198
Учительский комитет Руководящей корпорации поручил Эду вести постоянные занятия по Посланию к Римлянам на семинар для членов бюро филиалов.
В то время его членами были Тед Ярач (координатор), Мильтон Хеншель, Альберт Шредер, Уильям Джексон и Мартин Поэтзингер.
Рим. 12:2.
2 Кор. 10:5.
В статье из «Сторожевой башни» за 15 августа 1980 года автор стремился показать, что греческое слово «naos» («храм» или «святилише»), употребленное в Отк. 7:15 в связи с «великим множеством», могло относиться ко дворам храма. Тем самым утверждалось, что Иисус выгнал торговцев из «naos» (см. с. 15). Поскольку в самом библейском повествовании (см. Ин. 2:14–16) используется другое слово («hieron»), это утверждение было явно неверным и, как сказал один старейшина, было «примером либо интеллектуальной нечестности, либо интеллектуального неведения».
В семье его жены также было много Свидетелей.
Я лично знал, что в то время Руководящая корпорация приравнивала выход из организации к лишению общения только в тех случаях, когда люди начинали работать в военных организациях или заниматься политикой, а не просто выходили из собрания. Вообще, мне было поручено просмотреть руководство «Помощь в ответах на корреспонденцию филиала», где были указаны все положения по этому вопросу, и я знал, что при выходе из организации крайние меры не принимались. К людям, вышедшим из организации, относились не так, как к лишенным общения; единственное исключение состояло в том, что при желании вновь войти в организацию им нужно было подать об этом заявление. Услышав о том, что отдел служения разослал письма, где выход из организации приравнивался к лишению общения, я поговорил с членом комитета отдела служения и указал, что этот вопрос не ставился в Руководящей корпорации и что такие действия явно были предприняты по инициативе отдела служения (пример того, как этот отдел принимал значительные решения, не имея на то права). Он признал, что по этому поводу от Руководящей корпорации не поступало никаких указаний.
Руководящая корпорация рассмотрела два дела женщин, лишенных общения, которые хотели посещать собрания, но нуждались в Помощи. Одна из них — молодая девушка из сельской местности в Новой Англии; другая — пациентка наркологического реабилитационного центра на Среднем Западе. Им обеим нужно было помочь с транспортом. Руководящая корпорация решила, что в таких случаях можно было обеспечить их транспортом.
В «Сторожевой башне» за 1 декабря 1981 года напечатали статью, в которой были приведены попытки оправдать постоянные изменения различных доктринальных взглядов со стороны Общества и использован пример лодки, идущей против ветра. Проблема заключается в том, что сдвиги в учениях часто приводят к тому, что они возвращаются назад, буквально к тому месту, откуда начали.
Это относилось, в основном, к людям, вышедшим из организации. В то время, как к разряду «вышедших» относили тех, кто начал работать в военных организациях или заниматься политикой, это не было добровольным действием с их стороны или по их просьбе.Это было автоматической мерой, которую старейшины принимали в соответствии с политикой организации.
Я до сих пор не знаю, о ком он говорил.
Дэн признал, что никогда не говорил со своим братом Питером о его (Питера) разногласиях с принятой точкой зрения, хотя Дэну о них было полностью известно.
В то время Питер еще не вышел из организации. Он сделал это почти год спустя.
Я научился этому на собственном опыте. Кроме того, что возросло мое сочувствие к тем, кто испытал подобные посещения, я гораздо глубже осознал, как власть на любом уровне так часто порождает отношение бесчувственного превосходства.
Пр. 17:15.
Я продолжал оставаться их членом, покинув штаб–квартиру. И в 1980, ив 1981 годах я получил обычные «Бюллетени» для голосования на ежегодной встрече. В первый год я послал бюллетени по почте, но в 1981 году я не смог заставить себя это сделать, особенно с уметом материалов, опубликованных в «Сторожевой башне».
Для сведения читателей это письмо полностью помещено в Приложении.
Письмо приведено в Приложении.
Том Грегерсон был в то время президентом продовольственной компании.
Полный текст письма приведен в Приложении.
См. Приложение.
См. Приложение.
Пол Джонсон. История христианства (New York: Atheneum, 1979), с. 253.
Там же.
1 Кор. 3:6. 7; 2 Кор. 4:7, 15; 6:10.
Мф. 11:28–30.
2 Кор. 5:14.
1 Ин. 4:11.
«Сторожевая башня», 1 февраля 1952 года, с. 80.
«Сторожевая башня», 1 июля 1973 года, с. 402.
См. Мф. 10:17, 21; Мк. 13:9–12; Лк. 21:16.
Деян. 10:35.
Ллойд Барри написал книгу «Благая весть, которая сделает тебя счастливым», опубликованную в 1976 году, а также «Да приидет Царствие Твое», изданную в 1981 году.
Я добавил бы к этим троим и Гранта Сьютера, в основном, из–за его длительного служения в руководстве Общества. Однако в 1983 году в результате трагического несчастного случая он был полностью парализован и через несколько месяцев скончался.
Не только различные ассоциации «исследователей Библии» (многие из которых являются международными), но и некоторые разновидности Церкви Бога придерживаются сходных убеждений в определенных вопросах. Церковь адвентистов седьмого дня не верит в вечные мучения, но верит в сон души и в рай на земле под управлением Христова Царства.
См. Гал. 5:1, 13–14; 1 Кор. 9:1, 19; Кол. 3:17, 23–25.
См. Мф. 11:28–30; Мк. 9:36, 37; 10:13–16; Лк. 15:1–7; Ин. 15:11–15.
См. Пс. 30:11–16, 54:2–7, 13–17, 23; 59:12, 13; 93:17–22; Рим. 5:1–11; 8:31–39.
Мф. 28:20.
2 Тим. 2:19.
Ср. Мф. 13:37–43 с Рим. 2:5–10, 16; 14:10–12; 1 Кор. 4:3–5; 2 Кор. 5:10, 10:12, 18; 2 Тим. 4:1.
Деян. 10:34,35.
Пс. 26:10; ср. Пс. 30:1.1; 37:11; 49:20: 68:8, 9, 20; 72:25, 28.
См.Еф. 4:2, 3.
Мф. 7:12.
Мф. 22:40
Отк. 19:10.
1 Кор. 2:1–5, 10.
Рим. 11:33; Еф. 3:16–19.
Кол. 2:3.
1 Кор. 13:9, 10, 12, 13.
1 Ин. 4:21.
Ин. 6:68.
См. 1 Ин. 3:18.
Евр. 13:6.
