396
Приселков М. Д. Троицкая летопись. М.; Л., 1950. С. 345—346.
Т и г а н о в а Л. В. Повесть о Софье Ярославне Тверской. С. 259.
ГИМ, Увар., № 184, л. 204, 206 об.
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 166—168.
В рукописи наголѣлеганиемъ.
Добавлено из Рогожского списка.
В Софийской I летописи текст имеет заголовок: «Успение князя Михаила Тферьскаго». Публикация по старшему изводу Софийской I летописи: ПСРЛ. Т. VI, вып. 1. М., 2000. Стб. 518—521.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 120—121.
Характеристику разных редакций Новгородской IV летописи см.: Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.
В рукописи изнемаа.
В рукописи поддръжахить.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 105–107.
В рукописи княже.
В рукописи даровець.
В рукописи богопасенному.
В рукописи утриа.
В рукописи непрежением.
В рукописи стражу.
Затем написано слово княземъ и зачеркнуто.
Авторы статьи о епископе Арсении (Е. Л. Конявская и Г. М. Прохоров) датируют смерть Арсения 1410 годом: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 1. Л., 1988. С. 68. Но это ошибка, поскольку рассказ о кончине Тверского епископа помещен под 6917 г., кроме того, число 2 марта сопровождается указанием на день недели (суббота), что точно связывается с 1409 г.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 123—124.
Слово святого написано два раза.
В рукописи богосьзданнѣ.
Филиграни сборника Рум., № 397: 1) Высокая тиара под крестом и перекрестием (основной знак)—Лихачев, № 2982 (1556 г.); 2) Кабан—Лихачев, № 1775 (1556 г.).
В рукописи пространнамъ.
Такое предположение сделал еще В. О. Ключевский, хотя основывался на поздней Пространной редакции Жития Арсения: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 181—182.
Филигрань: Кувшин с одной ручкой под короной с трилистником, на тулове литеры GG—Лихачев, № 1955 (1594 г.).
Памятники древнерусской церковно–учительной литературы. Вып. 4. СПб., 1898. С. 47—48.
Слово Божиа надписано сверху.
Слово отець надписано сверху.
Слова тако же упас написаны на верхнем поле со знаком вставки.
В рукописи старостарости.
В рукописи масти.
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 181—182.
Валлич Э. И. Опыт текстологического анализа памятника Тверской литературы XVII в. Проблемы отечественной истории. М., 1973. С. 45—65.
Следовательно, запись сделана до 1618 г.
В а л л и ч Э. И. Опыт текстологического анализа памятника Тверской литературы XVII в. С. 47.
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 198.
В Похвальном слове Михаилу Тверскому фраза «Позавидев старыи запина–тель и ненавистник рода християнскаго враг диявол» заимствована из Пространного жития Арсения (Унд., № 286, л. 14, 22 об.); ср.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 180 (автор не определил указанный источник Похвального слова).
В. А. Кучкин датировал рукопись последней четвертью XVII в.: Там же. С. 55.
В. А. Кучкин датирует рукопись второй половиной 70–х—80–ми годами XVII в. и считает, что вся она написана одним почерком: Там же. С. 54—55.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 298, 299, 302, 380, 381.
Там же. С. 356.
Там же. С. 289, 288, 287.
В Востряковском списке отецъ.
Исправлено по Востряковскому списку, в рукописи веселятся.
Сначала было написано савфиру, но исправлено.
В рукописи сладкое, исправлено по Востряковскому списку.
В рукописи проромъ.
В рукописи приидѣтете.
В рукописи друга.
В других списках произволение.
В рукописи украшениа.
В рукописи блуддницу.
В рукописи пакъ, исправлено по Востряковскому списку.
В рукописи видѣвше, исправлено по Востряковскому списку.
В рукописи таче.
В рукописи Кипреяна.
В рукописи великиго.
Далее написано и зачеркнуто Антония.
В рукописи архидияны.
В рукописи украсивъ, исправлено по другим спискам.
Добавлено из Востряковского списка.
В рукописи ходящии.
В других списках архиепископы и епископы.
Сначала было написано семь, но исправлено.
Далее написано и зачеркнуто собо.
Сначала было написано блаженнаго, но исправлено.
Добавлено из Востряковского списка.
Переделано из глаголати.
Добавлено из Востряковского списка.
Переделано из Желтово.
Далее написано и зачеркнуто молит.
В Востряковском списке и православием светло сияюще.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
Слова во Твере надписаны сверху.
Далее написано ро и зачеркнуто.
Далее написано оби и зачеркнуто.
Далее написано собору и зачеркнуто.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В скобках добавлено из Востряковского списка.
В рукописи не.
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 171–175, 354–355.
Барсуков Н. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 593—600.
Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 222— 234; Приложение. С. 90—99, 183—184.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. С. 179— 181 (статья Л. А. Дмитриева о Житии Федора Ярославского); Вып. 2. Ч. 1. Л., 1988. С. 38—40 (статья Л. А. Дмитриева о редакции Андрея Юрьева); С. 42—46 (статья М. Д. Каган о редакции иеромонаха Антония).
