П О Л Ь З А отъ П Ь Я Н С Т В А,
и правила КАК ОНОЙ ДОСТИГАТЬ МОЖНО
Отъ Санктпетербургскаго Комитета Духовной Цензуры печатать дозволяется. 9-го Ноября 1837 года.
Цензоръ Архимандритъ Климентъ.
Если хочешь безпрестанно томиться жаждой, пей до сыта вино; ибо чѣмъ чаще и чѣмъ болѣе пить оное станешь, тѣмъ чаще и тѣмъ болѣе будешь томиться жаждой.
Если желаешь воспрепятствовать твоимъ друзьямъ возвысить тебя въ мірѣ, будь пьяницей; ибо такимъ образомъ уничтожатся всѣ ихъ усилія.
Если хочешь учинить безплодными твои собственныя стремленія успѣвать въ твоихъ дѣлахъ, будь пьяницей; и ты въ этомъ будешь имѣть удачу.
Если хочешь помѣшатъ другимъ, старающимся сдѣлать тебя человѣкомъ уважаемымъ, достойнымъ довѣрія и благополучнымъ, будь пьяницей; и безъ всякаго сомнѣнія восторжествуешь.
Если ты рѣшился быть нищимъ, будь пьяницей; и въ скоромъ времени покроешься рубищами, и не будешь имѣть въ кошелькѣ ни копѣйки.
Если хочешь семейство твое довести до голода, будь пьяницей; ибо пьянствомъ твоимъ лишишься способовъ къ поддержанію домашнихъ твоихъ.
Если хочешь быть вовлекаемъ въ обманъ безчестными людьми, будь пьяницей; ибо такимъ образомъ облегчишь ихъ труды.
Если хочешь быть ограбленъ, будь пьяницей; и ты вору дашь способъ безопасно тебя ограбить.
Если хочешь притупить твои чувства, будь пьяницей; и ты въ скоромъ времени сдѣлаешься безчувственнѣе осла.
Если хочешь слыть безумнымъ, будь пьяницей; и ты скоро лишишься разсудка.
Если хочешь быть неспособнымъ къ умной бесѣдѣ, будь пьяницей; и это сдѣлаетъ тебя совершенно неспособнымъ къ оной.
Если ты рѣшился погубить себя, будь пьяницей; ибо пьянство есть самое вѣрное къ тому средство.
Если хочешь показать твое безуміе и обнаружить твои тайны, будь пьяницей; и онѣ станутъ истекать изъ устъ твоихъ, подобно какъ въ нихъ втекаетъ вино.
Если почитаешь себя слишкомъ крѣпкимъ, будь пьяницей; и вскорѣ будешь ослабленъ симъ могущественнымъ врагомъ.
Если хочешь избавиться отъ денегъ, не зная какъ это сдѣлать, будь пьяницей; и твои деньги непримѣтно исчезнутъ.
Если хочешь остаться безъ всякаго способа или убѣжища въ старости, будь пьяницей; и ты не будешь въ состояніи найти себѣ пріютъ.
Если ты рѣшился изгнать изъ твоего дома всякое утѣшеніе, будь пьяницей; и ты дѣйствительно въ томъ успѣешь.
Если хочешь всегда находиться въ сильномъ подозрѣніи, будь пьяницей; ибо какъ бы ты ни думалъ, но всѣ согласны въ томъ, что грабящiе самихъ себя и семейства свои, будутъ грабить и другихъ.
Если хочешь быть доволенъ до необходимости убѣгать твоихъ заимодавцевъ, будь пьяницей; и вскорѣ принужденъ будешь лучше ходить по переулкамъ, нежели по общенароднымъ улицамъ.
Если хочешь быть мертвымъ членомъ общества и тяготить землю, будь пьяницей; оно сдѣлаетъ тебя безполезнымъ, безнадежнымъ, тягостнымъ, требующимъ издержекъ.
Если хочешь быть смраднымъ, будь пьяницей; ибо подходящій пьяница подобенъ кучѣ смраднаго навоза.
Если хочешь навлечь на себя ненависть твоего семейства и друзей, будь пьяницей; и ты сдѣлаешься для нихъ отвратительнымъ.
Если хочешь быть язвою общества, будь пьяницей; и тебя убѣгать станутъ, какъ имѣющаго заразу.
Если не желаешь, чтобъ другіе исправляли твои недостатки, пребывай пьяницей; и ты не станешь внимать добрымъ совѣтамъ.
Если хочешь быть безпокойнымъ для другихъ, ходить съ разбитымъ лицемъ, падатъ съ повозокъ и подъ лошадей, и сидѣть въ Съѣзжемъ домѣ[1], будь пьяницей; и тогда покажется страннымъ, если въ семъ не будешь имѣть успѣха.
