учителю. «Эта гуру-пуджа
так же важна, как важно поклонение Божествам. Это не какое-то дешевое покло
7
нение. Это - процесс просветления, дивья-гьяны».
Для того, чтобы изменить в лучшую сторону нашу посещаемость
гуру-пуджи
и наше отношение к ней, мы должны
осознать, что там присутствует Шрила Прабхупада. Мы должны молиться о том, чтобы осознать это. Нам следует
знать, что он присутствует на вьясасане, нам такженеобходимо знать, что он удовлетворен тем энтузиазмом,
с которым мы принимаем участие в гуру-пудже. Этоне занудная повседневная обязанность, акаждый день встречать Шрилу Прабхупаду возможность
и должнымобразом прославлять его.
Если мы осознаем, что Прабхупада присутствует в мурти,
то мы станем заботиться о нём. Мы не бросим его воледенелой храмовой комнате без обогревателя или без чадара, и мы, несомненно, предложим ему свежую воду,свежую одежду и свежие цветы.
Ежедневная гуру-пуджа
-это особенность ИСККОН, этоне является традицией Гаудияматх. Майявади
обычнопоклоняются всем своим гуру один раз в году в день, называемый
гуру-пурнима; вайшнавы же отмечают вьясапуджу
(день явления) их духовных учителей в разныесоответствующие дни. Но Прабхупада дал своим последователям
особое указание -проводить ежедневную гуру-пуджу
и ежегодную вьясапуджу. Их должен посещать
каждый.
Конечно же, мы стараемся проводить церемонию вьясапуджи
с наибольшим размахом. Это очень важный
праздник, приходящийся на следующий день после
Джанмаштами. В 1969 году в день своей вьясапуджи
Прабхупада был в Токио, но преданные не знали, как проводить этот праздник. Прабхупада был обеспокоен и созвал преданных в свою комнату, чтобы научить их
165
правильно отмечать день явления духовного учителя. На следующий день они провели празднование вьясапуджи.
В «Нектаре преданности» говорится, что пренебрежение
соблюдением праздников является оскорблением.
В день явления Прабхупады преданные собираются вместе и зачитывают свои послания Шриле Прабхупаде к этому дню, которые собираются затем в книгу, ежегодно
публикуемую в ИСККОН. Для того, чтобы узнать, как надо прославлять духовного учителя, можно прочитать послания самого Шрилы Прабхупады к Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.
Теперь, когния, мы можем да Прабхупада ушел из поля нашего зре
отмечать и день его ухода. Этот день полон
чувства преданности и щемящего воспоминания, он сплачивает учеников Прабхупады и учеников его учеников
в почтении к основателю-ачарье.
Но за всем почтением к памятникам должно стоять регулярное
и активное служение. Хотя чувство пре данности, испытываемое учеником, может кульминировать, изливаясь
во время вьясапуджи, истинное подношение совершается
во время ежедневной садханы и служения всознании Кришны.
В последние годы стали проводиться такие мероприятия,
как «встречи Прабхупады» или «ночи Прабхупады». На этих встречах преданные собираются и слушают о жизни Прабхупады, возможно, слушают отрывки
из его лекций или читают его книги, обсуждаютсвои открытия и устремления в служении Прабхупаде и, может быть, смотрят видеозаписи лекций или комнатных
разговоров. Для последователей Прабхупады такие встречи могут стать возможностью очень живо вспомнить
о нем и оценить также то, насколько он присутствует
в жизни братьев и сестёр в Боге. Для новых преданных
эти встречи -лучший способ узнать оПрабхупады на жизнь каждого члена ИСККОН, эвлиянии
ти встре
166
чи помогут им научиться уважительно относиться к их шикшаУж взаимоотношениям со Шрилой Прабхупадой.
е есть разнообразная литература о жизниПрабхупады, оданные изучаютом, как он проводил время, многие пре
т эти книги и запоминают отрывки из них точно так же, как они учат стихи из «Бхагаватам». Это такие
книги, как «Шрила Прабхупадалиламрита», «Слуга слуги», «Взрыв Харе Кришна» и т. д., а сейчас Хари-саури Прабху и другие преданные издают дневники своих поездок
со Шрилой Прабхупадой. Те, кто непосредственно общался со Шрилой Прабхупадой, рассказывают нам об этом; слушая их и пахтая нектар игр Прабхупады, мы обретаем
стойкость на пути преданного служения.
Кроме того, архив ББТ публикует много материала из того, что они собрали и сохранили, например, письма Прабхупады и записи бесед с ним. Всё это -замечательное
подношение Шриле Прабхупаде. В архиве содержится приблизительно восемьдесят тысяч слайдов и фотографий
Шрилы Прабхупады, а ИТВ работает над тем, чтобы сделать доступными почти двадцать часов кинопленки.
Память человеческая слаба. В действительности,
мы забываем о том, что надо поклоняться ШрилеПрабхупаде. Отправиться к памятным местам и вспомнить
о нём в той атмосфере или же в атмосфере ежедневного
поклонения -это важный способ удостовериться
в том, что он до сих пор находится в центренашей жизни.
Но как быть, если сторонний человек возражает, говоря,
что столько поклонения одному человеку -этоуж слишком? Как быть, если кто-то утверждает, что самое
главное -это продолжающаяся парампара, а не сам Прабхупада, и поэтому нет необходимости уделять столько
внимания личному поклонению или же памятникам?И не может ли случиться, что всё это поклонение приведет
лишь к псевдоусердию, к идолопоклонству?ниеМы, как преданные, получили особое благослове
-иметь доступ к словам Верховной Личности Бога,
167
и Господь говорит нам, что духовный учитель -не обычный
человек, его следует почитать наравне с Богом.Шрила Прабхупада -
душа, боровшаяся поне просто «человек» (обусловленная
д влиянием качеств материальной природы). Прабхупада велик даже по сравнению с другими
ачарьями. Из-за своего чистого, неодолимого желания
быть занятым в служении Господу, Прабхупада был послан сюда Кришной. Как утверждают писания, благодаря
лишь мимолётному общению с такой редкой душой,
можно достичь освобождения. Невозможно «слишком
» поклоняться, «слишком» любить и помнить Шрилу Прабхупаду.
Эта продолжающаяся парампара
важна, но она лишена
смысла в отрыве от Прабхупады. Он -не просто историческая
личность, которая была великой в свое время, а теперь уходит в небытиё вместе с другими «великими посланниками», о которых мы могли читать и чтение окоторых не затрагивало нас. Прабхупада жив, и он присутствует
в этом движении -это его движение! -и он идальше будет вдохновляющей, движущей силой для всехискренних членов ИСККОН.
Поэтому будет ошибкой пренебрегать личным поклонением
или памятниками. Сегодня это будет таким жепренебрежением, какое было проявлено в Бомбее, когда
Прабхупада лично давал указания преданным присутствовать
на ежедневной гуру-пудже. Это будет следствием лишь наших собственных имперсональных наклонностей,
из-за наличия которых мы стремимся принизить роль нашего духовного учителя и ту великую милость, которую он безвозмездно проливает на каждого из нас. Но насколько далеко мы можем или должны заходитьв своём поклонении? Приветствуется ли в бхакти идолопоклонство?
