В Святом Писании есть и иные имена и уподобления святой Церкви, но это оставляю читающим со вниманием Святое Писание. А приведенных примеров достаточно для наставления и душевной пользы простых людей.
§ 291. Эти имена, воистину великие и преславные, Церкви святой Духом Святым приписанные, служат к утешению и наставлению нашему, христианин. К утешению, ибо если так высоко Церковь Богом превознесена, то и ты, если истинный ее сын, к той чести и славе приобщаешься, и от этого рассуждения может в твоем сердце последовать такая радость, что никакая скорбь, печаль, и беда, в мире этом случающаяся, истинно опечалить тебя не сможет, и так посреди самых свирепых волн искушения будешь дерзать и восклицать с апостолом: Кто отлучит нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем? (Рим. 8:35, 39).
К наставлению служит следующее рассуждение. Если Церковь – это Тело Христово духовное, и ты хочешь быть членом этого благословенного Тела, то рассуди сам, как свято и чисто должно жить тебе, какую любовь как к святейшей Главе, так и к святым ее членам, то есть истинным христианам, должно иметь, как согласно с великою Главою и членами ее жить! В это святое общение ничто скверное и нечистое не входит. Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? – говорит апостол (2 Кор. 6:14). Поэтому святые апостолы везде в своих Посланиях так сильно увещевают и поощряют христиан к святому житию, к взаимной любви и миру. Примечай это, христианин, если хочешь быть членом святой Церкви.
Свят Господь – Глава Церкви, свято и Тело Его – Церковь. Очистим и мы себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием, – по увещанию апостольскому (2 Кор. 7:1), если не хотим быть отверженными от этого святого общества.
Если Церковь – дом Божий, жилище и град Небесного Царя, а ты хочешь быть гражданином и жителем преславного сего града, то с какой охотой и усердием должно тебе повиноваться закону Небесного Царя, слушать Его и служить Ему, чтобы не лишиться гражданства и общения со святыми и благословенными гражданами, живущими в преславном сем граде! Сам рассуди: кто Царю своему не служит, кто закона его не хранит и остается без наказания? Кто и Христовым рабом может быть, если Христу Царю не служит верой и правдой? Как и без наказания может быть, если Ему не служит и противится повелению Святого Духа: Служите Господу со страхом (Пс. 2:11).
Если Церковь – Христова невеста, и ты в том духовном и таинственном бракосочетании находишься, то какую верность, чистоту и любовь должен хранить по отношению к Бессмертному и Небесному Жениху – Христу, Сыну Божиему, как храниться от похоти плоти, похоти очей и гордости житейской (1 Ин. 2:16), как от любодейки вавилонской!
Если Церковь Христова – мать верных и твоя, то как должно тебе ее любить, почитать, слушать, как родившую тебя водой и Духом (см. Ин. 3:5), и повиноваться спасительным ее наставлениям!
Если Церковь Христова – двор овчий, и ты – среди овец, в том дворе находящимися, то помышляй, как должно тебе слушать глас Христа, Пастыря твоего, Который есть Пастырь добрый, Пастырь Своим овцам, как и Сам говорит: Овцы Мои слушаются голоса Моего (Ин. 10:11,14,27). Как, говорю, должно повиноваться тому доброму Пастырю, если не хочешь заблудиться и отстать от стада Его благословенного и стать пищей пагубного волка, дьявола, который, как рыкающий лев ходит, ища, кого поглотить! (Петр. 5:8).
Если Церковь Христова – виноград Божий и ты в нем находишься, то как крепко должно тебе держаться верой и любовью истинной лозы, Христа, и приносить плод, угодный Виноградарю-Богу, чтобы, как ветви неочищенной, не приносящей доброго плода, не быть изверженным вон, и, как иссохшей, не быть преданным на сожжение в вечном огне, как говорит Христос: Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (Ин. 15:6); и Предтеча Его святой говорит: Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3:10).