Если желаешь, чтобы всѣ твои надежды въ жизни помрачились, будь пьяницей; и скоро онѣ покроются мглою.
Если хочешь разстроить твое тѣло, будь пьяницей; ибо пьянство есть источникъ болѣзней.
Если думаешь погубить твою душу, будь пьяницей; и ты лишишься блаженства, предопредѣленнаго праведнымъ въ небесахъ.
Наконецъ, если ты рѣшился быть разстроеннымъ по имѣнiю, по тѣлу и душѣ, будь пьяницей; и вскорѣ узнаешь, что кромѣ пьянства не возможно найти болѣе дѣйствительныхъ средствъ, къ исполненію твоего намѣренія.
Пьянствомъ изгоняется разсудокъ, — затмѣвается памятъ, — приводится въ безобразіе красота, — ослабляется крѣпость, — воспламеняется кровь. — Пьянство причиняетъ внутреннія и наружныя неисцѣлимыя раны, — оно есть обвороженіе для чувствъ, врагъ для души, — тать[2] для кармана, — спутникъ нищихъ, — несчастіе для жены, — печаль для дѣтей, — оно крѣпкаго дѣлаетъ слабымъ, мудраго безумнымъ. Тотъ хуже скота, и есть самоубійца, кто пьетъ за здравiе другихъ, лишая себя собственнаго здравія. Ни какое животное не станетъ умышленно пить одуряющіе напитки; но пьяница поглощаетъ вино, совершенно зная состояніе, до котораго онымъ доведенъ будетъ, и что отъ таковаго питья лишится употребленія своего разсудка, и сдѣлается хуже скота. Дѣйствіемъ крѣпкихъ напитковъ злыя страсти и нравъ пьяницы освобождаются отъ обузданія, и въ состоянiи упоенія, онъ дѣлаетъ то, о чемъ въ трезвомъ видѣ не помыслилъ бы безъ трепета. Многія злыя дѣла учинены, многія убійства совершены въ то время, когда произведшіе сіи злодѣйства упоены были; рѣдко проходитъ судопроизводство надъ уголовными преступниками, чтобъ нѣкоторые изъ нихъ не приводили въ свое оправданіе того, что они учинили преступленіе въ пьяномъ видѣ. Сего извиненія законы не принимаютъ, и очень справедливо; ибо если люди добровольно лишаютъ себя разсудка, то безъ сомненiя не могутъ быть невинными въ своихъ злодѣйствах, которыя они совершають вѣ нетрезвомъ состояніи. Почему трепещи ты, который предаешься пьянству, разсуждай прежде нежели придвинешь стаканъ къ устамъ твоимъ; помни, что ты готовишься совершить всякое преступленіе, къ которому испорченная природа, не будучи болѣе обуздываема, можетъ тебя побудить, и что ты можетъ быть пробудишься отъ сего состоянія виновнымъ противу законовъ твоего отечества, достаточныхъ къ тому, дабы излить на главу твою праведное мщеніе и когда будешь терпѣть наказаніе за твои преступленія, или помышлять о слѣдствіяхъ оныхъ, какое утѣшеніе можешь имѣтъ отъ воспоминанія о постыдномъ наслажденіи, которому ты предавался? Законъ говоритъ, что всѣ прочія преступленія на земли не погубляютъ столько человѣческаго племени, и не разоряютъ столько домовъ какъ пьянство.
По истинѣ сiи причины очень достаточны къ тому, дабы убѣдить васъ, предающіеся пьянству, отринуть отъ себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.
Но нѣтъ ли сильнѣйшихъ доказательствъ противу пьянства, нежели каковыя предложены нами? Есть безъ сомненія. Изъясненныя выше поражаютъ преимущественно тѣло, и запрещаются разсудкомъ; но вы имѣете безсмертную душу, а пьянство неминуемо погубитъ оную, и подвергнеть васъ въ некончаемыя муки.
Внимайте, что Слово Божіе говоритъ.
Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)
Кому горе, кому молва, кому судове[3], горести и свары[4], кому сокрушенія вотще[5], кому сини очи? Не пребывающимъ ли в винѣ, и не назирающимъ ли, гдѣ пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Послѣди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)
Горе востающим за-утра, и сикеръ[6]{1} гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и пѣвицами, и тимпаны[7], и свирѣльми, вино пiютъ, на дѣли же Господня не взирают, и дѣлъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)
Горе крѣпким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)
Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)
Дела плоти извѣстны, онѣ суть: прелюбодѣяніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не наслѣдуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)
Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете дѣла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)
Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)
