Иван Охлобыстин - Иоанн Кронштадтский

Жизнь каждого из нас – это путь. Для одних это путь наверх, кто-то довольствуется, тем, что стоит на месте, кто-то же может пойти обратной дорогой, вниз, на дно. В чем его избранность?

И кто дал ему право менять закон природы и естественной логики? Обездоленные, нищие, сирые и убогие – опустившиеся люди вызывают в нас разные чувства: мы можем их жалеть, а можем осуждать. Но никто не знает, что у них на душе и какие силы привели их на самое дно? Чем они одержимы и какие бесы не дают им жить нормальной жизнью? Мы расскажем вам о человеке, который ради таких людей отказался, от собственной жизни, который каждый день вел битву добра со злом и ни разу не проиграл ее. Иоанну Кронштадтскому было ведомо нечто большее, чем просто жизнь. Именно из-за этого он перестал быть простым, человеком. Он стал святым.

– Если бы мне сейчас пришлось выбрать одного святого из святцев по имени Иоанн, наверное, Иоанна Кронштадтского я выбрал бы в последнюю очередь, – признается ведущий документального цикла «Святые» на ТВ 3 Иван Охлобыстин. – Потому что я непростительно мало знаю об этом, человеке. Давайте же сейчас вместе попробуем, выяснить, что пришлось испытать святому на своем, жизненном пути.

И ответить на эти интригующие вопросы.

• Почему Иоанна Кронштадтского называли странным?

• Кто и зачем спрятал мощи Иоанна Кронштадтского?

• Почему дневники Святого большевики спрятали навсегда?

• Что предсказал Иоанн Кронштадтский о гражданской войне?

• Что заставило Иоанна отказаться от полноценной жизни с супругой?

• Зачем ему нужен был брак, если он мог просто стать монахом и никого не тревожить?

• Зачем ему нужно было жениться именно на Елизавете и переезжать в Кронштадт?

• Как он изгонял бесов?

• Чувствовали ли «одержимые» присутствие самого Иоанна Кронштадтского во время своего очищения?

• Может ли алкоголик и наркоман превратиться в праведника?

• Можно ли сменить короткую юбку на монашеский постриг?

• Может ли святой хотеть чьей-то смерти?

• Почему большевики прятали мощи Иоанна Кронштадтского?

• Почему дневники святого спрятали навсегда?

• Откуда у него бралась исцеляющая сила? Что убило Иоанна Кронштадтского?

Столько вопросов возникло только сейчас, потому что большую часть XX века имя Иоанна Кронштадтского было под запретом властей. Одно публичное упоминание о нем могло послужить причиной преследований или ареста.

Постоянные обыски у его родственников и знакомых с целью изъятия, любых, материалов, с ним связанных, свидетельствовали о том, что власть боялась его. Но почему?

Чем пугал советских вождей святой их потустороннего мира? Возможно, силой молитвы, обращенной к нему, которая оказывалась сильнее оружия и знаний материалистов.

– Как бы ни пытались спрятать будущее, оно все равно наступит, – убеждает Иван Охлобыстин, – вне зависимости от того, хотим мы этого или нет. Как, бы ни пытались стереть память о святом, праведном, Иоанне Кронштадтском., ничего не вышло. Потому что молитвы святого до сих пор помогают людям.

На иконах отец Иоанн Кронштадтский выглядит по-разному. Его образ писали со слов очевидцев. А они – очевидцы – видели Иоанна по-своему. Вот сравните описания нескольких людей.

Священник Иоанн Попов: «Когда увиделся я с отцом Иоанном, так сказать, лицом к лицу, нелишне сказать о его внешности. Глядя, бывало, дома на портрет отца Иоанна – премию “Русского Паломника”, я представлял его более или менее физически крупным человеком; на самом же деле, когда я впервые увидел отца Иоанна в соборе, то он показался мне вовсе не большого роста человеком; теперь, уже присмотревшись, все же нахожу его человеком среднего роста; лицо его, хотя и худощавое, но приятное по правильности своего очертания, легкому румянцу, разлитому по щекам; а сколько добра светится в голубых глазах его! Немного русые волосы головы редки и коротки: обсекаются они, вероятно, но нельзя и в мысли допустить, чтобы отец Иоанн занимался подстрижкой головных волос; а что он изредка причесывает их и прямым рядом раздваивает их – это я сам видел в соборе. Борода у отца Иоанна тоже не длинная, и в середине начинает пробиваться седина: шестьдесят два года уже. Ряса на отце Иоанне приличная, но не щегольская. Походка у отца Иоанна, как уже не раз приходилось описывать, быстрая, порывистая, хотя, например, во время великого входа со Святыми Дарами отец Иоанн идет прямо, стройно, спокойно, твердой поступью, как будто каждый шаг отсчитывая. Вот, кажется, и все, что можно сказать о внешности отца Иоанна».

