Иногда присланные в Рим жалобы просто выкидывались без прочтения. Но бывало и так, что в результате наместники лишались постов, богатств и даже головы.
В любом случае Пилату было чего опасаться. Положение его не было ни прочным, ни безоблачным. Решив, что дело того не стоит, Пилат утвердил обвинительный приговор, вынесенный Иисусу иудейским Советом.
Впрочем, Пилат не был бы Пилатом, если бы перед этим вдоволь не наиздевался над иудеями. Унижая Иисуса, он унижал всех евреев. И главное, он все-таки заставил этих ненавистных ему людей признать, что царем Израиля является не Бог, как они постоянно твердили, а римский император:
Пилат, услышав эти слова, вывел Иисуса и уселся в судейское кресло на месте, которое зовется «Каменный помост», а по-еврейски «Габбата». Был канун Пасхи, около полудня.
— Смотрите, вот ваш царь! — говорит людям Пилат.
— Долой Его! Долой! На крест! — закричали те.
— Так вы хотите, чтобы я распял вашего царя? — говорит Пилат
— У нас нет другого царя, кроме цезаря! — ответили старшие священники.
И тогда Пилат отдал им его на казнь.
В современном Иерусалиме есть улица, именуемая Via Dolorosa — Слезная дорога. Вернее, это не одна улица, а несколько перетекающих друг в друга улочек на границе мусульманского и христианского кварталов Старого города.
Считается, что именно этим путем две тысячи лет тому назад Иисус прошел к месту Своей мученической смерти.
Когда-то на этом пути было 43 остановки. Сегодня их осталось 14. Многие места просто не сохранились. Например, завоевав Палестину, мусульмане срыли руины дома Агасфера, Вечного Жида, человека, не разрешившего Христу отдохнуть на крыльце своего дома.
Паломники собираются во дворе школы аль-Омария и проходят под руинами арки, на которой, по преданию, стоял Пилат, умывая руки. Из трех пролетов арки до наших дней дошло два. Центральный нависает над улицей Мухаммад-дарвиш, Правый помещен внутрь здания, принадлежащего монастырю Сестер Сиона. Здесь двадцать четыре монахини каждый день молятся о прошении для нас… для людей, распявших Создателя мира.
Процессия растягивается по узким улочкам Старого города. Торговцы-мусульмане немного сдвигают в сторону лотки с фруктами и дают паломникам пройти.
Вот место, где Иисус встретил Свою Мать, стоящую в толпе. Сегодня здесь небольшая польская часовня… Тут женщина по имени Вероника пожалела Приговоренного, несущего на плечах громадную поперечную перекладину от креста, и платком вытерла Ему пот. Говорят, на платке навсегда отпечаталось Его окровавленное лицо… Вон там, где ныне стоит абиссинская церковь Св. Харлампия, на секунду остановившись, Он сказал несколько слов иерусалимлянкам, по обычаю плачущим над каждым приговоренным иудеем… И трижды, не выдержав, Он падал на землю…
Трудно сказать, этой ли дорогой шел окровавленный, еле живой после пытки бичеванием Спаситель. Нынешний маршрут «Слезного пути» известен со времен крестоносцев, а паломники более древних времен утверждали, что резиденция Пилата была расположена вовсе не там, где принято считать сейчас.
Впрочем, это не важно. Важно то, что приблизительно в 27 году нашей эры, 14 числа лунного месяца нисана, около полудня по тесным улицам Иерусалима к месту казни прошел Тот, чья смерть изменила лицо мира.
В Римской империи казнь обычно приводилась в исполнение сразу же после оглашения смертного приговора.
Сразу же после того, как приговор был утвержден, изготавливалась табличка с указанием вины. Эту табличку вешали преступникам на шею или несли к месту казни впереди процессии. У Иисуса из Назарета на табличке значилось: «ЕВРЕЙСКИЙ ЦАРЬ».
Кроме того, приговоренные обычно сами несли до места казни поперечную перекладину своего креста. Однако после пытки бичеванием Иисус был уже не в состоянии проделать длинный путь с тяжелой балкой на плечах.
Авторы Евангелий утверждают, что за Него крест на Голгофу отнес некий Симон из города Кирена в Северной Африке. Об этом человеке говорится, что он шел в Иерусалим откуда-то из пригородов и был перехвачен солдатами, заставившими его помогать Осужденному.
