Автор составитель Ольга Глаголева
Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать
Пасхальная ночь (вместо предисловия)
Если бы смертному человеку дано было подняться в высоту небес и оттуда созерцать, что творится на Русской земле в эту священную и спасительную полночь, то перед его взором открылось бы чудное зрелище. Тихо спустилась на землю темная весенняя ночь. Смолкла суета земная, всё будто притаилось в ожидании чего-то великого, таинственного…
И вот там, где-то на беспредельном пространстве далекого Великого океана, наступает полночь. Она надвигается на пустынные берега нашей Камчатки и Сибири, и тут, в этих редко разбросанных селениях, где только есть храмы Божии, зажигаются огоньки, будто звездочки падают с небес; начинается торжественный звон небольших колоколов сельских церквей… Полночь быстро движется от востока к западу по необъятному пространству Сибири. За ней будто светлый поток течет по лицу родной земли – этот свет пасхальных огней, этот торжественный, победный звон…
Вот полночь перешагнула Урал, а за ним широкой волной светлая радость Воскресения залила всю Русь… Гудят тысячи колоколов, горят миллионы свечей, десятки миллионов православных русских людей ликуют духом в тысячах храмах Божиих. Настал праздников праздник – Светлое Христово Воскресение!
Всю ночь проводит народ в храмах Божиих, встает радостное весеннее солнце и будто само ликует и радуется, и играет лучами своими, пробуждая всю природу всё в той же всемирной радости о Воскресшем Спасителе…
Нигде в мире так светло не празднуется Воскресение Христово, как в Церкви Православной, и нигде так поэтично, так трогательно не выражается эта радость праздника, как на Святой Руси. У христиан Запада праздник праздников – Рождество Христово, у нас – светлое Христово Воскресение. Да так и быть должно. Ведь если бы Христос не восстал из гроба, то тщетна была бы и вера наша, как говорит апостол Павел, – мы были бы несчастнейшими из людей. Но воскрес Христос, и всё исполнилось света, всё обновилось, всё ликует победу над смертью, торжествует мир с Богом, с небом, и льется благодатный мир и светлая радость по лицу всей земли…»
Так проникновенно-трогательно почти сто лет назад (в 1911 году) писал выдающийся церковный проповедник, член Государственного Совета и Святейшего синода архиепископ Никон (Рождественский).
Отрадно, что и в наши дни мы наблюдаем схожую картину. Правда, не столь массовую и искреннюю (ведь не секрет, что многие участвуют в пасхальных крестных ходах, следуя непонятно откуда взявшейся «моде»), но все же весьма впечатляющую. Несмотря на все попытки советской власти уничтожить религию и священнослужителей «как класс». Вопреки библейской истине: «Отстаньте от людей сих и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его…» (Деян. 5, 38–39).
Ну а чтобы полнее прочувствовать то, что испытывают все верующие люди в эту на удивление тихую и светлую ночь (проверено на себе не единожды!), перенесемся на без малого две тысячи лет назад, в священный тогда для всех иудеев (а сейчас и для всех христиан планеты) город – Иерусалим, а точнее – в его окрестности: на гору Голгофу.
Евангельское повествование
В ночь на воскресение силой Своего Божества Господь наш Иисус Христос воскрес из мертвых. Человеческое тело
Его преобразилось, сделавшись нетленным и одухотворенным. Такое (выделено мной. – О.Г.) чудо было подвластно только Всемогущему Богу!
В этот миг сделалось великое землетрясение. С Неба явился Ангел Господень и отвалил от пещеры камень. Вид его был как молния, и одежда его бела как снег . Римские воины, поставленные иудейскими начальниками в пятницу, сразу после погребения, у могилы Иисуса, от страха разбежались…
Ранним воскресным утром преданные ученицы Христа – благочестивые галилейские женщины поспешили ко гробу Учителя. Они хотели теперь уже безо всякой спешки, как подобает, помазать тело любимого Учителя благовонными маслами, или миром (отсюда и жены-мироносицы – то есть несущие миро), и тем воздать Ему последние почести.
