Поучение 2-е. Благовещение
(Что значит Благовещение и что внушает оно нам?)
I. Почему нынешний день называется днем Благовещения? – Очевидно, по какой-либо благой вести для всех нас. Что это за весть?
а) Та весть, что к нам, бедным, на землю нисшел ныне Единородный Сын Божий, вечное Слово, Коим сотворено и держится в бытии все видимое и невидимое, – нисшел до того, что облекся естеством нашим, соделался во всем, кроме греха, подобным нам человеком, и это не на время только какое-либо, малое или великое, а на всю вечность.
б) Та весть, что Сей воплотившийся Сын Божий соделает для нашего спасения все, что нужно: озарит нас светом истины и укажет путь к жизни вечной, восприимет на Себя грехи наши и загладит их Своими страданиями, низойдет во гроб и воскресением Своим рассеет для нас мрак гроба и страх смерти; подаст нам Духа Святаго и с Ним всю полноту даров благодатных, да, очистившись от всякой скверны, соделаемся способными к сожитию на небе с ангелами.
в) Та весть, что мы, посредством сего беспримерного снисхождения к нам и соединения с нами Сына Божия, из врагов Богу соделались близкими и опять своими Богу, из изгнанников рая, пришельцев земли – наследниками неба и благ вечных.
Видите, сколько радостей и надежд принес нам день настоящий!
Достойно убо и праведно именуется день настоящий днем Благовещения; достойно и праведно небо и земля призываются ныне к радости и прославлению Господа: ибо небо и земля будут действительно участвовать в Его милосердии и торжестве нашем.
II. Но, братия мои, радуяся и прославляя Господа за великую и беспредельную милость Его, не забудем, что благая весть тогда бывает совершенно действительна и достигнет своей цели, когда, получив ее, сообразуются с ней и действуют именно так, как того требует существо ее.
Сколько ни уведомляйте блуждающего по чужим домам и странам сына, что он прощен отцом, но если сей сын не оставит своего блуждания, не пойдет к отцу, то благая весть останется без действия и не облаженствует его.
То же и с благой вестью, нам принесенной. Все – и сошествие на землю Сына Божия, и Его вочеловечение ради нас, и Его смерть, и воскресение за нас, – все это останется втуне, если мы не оставим греховной жизни и не начнем вести себя, как требует новое, великое и святое предназначение наше. В таком случае христиане истинные, следуя за нисшедшим с неба Спасителем и творя Его волю, примут все, что Он принес и стяжал для них, и достигнут благ вечных и вселятся с Ним в Царствии Отца Его; а нерадящие о своем спасении, не последующие Заповедям и стопам Его, продолжающие ходить по дебрям греха и похотей, и с благой вестью, Им принесенной, как ни к чему неспособные, останутся во грехах своих и явятся под конец, яко ничтоже имуще.
III. Не остановимся же, братия, подобно малым детям, на благой вести о нашем спасении; постараемся узнать, чего она от нас требует и что нам должно делать для нашего спасения; исполним потом все требуемое, дабы таким образом благая весть обратилась в благое дело: тогда, и только тогда день сей для нас воистину будет днем Благовещения, еже да сбудется над всеми нами благодатью Господней! (Составлено по проповедям Иннокентия, архиеп. Херсон., т. 2).
Поучение 3-е. День Благовещения Пресвятой Богородицы
(Учитесь добродетельной жизни у Пресвятой Девы Марии)
I. Что принесем мы ныне в дар Преблагословенной Владычице Богообрадованной, чрез Которую радость излилась на весь род наш? Что лучше, думаю, можем принесть, кроме усвоения себе духа жизни Ее, чрез которое все мы соделаемся одно с Нею, как дети одной матери, и составим из себя одно Богоблагодатное семейство.
II. Если б кто пожелал определенного указания на то, в чем должна состоять добродетель, мы скажем вам: смотрите на образ Пречистой Владычицы Богородицы, рождшей нам Спасителя, краснейшего добротою паче всех сынов человеческих, на образ Владычицы, о Которой и Самой было предсказано, что Она предстанет одесную Господа Бога, как Царица, в ризах позлащенных одеянна и преиспещренна, – смотрите на лик Ее и возревнуйте подражать Ей, как дети матери, – и будете не именем только, но и делами удобренные всякой добротою.
а) Учитесь с ранних лет посвящать себя на служение Богу у Той, Которая еще отроковицей малой введена во храм и отдана Господу.
б) Учитесь молитве, Богомыслию и прилежному чтению слова Божия у Той, Которая, во все время пребывания Своего во храме, паче всего другого прилежала сим благочестивым занятиям, переходя от чтения к Богомыслию, и от Богомыслия к молитве.
в) Учитесь, при делах благочестия, и трудолюбию у Той, Которая и в преддвериях храма не чуждалась трудов, и по обручении Ее св. старцу Иосифу с любовью исполняла и несла все труды в его доме, ни единожды не возроптав на тяжесть их.