Вот описание отца Иоанна из дневника студента В.М.: «Отец Иоанн поразил меня с первого раза. Среднего роста, подвижный, бойкий, лицо озабоченное и строгое, показалось мне. Видно было, что это необыкновенный человек, похожий на многих людей, которых мы встречаем почти на каждом шагу. Слушая его распоряжения, можно было назвать его человеком резким и, пожалуй, грубым. Взойдя в алтарь, он начал радушно приветствовать сначала своих сослуживцев, а потом “счастливцев”, имевших возможность видеть его так близко. В числе последних были и мы».

А священник Владимир Ильинский так описывал Батюшку: «Передо мной был человек довольно хорошо сложенный и очень цветущий на вид, с белым чистым лицом и ярким румянцем на щеках, которому никак нельзя было дать его семидесяти лет. Волосы на голове были не густые, короткие и с сильной проседью. Бровей у него почти не было. Небольшие голубые глаза смотрели и сосредоточенно, и живо. От глаз шли к вискам лучеобразные морщины. В общем, у него было большое сходство с известными его портретами. Двигался отец Иоанн быстро, но его ноги, видимо, тяжелели. Слышал он туговато. В движениях рук особенно сказывалась порывистость, но голос его по-прежнему был тверд, звучен, моложав».

И, наконец, строки из воспоминаний Веры Верховцевой, духовной дочери отца Иоанна Кронштадтского:

«Батюшка взглянул на меня каким-то особенным взглядом, который в редкие минуты мне удавалось наблюдать у него, – какой-то, если можно выразиться, потусторонний взгляд. Зрачки исчезали, и точно голубое небо смотрело из глаз, казалось, что и Батюшка исчезал и только один этот взгляд оставался».

И почти все почитатели отца Иоанна вспоминают о его необычайной подвижности, стремительности. Он, даже будучи семидесятилетним старцем, буквально возносился по лестницам петербургских домов, так что его даже не могли догнать молодые.

Иоанн Кронштадтский должен был стать монахом и прожить всю жизнь в одиночестве. Но этого не случилось. Он мог быть миллионером, но умер нищим. Он был лучшим другом убогих и обездоленных, и при этом его позвали к умирающему Александру III. Он был святым, и при этом мог видеть в людях дьявола. Он знал, как справиться с темными силами, но сам пострадал от них. Во времена, когда на Руси не было патриарха, им фактически был он, святой Иоанн Кронштадтский.

Иоанн не должен был родиться. Он будто сам помог появиться себе на свет. Никто из его родных не верил, что он выживет. Но он выкарабкался. Родители словно готовили его к смерти. Своего следующего сына они назвали так же, Иоанном. А тогда называть людей одинаковыми именами было непринято. Знал ли кто тогда, что суждено этому Иоанну? Судя. по тому, что ребенок был спасен, кто-то знал и хотел, чтобы он жил.

Странно, но с самого детства маленький Иоанн был одержим двумя вещами: он горячо молился и хотел учиться. Молитвам его могли обучить родители, которые служили в храме, а вот с грамотой было сложнее. Однако и здесь кто-то пришел на помощь маленькому мальчику.

– Грамоте его обучала мать, Феодора Власиевна, которая была неграмотной, вообще не умела ни читать, ни писать, – поясняет журналист, писатель Павел Басинский. – Отец, псаломщик, был грамотный, но то ли он был очень занят по службе в церкви, то ли он был очень болезненный человек. В общем, грамоте мальчика обучала неграмотная мать.

Неграмотная мать доучила сына до того, что он стал первым, учеником в Архангельской духовной семинарии.