Их не страшили ни сумерки только что нарождающегося утра, ни опасность дороги…Их волновал лишь один вопрос: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?»
И вот перед ними пещера. Но что это? Камня нет (он лежит рядом) – вход открыт. Со страхом и трепетом женщины входят в нее. Их взору предстает… юноша в белоснежной одежде, сидящий на гробе Учителя, и пустые погребальные пелены. Мироносиц охватывает ужас, но Ангел успокаивает их: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет [ждет] вас в Галилее: там Его увидите…»
Мария Магдалина, Иоанна, мать Иакова Мария, Саломия и другие женщины со страхом и радостью великой побежали возвестить обо всем виденном ученикам Иисуса.
«Торжество торжеств», «Праздников праздник»
Центральное, главное событие церковного года – Светлое Христово Воскресение (Пасха). Это самый древний и величайший христианский праздник, день торжества православной веры, знамение победы Господа над грехом и смертью и начало бытия нового мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Поэтому-то Пасху и называют «торжество торжеств», «праздников праздник».
В этот день празднуется Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, в котором (воскресении) заключены все радости нашей веры и нашего упования.
До этого величайшего события, по учению Церкви, все люди после смерти попадали в ад, так как после грехопадения находились под властью дьявола. Христос Спаситель, умерев на Кресте как человек и сойдя в ад как Бог, преодолел власть дьявола и воскрес, уверив тем самым всё человечество во всеобщем воскресении мертвых. А потому для христианина смерть не является уничтожением или прекращением жизни, она лишь переносит его бессмертную душу в иную сферу бытия. И каждый, кто следовал в своей жизни за Христом и боролся с грехом и страстями, воскреснув, будет жить вечно и радоваться с Господом.
Вот отчего праздничные Пасхальные службы исполнены нескончаемой радости и ликования. Каждый год они совершаются во всех православных храмах в ночь с субботы на воскресенье. В этот и последующие дни повсюду многократно звучат дивные слова пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» и ответное: «Воистину Воскресе!»
Нет богослужения более светлого и радостного, чем Православная Пасха. Служба на Пасху начинается в полночь с крестного хода. Духовенство с крестом, Евангелием, иконами и хоругвями, сопровождаемое прихожанами и гостями с зажженными свечами в руках, под звон колоколов и с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на Небесех; и нас на земли сподоби (удостой)чистым сердцем Тебе славити» трижды обходят храм. Этот крестный ход символизирует шествие мироносиц ко Гробу Спасителя навстречу грядущему Христу. Кстати, праздничные крестные ходы совершаются ежедневно утром после Литургии в течение всей пасхальной недели.
Обойдя храм, крестный ход останавливается перед затворенными главными дверями – как бы перед входом ко Гробу Господню. Священник начинает Утреню возгласом: «Слава Святей, единосущней, животворящей и нераздельной Троице!» Затем, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам о Воскресении Христа, трижды поет вместе с другими священнослужителями тропарь [1] Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (Христос воскрес из мертвых, победив Своей смертью смерть и даровал жизнь всем умершим). Пение священников подхватывает хор.
После чего старший священник (предстоятель) возглашает стихи древнего пророчества царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…» Заключительные слова каждого стиха певчие (а потом и все присутствующие) подхватывают радостным: «Христос Воскресе!» Затем священнослужители повторяют начало тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а певчие оканчивают его: «И сущим во гробех живот даровав».
В это время двери храма открываются, все входят вовнутрь, и начинается Великая ектения [2] , за которой следует торжественное пение Пасхального канона «Воскресения день», составленного преподобным Иоанном Дамаскиным. Во время пения канона священнослужители повторно совершают полное каждение храма и приветствуют всех словами: «Христос Воскресе!», на что те громко отвечают: «Воистину Воскресе!»
В конце Утрени читается вдохновенное Слово святого Иоанна Златоуста:
«Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством.
