Руфин Аквилейский - Жизнь пустынных отцев

Ознакомительная версия.

17

На Господи воззвах. Стих. 2-я.

Песнь 3-я. Троп. 1.

Песнь 6-я. Троп. 1.

На Господи воззвах. Стих. 1-я.

Там же. Стих. 1-я.

На Господи воззвах. Стих. 3-я.

Песнь 5-я. Троп. 1

Песнь 4-я. Троп. 1.

Песнь 8-я. Троп. 2.

Песнь 4-я. Троп. 1.

Там же. Троп. 2.

Песнь 3-я.

Песнь 5-я. Троп. 2.

Песнь 6-я. Троп. 3.

Песнь 1-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 2; Песнь 5-я. Троп. 1; Песнь 9-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 3; Песнь 6-я. Троп. 2; Песнь 8-я. Троп. 3.

Не леть – нельзя, невозможно.

Песнь 4-я. Троп. 3.

Мумиями называются тела умерших, тщательно набальзамированные для предохранения от разложения.

Евсевий. Demonstat. Evang. 227..

Созомен. Hist. Eccles. Lib. I. С. 13. Гераклеополь теперь Ahnas.

(Vita patrum): «Arurae autem erant ei trecentae uberes, et valde optimae». Arura – квадратная мера во сто египетский локтей. (Rosweid. Onomasticon ad Vita patrum. 1014, 1015). Arura равняется трем четвертям английского акра. Акр – 889 квадратных сажен.

Афанасий. Vita Antonii. Здесь говорится о греческой учености. Ср.: Созомен. 1, 13. Тильемон. Mem. Eсceles. T. VII, 666.

Vita Antonii. 2, 3.

Достопамятные сказания о подвижн. отц. 3, 1.

Созомен. Hist. Eccles. Lib. 1. 13.

Служба 17 января.

Добротолюбие. Т. I. 3.

Четьи-Минеи, 17 января.

Созомен. Hist. Eccles. Lib. 1. 13.

Слова преосв. Феофана.

Из слова митрополита Филарета. Уметы – здесь: отбросы.

Об искушениях св. Антония см.: Vita Antonii. S. Athanas. 39, 40.

«Решительный шаг в восхождении к Богу, самое преддверие богообщения есть совершенное предание Ему себя». (Свт. Феофан. Путь ко спасению, 380).

Иов. 2, 4–6.

Добротолюбие. Т. I. 8.

«На пути к живому богообщению стоит неминуемо безмолвие, если не всегда как известный образ подвижнического жития, то всегда как состояние, в коем внутрь собранный и углубленный дух огнем Духа Божественного возводится к серафимской чистоте и пламенению к Богу и в Боге». (Преп. Феофан. Путь ко спасению, 386).

По древнему делению Египта, в Афродитопольском округе к востоку от Нила. См.: Иероним. Т. I. Vit. Hilar; Также: Description de l’Egypte failt pendant l’expédition de l’armée Française. Т. IV. Р. 420, 1821.

То были развалины старого военного укрепления. См. Четьи-Минеи, 17 января.

Норов. Путешествие по Египту и Нубии. Ч.II. С. 344–349.

«Обыкоша бо тамо чрез целый год предержатися хлебы нерастлены», – разумеется: вследствие чрезвычайной сухости воздуха. (Четьи-Минеи, 17 января).

Добротолюбие. Т. I. 9.

Служба 17 января.

«Не все безмолвники оставляются Богом в безмолвии навсегда. Достигающие чрез безмолвие бесстрастия и чрез то удостаивающиеся преискреннего богообщения и боговселения изводятся оттуда на служения ищущим спасения и служат им, просвещая, руководя, чудодействуя. И Антонию Великому, как Иоанну в пустыне, глас был в его безмолвии, изведший его на труды руководства других на пути спасения, – и всем известны плоды трудов его. То же было и со многими другими. Выше сего состояния апостольского мы не знаем на земле». (Прп. Феофан. Путь ко спасению, 392).

Добротолюбие. Т. I. 9.

Из писем св. Антония к инокам.

Четьи-Минеи, 17 января.

Афанасий. Vita Antonii, 46.

Там же, 73. : «Антоний был приятен для собеседников и мягок в разговоре, хотя бы предмет разговора и был спорный. Как-то мудро, ему одному свойственными оборотами речи он укрощал разгоравшийся спор и давал беседе тон умеренности. Отклоняя собеседников от горячности, он умел приводить их в мирное настроение духа» (Созомен).

Афанасий. Vita Antonii, 72–80.

Письмо Антония к инокам.

Афанасий. Vita Antonii, 69–70.

Письмо Антония к инокам седьмое.

Иероним. Vita s. Hilar. 26. Об учениках св. Антония см. у Руфина: Hist. Eccles. Lib. I. С. 13.

Афанасий. Vita Antonii, 94.

Служба 17 января.

Apolog. II, 424.

Фридлендер Л. Картины из истории римских нравов. II. С. 333–334.

Ознакомительная версия.