363
Там же.
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 2 — PG 920В.
Цитата не идентифицируется. Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 6, op. cit., 50, 9–10.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3,14, op. cit., 58, 24–25.
Там же, 1, 4, op. cit., 4, 33–36.
1 Тим. 6:16.
Григорий Нисский, О совершенстве 8, 1 — Jaeger 187–188 / PG 46, 264D.
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 540 — PG 3, 953D–956A.
Григорий Нисский, О божественности Сына и Духа — PG 46, 576А.
Там же, 573D.
Имеется в виду соборное определение против Акиндина.
Рим 1:28.
Там же.
1 Кор. 15:44.
Максим Исповедник, Κεφάλαια γνωστικά, 2, 27 — PG 90, 1137В.
В точности таких слов в творениях преп. Максима не обнаружено. Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 28 (5, 24) PG 91, 1144С.
Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 320А. Также см.: О недоумениях к Иоанну 110 (36), PG 91, 1308В.
Евр. 7:3.
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну 25 (5, 21), PG 91,1141АВ.
«αγγέλου, θεού» — в оригинальном тексте св. Василия (по Греческой Патрологии Миня) между этими словами не стоит запятой, и поэтому их следовало бы переводить как «ангела Божия».
Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 769В.
Он же, О Святом Духе, 15, PG 32, 132В.
Он же, Против Евномия, 5, PG 29, 772В.
1 Кор 15:48.
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф). О спасительном явлении Христовом, против Аполлинария, 2, 16, PG 26, 1160А.
Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44, 1280AB.
Кол. 3:5.
Евр. 4:12.
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 27–28 (5, 23–24) PG 91, 1144ВС.
Гал. 2:20.
Григорий Богослов, Epistulae theologicae, 101, 38,1–2.
Имеется в виду Аполлинарий. См. у Афанасия Великого в трактате «О воплощении против Аполлинария»: «Но вы говорите, что плоть стала нетварною от единения с нетварным. Это самое и показывает, что заблуждение ваше обличает само себя. Единение плоти с Божеством Слова произошло в матерней утробе, потому что Слово, снисшедшее с небес, из утробы восставило Себе плоть, не предсуществовавшую до снисшествия Слова… Итак, Христос рождается в Вифлееме иудейском, именует отцом Иосифа…, полагается в пеленах, Симеоном вносится во храм, приемлет по закону обрезание плоти и возрастает с годами… Нетварному же приписывать возрастание нечестиво. Ибо нетварное именуется по самому естеству нетварным, и не допускает ни возрастания, ни умаления. А что в общении или единении с нетварным, то именуется, хотя собственно принадлежащим нетварному, однако же, не самим нетварным» (De incarnatione contra Apollinarium libri II [Sp.], PG 26,1097C–1100A).
Т. е. аполлинариане.
Ср.: «никакоже претерпевшаго изменения, или смешения» (Октоих, догматик 3–го гласа в субботу вечера).
См.: 2 Кор. 12:3.
1 Кор 15:48.
1 Кор 15:47.
Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 364В.
Ин. 3:13.
Евр 13:8.
Ин. 8:58.
Мф 13:41.
Мф 3:17.
Ср.: Григорий Богослов, Слово 38, 3, PG 36, 313В.
Цитата не идентифицируется.
Ср.: Канон Богородичен в неделю на утрене, глас 3, песнь 5.
1 Кор 13:48.
Литургическое наименование — эпитет архиереев. Ср.: 2 Тим. 2:15.
41 2 Кор. 5:17.
42 Григорий Богослов, Слово 30, 21, Barbel 214 / PG 36, 132В. Ср.: Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 14 — PG 94, 1161А.
Ср.: Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1, стр. 246.
Максим Исповедник, Диспут с Пирром, PG 91, 297А.
Он же, О недоумениях к Иоанну, 79 (17), PG 91, 1253D.
Ср.: Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2 — PG 59, 174; Беседа 14, 1 — PG 59, 92.
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии 3, 1, с. 70 / PG 3, 164D.
Там же, 9, 3, с. 140/ PG 3, 260D.
Максим Исповедник, К Марину PG 91, ЗЗАВ; Ср. также: О недоумениях к Иоанну 2, PG 1076С.
Буквально: «обладанию» — «έξιν».
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В; Ср.: Письмо 1, PG 91, 376АВ..
Там же, 25 (5, 21), PG 91, 1141АВ.
1 Кор. 5:17; Гал. 6:15.
Кол. 3:10.
Ин. 1:14.
Афанасий Александрийский, Против Ариан, 2, 59, PG 26, 273А.
Василий Великий. Против Евномия, 4, PG 29, 692А.
Там же.
Ин. 3:6.
1 Кор. 6:17.
Ср.: Дионисий Ареопагит, Послание 8,1, с. 800.
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 2, PG 91, 1088ВС. Эта главка сочинения святого Максима разрешает недоумение Иоанна, архиепископа Кизического, касательно Слова 14, 7 святого Григория Богослова.
Ср.: Гал. 3:27.
Рим. 9:5; Ср.: Еф. 4:5.
Ин. 3:27. В оригинальном библейском тексте вместо «с неба» — «свыше».
Ин. 3:34.
Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.
Цитата не идентифицируется.
Афанасий Александрийский, Против ариан 3, 40, PG 26, 409А.
Пс. 44:3.
Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55, 186.
Там же, 185D–186А.
Лк. 4:22.
Лк. 6:19.
Цитата не идентифицируется.
Ин. 20:22–23.
Цитата не идентифицируется.
Ин. 1:16.
Деян. 9: 3.
Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2, PG 59,174; там же, 14, 1, PG 59, 92.
Ин. 1:13.
Афанасий Александрийский, О воплощении Слова, 8, PG 26, 996С.
Григорий Нисский, Об установлении христианском, — Jaeger 8, 1, 85, 10–13.
Он же, О христианском совершенстве к Олимпию монаху, PG 46, 280АВ.
Т. е. Свое человечество.
Григорий Нисский, О христианском совершенстве к Олимпию монаху PG 46, 277С.
Ср.: Лк. 24, 49; Деян 1, 8.
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 25 (5, 21), PG 91, 1141В.
Ин. 14:21–23.
Диадох Фотикийский, Κεφάλαια, 76 — de Places 5, p. 134.
Там же, 80, p. 137.
Там же, 85, р. 144.
Лк. 24:49.
войну явно для всех вокруг C1 Ρ1 R1
См., например: 1 Кор. 16:3.
Григорий Богослов, Слово 31, 30, PG 36,168С.
Там же.
Лк. 24:49.
Ср.: Григорий Нисский, Epistulae, 11, 5, line 3–4.
Григорий Богослов, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.
Его же, Слово 40, 5.
Канон Григорию Богослову. 25 янв. песнь 9.
Глас 8–й, Троичен 8–й песни канона воскресного в неделю на утрене.
Василий Великий, Homiliae super Psalmos, 44, 6 PG 29, 400D.
Мф. 13:43.
Ср.: Пс. 81:1.
Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365В.
Он же, Слово 38, 11; Слово 45, 7 — PG 36, 324А; 632В.