенный издательством «Эрдмане». Его объем - более десяти тысяч страниц.
Что означает слово «пророчество»
В шестом томе словаря Киттеля восемьдесят страниц посвящено объяснению значения слова «пророчество».
На странице 783 сказано, что это слово означает «говорить, открыто провозглашать, публично объявлять». В сноске дается уточнение: «Открыто и громко провозглашать в собрании людей, как Божий оракул». Слово «оракул» объясняется следующим образом: «Посредник, с помощью которого Бог открывает знание и делает известными Свои божественные цели, откровение или высказывание от Бога, передаваемое через священника или священницу». Слово «оракул» используется в английском переводе Библии (Евреям 5:12; 1 Петра 4:11).
В той же книге, на странице 848 мы находим такое определение простейшего христианского ПРОРОЧЕСТВА: «вдохновенная речь харизматических (наделенных дарами) проповедников, через которых открывается Божий план спасения для мира и совокупность Его воли для жизни христиан, включая божественные тайны и Болсий план спасения для язычников (для всех людей). Пророчество несет увещевание праздным и ободрение утомленным, воодушевление тем, кто подвергается преследованиям. Оно произносится с осознанием власти, данной от Бога».
Все восемьдесят страниц, раскрывающих значение слова «пророчество», ясно показывают, что служение «дочерей» и «пророчествующих рабынь» ничем не ограничено. Определение включает в себя служение как личное, так и общественное, как в церкви, так и в миру. Оно ничем не отличается от служения «сынов» и «рабов» Божьих.
Средневековые ограничения
Традиционные ограничения, препятствующие женщинам проявлять себя в служении, основываются на двух коротких высказываниях апостола
Павла (1 Коринфянам 14:34,1 Тимофею 2:12). Но мы можем легко убедиться в том, что Павел не хотел заставить замолчать всех женщин, прочитав его слова в 1 Коринфянам 11:5: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая». Женщина, делающая это, не может молчать.
Женщина Божья T.Л. Осборн
Женщина Божья,
Она спасена; Женщина Божья, Достойна она.
Она жизнь обрела,
Бог грехи ей простил,
Ей свобода дана Весть Благую нести.
Женщина Божья,
С призванием служить; Женщина Божья, Умеет любить.
Бог помазал ее,
И во имя Христа Призывает сейчас Божьим вестником стать.
Женщина Божья Веры полна, Женщина Божья, Достойна она.
Всякий раз, когда моей жене напоминают слова Павла о том, что женщины должны молчать в церкви, она вспоминает другие слова Павла о том, что КАЖДАЯ женщина может ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ. Его совет женщинам молчать был связан с местными проблемами, характерными для общества того времени. Применение этого совета ко всем женщинам без исключений противоречит многим указаниям Христа, а также большому количеству примеров активного участия женщин в служении ранней церкви.
Всякий раз, когда женщины участвуют в личном или публичном служении под помазанием и руководством Духа Святого, они действуют в соответствии со словами пророков, неизменным Божьим планом и учением Иисуса Христа. Они исполняют служение свидетелей, сотрудников и посланников Христа, которое поручено всем верующим. Иисус уполномочил женщин, как и мужчин, быть Его свидетелями (Деяния 1:8,14), и Он. подтверждает их служение везде, «даже до края земли».
Мы не должны забывать о том, что это божественное поручение Христос дал женщинам, которым их религия и культура запрещали свидетельствовать в суде. Однако Иисус сказал им: «Вы достойны быть МОИМИ СВИДЕТЕЛЯМИ. Вы принадлежите Моему Царству. Вы будете Моими свидетелями даже до края земли».
Пророчество, не имеющее границ
На странице 854 словаря Киттеля сказано, что пророчество «адресовано не только христианам,
но имеет также миссионерское значение. (Проповедь пророка или пророчицы) приводит нехристиан к осознанию своей вины и поклонению Богу». На странице 855 записано: «Пророк - исполненный Духом советник в церкви, который говорит ей, что делать в конкретной ситуации, чья проповедь несет увещевание, утешение и призывает к покаянию, раскрывая Божьи обетования».
Это неограниченное служение Господь предлагает Своим дочерям, которые будут ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ в последние дни. Перечень служений, которые Бог поручает женщинам, бесконечно шире, чем тот ограниченный перечень, составленный лидерами современных церквей.
Цель этой книги - показать каждой верующей женщине ее возможности в служении, и расширить круг выдающихся и помазанных Божьих женщин, имеющих самоуважение.
Часть 3
Исполнение пророчества, или пророчество в действии
СУЩЕСТВУЕТ ВТОРОЙ аспект слов Иоиля о «дочерях», несущих пророческое служение, который заслуживает более пристального внимания. Существует распространенная, но ошибочная концепция, утверждающая, что «пророчества, записанные в Священном Писании, в предназначенное время исполнятся сами собой, независимо от того, делают верующие что-либо для этого или нет».
Широко распространенное среди христиан мнение мешает им осознать тот важный факт, что пророчества исполняются людьми и через людей.
Лидеры традиционных церквей, как правило, совершают ошибку, утверждая, что пророчества исполнятся сами собою, в особенности те, которые их мало интересуют, такие, как пророчества о женщинах. Они с благоговением цитируют слова пророка: «И будет после того, изолью от Духа Моего на ВСЯКУЮ плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и ДОЧЕРИ ваши» (Иоиля 2:28; Деяния 2:17).
