6) прочие: масонские, йоги и другие.
Умбандисты стремятся выработать собственные культовые церемонии. Они соблюдают следующие обряды: крещение, конфирмацию, «скрещивание», то есть посвящение в медиумы, посвящение, наделяющее медиумов властью, предсмертное отпущение грехов и другие. Часть из них выполняется в католической церкви, часть — в культовых помещениях террейро.
Умбандистские центры, как правило, состоят из сооружений: главного помещения — обиталище божеств, где происходит молебен — жира; небольшого домика–будки, где селятся злые духи эшу (слева от входа), и такого же строения за главным помещением — для душ умерших (с разбитой посудой и жертвенной едой). Почти во всех таких центрах практикуют жертвоприношения духам.
Одна из особенностей умбандистского культа — исцеление от болезней, которые являются результатом воздействия нечистой силы, колдовства, дурного глаза и прочих козней злых духов. Умбандистские жрецы лечат болезни с помощью набора особых средств. Среди них — окуривание ароматическими травами и омовения. Причем окуривают и омывают не только людей, но и животных, автомобили (от катастрофы) и дома (от пожара). Избавиться от болезней помогут и прием «магической» воды, а также манипуляции руками, совершаемые медиумами над больными. Совершаются и более сложные магические операции. Например, «обмен головами» — перенос болезни с больной головы на здоровую. Иногда применяют и такой способ: путем особых манипуляций «переносят» болезнь на одежду больного, одежду заворачивают в привлекательный пакет и оставляют его в людном месте. Считается, что первому, кто возьмет пакет, достанутся и припрятанные в нем болезни. Можно также перенести болезнь на птицу или животное. В таком случае их следует зарезать и закопать вместе с одеждой больного, а его самого подвергнуть после этого очистительным омовениям. Таким образом, магические обряды умбандистов во многом схожи с магическими обрядами разных народов.
Весьма любопытен обряд «запечатывания тела». Согласно поверьям, он охраняет человека от болезней, несчастных случаев, укусов животных, ножевых ран и прочих напастей. Церемония длится неделю. Пациенту делают ритуальные надрезы на лбу, шее, боках, груди, ладонях, коленях. Надрезы «запечатывают тело», делая его недоступным болезням.
Приверженность двум системам верований — традиционной и христианской — не является проблемой для большинства индейцев, они считают их скорее дополняющими друг друга, чем противоречащими друг другу.
Есть идеи, которые затрагивают все самые интимные уголки нашей души и, раз затронув, навсегда оставляют в них след. И при этом, если идея была взята неправильно, то и след остается неправильный, сбивающий с прямого пути, отравляющий жизнь.
П. Успенский
Научные открытия и технические достижения XX века затмили все, что было сделано в предыдущие эпохи. Человек проник вглубь атома и вышел в открытый космос, подчинил себе термоядерную энергию и изобрел компьютер, эфир пронзили радиоволны, связав между собой самые удаленные точки планеты. XX век позволил человеку глубже заглянуть в самого себя и познать окружающий мир и… с новой силой всколыхнул интерес к магии.
ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭЛИТА
Около 1880 года во Франции, Англии и Германии образовались общества посвященных, герметические ордена, объединяющие могущественных людей.
Одним из самых известных был Орден Золотой Зари, основанный в 1887 году на базе Ордена английских розенкрейцеров. Практическая цель людей, входящих в него, — магические церемонии и получение власти и знаний, доступных посвященным. Орден был в контакте со сходными германскими обществами, а некоторые их члены входили в знаменитое антропософское движение Рудольфа Штейнера. Основателем Ордена и его руководителем был Сэмюэль Мейтерс, утверждавший, что вместе со своей женой, сестрой философа Анри Бергсона, он установил связь с «Высшими неизвестными», или «Тайными владыками» — некими человеческими существами, живущими на этой земле, но обладающими ужасными, сверхчеловеческими возможностями и могуществом. Одним из руководителей Ордена был знаменитый поэт У. Б. Йетс (1865—1939), ставший лауреатом Нобелевской премии (1933). В Орден Золотой Зари входили выдающиеся умы того времени: Флорис Фарр, директриса театра и близкая подруга Бернарда Шоу, писатели Блэквуд, Стокер, Соке Ромер, а также королевский астроном Шотландии, президент Королевской академии — Пек.