Если Церковь Христова есть гора Господня, и ты на этой горе пребываешь, то тебе должно удаляться от скверных мира сего болот и низменностей, в которых находятся всякая нечистота и смрад, и возвышаться духом к небесной горе, в которой – жилище блаженных духов, покой и торжество (см. Евр. 12:22-23).
Если наконец, Церковь Христова есть корабль, спасающий нас от гнева Божия и страшного потока адского, и ты в нем находишься, – берегись прогневлять Кормчего – Христа, – дабы не выпасть из сего спасительного корабля и не погибнуть в вечном потопе гнева Божия и Суда. Ибо только в этом ковчеге спасаются все, которые спасаются.
Итак, видишь, возлюбленный христианин, что такое Церковь Христова, каково ее великолепие, и блаженны те, которые являются истинными ее сынами.
А из вышеприведенных имен Церкви и приложенных наставлений можешь приметить:
1) Кто есть истинный сын святой Церкви, – то есть тот, который право и сердечно в Бога и Христа, Сына Божия, верует, банею святого Крещения омыт и плоды своей веры и нового духовного рождения показывает, благочестиво во Христе Иисусе живет, истинный страх Божий имеет, против всякого греха подвизается и добрые дела творить старается.
2) Что христиане, бесстрашно живущие, покаяния и плодов его не приносящие, к Церкви святой не принадлежат, хотя и крещены во имя Святой Троицы, поскольку веры, как сказано в предыдущей статье, не имеют. Ибо без веры, членом святой Церкви, быть невозможно.
3) Кто из них чистосердечно обратится и принесет плоды покаяния, тот снова в церковное общение будет принят милосердием Божиим и станет истинным сыном святой Церкви. Об этом ниже еще яснее увидишь.
§ 292. Церковь святая, как была и есть, так и до скончания века будет, по обещанию Господнему: врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18). Вот Я с вами во все дни до скончания века, – говорит Христос (Мф. 28:20).
§ 293. Святая Церковь – едина, так как:
1) Един Бог – Отец, Сын и Святой Дух, Которому верует, служит, поклоняется и почитает.
2) Едино основание Церкви – Иисус Христос. Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1 Кор. 3:11).
3) Едино учение Божия Слова, которым наставляется, просвещается, укрепляется и спасается.
4) Едина вера, которую имеет во Единого Триипостасного Бога.
5) Едины Тайны святые, которыми спасается.
6) Едино духовное и таинственное Тело, Глава которого – Христос.
7) Един Дух, которым оживотворяется, водится и освящается.
8) Едина надежда воскресения мертвых и жизни будущего века.
Все это святой апостол вкратце заключил: Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно Крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4:4-6). Потому, хотя и рассеяны верные и святые Божии по лицу всей земли, однако составляют единое благословенное общество.
§ 294. Святая Церковь, которая на земле в мире сем имеется, называется воинствующей, так как с Божией помощью подвизается против врагов своих: дьявола, плоти, мира и греха. К ней говорит святой апостол, храбрый Христов воин: Братия мои! Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а прежде всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6:10-17).
Церковь, которая в небесном Отечестве после трудов и подвигов упокоевается и чает воскресения мертвых и после него – совершеннейшего воздаяния, с прославленными телами, с которыми здесь подвизалась, – называется Святыми Отцами и учителями торжествующей, ибо над дьяволом, смертью и адом победоносно торжествует и совокупно с ликом ангельским поет и славит Бога.
Примечай, христианин:
1) Кто в воинствующей Церкви находится и подвизается против дьявола и греха, тот при окончании временного жития переселяется в торжествующую Церковь, если до конца будет верен. Ибо претерпевший до конца спасется (Мф. 24:13). И еще: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни, – говорит Христос (Откр. 2:10).
2) После общего воскресения и окончания всемирного Суда Христова будет одна торжествующая Церковь, которая без конца будет видеть Бога лицом к лицу (1 Кор. 13:12), и оттого радоваться, веселиться, восклицать и в радости духа хвалить бесконечную Его благость.