Единственное, что нам известно о Симоне, это то, что он был отцом Александра и Руфа. Эти же Александр и Руф упомянуты в Новом Завете еще несколько раз. Возможно, дети Симона позже стали христианами и пользовались известностью в ранней церкви.
Коронация еврейского царя
Внутри каждого из нас словно бы живут две независимые воли. Одна подталкивает к лучшему, к любви Отца. Вторая шепчет: «Забудь ты об этом! Делай так, как лучше для тебя одного!» А вот Иисус не был расколот. У Него была только одна воля, и эта воля была тверже стали.
Он решил делать так, как хочет Бог. И прошел этот путь до конца. Не смерть настигла Его, а Он принял смерть, как цари принимают корону.
Иисус сделал то, что было не под силу никому из людей. Он полностью поверил Богу. Он поверил, что Его Отец все знает и все может. Он знает, где я и что со мной. Не бывает такого, что Бог отвлекся или упустил ситуацию из-под контроля. Я не один: Он смотрит на меня постоянно. Даже сейчас. Даже когда я не верю, что Он смотрит. Как бы тяжело мне ни было — Он знает и спешит на помощь.
Господь все знает и все может. Его не загонишь в угол. Что бы со мной ни происходило, в какой бы тупик ни загнали меня обстоятельства, Он способен обернуть все к лучшему.
Бог всегда останется победителем. Нет того, что было бы Ему не под силу. И раз у меня такой Отец, то чего мне бояться? О чем переживать?
Даже истекая кровью, даже под хохот толпы падая на землю, Иисус всегда помнил о том, КАКОВ Его Отец. И доверял Ему. Позволял решать Ему, а не решал сам. И эта вера спасла мир.
По крайней мере так верят христиане. И так верю я.
Сама казнь совершилась на месте, которое зовется Голгофа. По-арамейски это слово произносилось «Гулгулта» и означало «Череп». Из-за такого названия прежде предполагали, будто вокруг холма лежало множество черепов казненных преступников. Впрочем, где именно располагалась Голгофа, установить сегодня очень непросто.
Дело в том, что лет через сорок после смерти и Воскресения Спасителя римляне штурмом взяли Иерусалим и практически стерли город с лица земли. А еще через шестьдесят лет (в 135 году нашей эры) Иерусалим был разрушен вторично и даже переименован в Элию Капитолину.
Массы паломников стали прибывать в Святую землю только после того, как христианство было легализовано римским императором Константином в 313 году. Благочестивым пилигримам хотелось взглянуть на места, о которых они читали в Евангелиях. Но указать им эти места местные жители были уже не в состоянии.
Сам император Константин организовал в Иерусалиме масштабные археологические раскопки — одни из первых в истории. После долгих бесед с иерусалимскими старожилами было решено, что искать Голгофу следует к северо-западу от Старого города.
В то время там располагалось языческое святилище богини Венеры. Храмик снесли и под его полом вскоре расчистили небольшую пещеру. Рядом, в яме, были обнаружены три креста и даже табличка с надписью «Иисус из Назарета, еврейский царь».
В результате на этом месте по распоряжению Константина были выстроены два христианских святилища. Одно отмечало место распятия (саму Голгофу), а второе — место погребения Иисуса (ту самую пещеру). На месте, где рабочие обнаружили брошенные в яму кресты, была построена часовня.
Трудно поверить, что спустя триста лет рабочим императора Константина удалось найти именно те самые кресты, на которых были распяты Иисус и двое разбойников. Но то, что какие-то кресты при раскопках были найдены, — это факт.
Табличка с надписью была отправлена в Рим, гвозди из крестов постепенно оказались в парижском соборе Нотр-Дам, камень, которым была закрыта гробница, перевезли в Константинополь, а вот найденный крест был окован серебром и хранился в иерусалимском храме Воскресения Господня.
Начиная с IV века Древо Креста Господня являлось одной из главных святынь Иерусалима. Реликвия извлекалась из футляра только один раз в году: в Страстную пятницу, в день, когда Христос умирал на этом самом кресте. Верующие могли поклониться святыни.
После того как один из паломников умудрился зубами откусить частичку реликвии, к древу Креста были приставлены двое особых служителей, в обязанности которых входило следить за ее сохранностью.
Еще через триста лет, в 614 году, Иерусалим был разграблен персами. Святыня оказалась в руках язычников. Византийские императоры снарядили карательную экспедицию, и через 14 лет святой Крест был отвоеван обратно. Император Ираклий лично, на плечах, внес реликвию обратно в Иерусалим.