Одним из адептов Ордена был и Артур Мейчен (1863—1947), автор книг «Великий бог Пан» и «Малый свет», вышедших в 1895 году. В них он утверждал, что Великий Пан не умер и что силы зла в магическом смысле этого слова не перестают достигать людей, чтобы провести на другую сторону мира. В 1915 году вышла его книга «Великое возвращение» — размышления о Граале, а в 1922 году— «Тайная слава», критика современного мира в свете религиозного опыта. Среди почитателей А. Мейчена был даже Бернард Шоу.
АПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ «ЗВЕРЬ» АЛИСТЕР КРОУЛИ
Он был одним из самых известных и скандальных магов XX столетия, на протяжении всей своей жизни эпатирующий почтенную публику. Его жизнь состояла из взлетов и падений. Он был, безусловно, шарлатаном и в то же время прирожденным магом.
Эдвард Александр (Алистер) Кроули родился 12 октября 1875 году в Лемингтоне, Англия. В автобиографии «Исповедь Алистера Кроули» он пишет, что его «сатанизм» и тяга к черной магии и колдовству представляли собой не что иное, как бунт против религии его детства, и что его мать первая сказала ему, будто он Антихрист из Апокалипсиса и номер его 666. На самом деле у него были любящие и снисходительные родители; он рос избалованным мальчиком со сложным, сумасбродным характером; в нем рано пробудилась чувственность; уже в 14 лет он совратил молодую служанку. В 15 лет он чуть не умер во время фейерверка, но чудом выжил, пролежав без сознания 96 часов.
Учась в Оксфорде, он писал стихи, весьма посредственные и лишенные оригинальности. В 19 лет Кроули увлекся оккультизмом и магией, прочитав «Разоблаченную каббалу» Мазерса, которая очаровала его тем, что там было все непонятно и непостижимо, и справочник Вэйта по церемониальной магии «Книга черной магии и соглашений». В это же время Кроули выпускает цикл стихов о сексуальном психопате, который кончает как убийца, и садистские, порнографические короткие новеллы. Вскоре он вступает в Орден Золотой Зари и, оказавшись на низшей из 10 ступеней посвящения, начинает упорно работать, чтобы повысить свой ранг.
Возможно, взрыв, почти убивший его в 15 лет, пробудил в нем некие способности, о которых говорят парапсихологи. Так или иначе, но Кроули обладал потрясающей интуицией. Враждебно настроенные критики отвергали его магические способности, но Кроули хотел верить в магию и инстинктивно претворял в жизнь идею о том, что магия каким–то образом связана с человеческой волей. В его автобиографии есть такие слова:
«Я скоро понял, что физические условия магического феномена подобны физическим условиям любого другого явления; но даже когда это непонимание преодолено, успех зависит от способности человека пробудить в себе творческую гениальность, которая является неотъемлемой наследственной чертой каждого сына человеческого, но которую только некоторые в состоянии ассимилировать в свое сознательное существование, или даже, в девяносто девяти процентах случаев из ста, просто обнаружить».
Уверовав в собственную исключительность, Кроули принялся старательно развивать в себе «магический дар». Он увлекся йогой, мистикой. Как любого мага, его манил Восток, и в 1905 году он отправился в Гималаи. При восхождении на неприступную вершину в поисках «таинственных наставников» погибли шесть его проводников по вине Кроули, который не оказал им помощи.
Не получив высокую степень посвящения в Ордене Золотой Зари, Кроули попытался силой захватить верховную власть, но потерпел поражение и был исключен из Ордена. Тогда он избрал бродячую, полную приключений жизнь.
В 1904 году, проводя «медовый месяц» в Каире, Кроули проходил с женой мимо Национального музея. Вдруг его жена начала что–то бормотать о древнеегипетском боге Горе и увлекла Кроули в музей. Там они остановились перед изображением этого бога. По странному стечению обстоятельств инвентарный номер экспоната был 666. Кроули воспринял эту случайность как пророчество, окончательно возомнив себя Апокалиптическим «зверем». Тем временем жена стала инструктировать его, как вызвать дух Гора. Кроули решил попробовать и, как уверял впоследствии, добился полного успеха; он не только слышал Гора, но и своего собственного ангела–хранителя, которого он до этого много лет пытался безуспешно вызвать. Ангел–хранитель начал диктовать ему «Книгу законов», главный постулат которой гласит: «Делай то, что возжелаешь!» Эта формула стала девизом Кроули.