г) Учитесь хранить свои обеты, – и частные, какие даете Богу и людям, и тот общий всем нам обет, какой даем мы при крещении (т. е. отречься от диавола и дел его и сочетаться со Христом) – учитесь сему у Той, Которая устояла в данном Богу тайном обете девства, несмотря на необычность дела и на убеждения целого собора старцев.
д) Учитесь благодушному довольству своим состоянием у Той, Которая не возгнушалась домом и сожительством древоделателя, когда видела на то указание Божие.
е) Учитесь смирению у Той, Которая, несмотря на великие совершенства телесные и духовные, не считала Себя стоящей какого-либо внимания пред очами Божиими и, когда ангел приветствовал Ее благодатной и благословенной в женах, смутилась и недоумевала, как могло идти к Ней такое приветствие.
ж) Учитесь Господу Богу воздавать хвалу о всяком даре Его, – великом и малом, – у Той, Которая в первые минуты Богоматерства воспела хвалебную песнь Богу: величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем…
з) Учитесь в час какой-либо напраслины благодушно терпеть и от Бога единого ожидать себе оправдания и заступления, – учитесь сему у Той, Которая не спешила Сама Себя оправдывать и защищать, когда Иосиф смятеся, бракоокрадованной помышляя Ее непорочную, а всю Себя предала Богу, творящему дивная в немощах наших.
и) Учитесь не поколебаться в том, что Господь верен в обетованиях Своих, несмотря ни на какие внешние тому противности, – учитесь сему у Той, Которая была уверена, что рождает Бога воплощенна, рождая в вертепе, и носит Спасителя мира в руках Своих, бежа с Ним во Египет по злобе человеческой.
к) Учитесь ожидать положенного всякому делу времени, не упреждая намерений Божиих и не вмешиваясь в то, что не вверено вам, – учитесь сему у Той, Которая и 30 лет ждала без тревожных принуждений, пока Господь благоволил явить Себя миру, и никогда не позволила Себе со властью Матери входить в деяния Сына Своего – Спасителя мира.
л) Учитесь состраданию у Той, Которая не могла равнодушно сносить стыда чужого ей семейства по случаю недостатка вина на браке в Кане галилейской.
м) Учитесь переносить скорби и телесные болезни у Той, Которой Самой прошло оружие сердце, когда, стоя на Голгофе у креста, видела невыразимо великие страдания Божественного Сына Своего.
н) Учитесь не жить только, но и умирать у Той, Которая с масличной ветвью в руках радостно отошла ко Господу.
III. Намеренно сокращу указания добрых черт для вас в лике Богоматери, потому что и времени не достанет все пересказать вам, как должно. Что говорит апостол о плодах Духа, кои суть: любы радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22), – все это в совершеннейшем виде было у Владычицы Богородицы. – Всеми этими добродетелями поревнуйте украситься и вы, да будете добры добротою духовной. (Составлено с дополнениями по книге «Небесный над нами покров святых», епископа Феофана, стр. 25–26).
Поучение 4-е. Праздник Благовещения Пресвятой Девы Марии
(Какие религиозно-нравственные уроки предлагаются нам историей празднуемого события?)
I. Пресвятая Дева Мария, посвященная Своими праведными родителями на службу Богу, проживала при храме иерусалимском до четырнадцатилетнего возраста. Когда же Пресвятой Деве исполнилось четырнадцать лет, тогда Ей уже невозможно было оставаться при храме иерусалимском, так как наступило для Нее время, в которое, по закону иудейскому, следовало выдавать Ее в замужество. Но Пресвятая Дева Мария, помня обет Своих родителей, посвятивших Ее на всегдашнее служение Богу, и Сама желая всецело служить Богу, не пожелала быть замужней женщиной; поэтому обручили Ее праведному старцу Иосифу, происходившему, как и св. Дева Мария, из царского рода – жителю города Назарета, дабы этот праведный старец был хранителем Ее девства. Переселившись на жительство в Назарет, в дом праведного Иосифа, Пресвятая Дева Мария любила те же благочестивые упражнения, к каким привыкла в бытность Свою при храме. Пребывая большей частью в уединении и безмолвии, Она занималась молитвою, чтением книг св. Писания и рукоделием. Здесь, как и при храме, Она проводила самую кроткую, трудолюбивую, смиренную и молчаливую жизнь. Таким образом текли дни жизни Пресвятой Девы в доме Иосифа. И вот, в один из таких дней явился к Ней архангел Гавриил и сказал: радуйся благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами! Увидевши архангела Гавриила, Пресвятая Дева смутилась и думала: чтобы значило необычайное архангельское приветствие к Ней? Но архангел сказал Ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Бог престол отца Его, Давида, и будет Он царствовать над домом Иакова во веки и царству Его не будет конца». Мария спросила у архангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Архангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое будет Свято и наречется Сыном Божиим». Мария сказала: «Я раба Господня, пусть будет Мне по слову твоему». Тогда отошел от Нее архангел.
