Рис. 6.88. Полная прорисовка всех иероглифов из двух столбцов иероглифических надписей, расположенных по обеим сторонам от фигуры Нут рядом с Круглым Дендерским зодиаком. Сверху — правый столбец, снизу — левый, который почти полностью был утрачен при выламывании зодиака. Взято из [1062:1], том Dendara X/1, с. 176.
Рис. 6.89. Фигура богини Нут и два столбца иероглифов по бокам от нее. Слева виден край копии Круглого Дендерского зодиака, помещенного сюда вместо оригинала, вывезенного в Париж в XIX веке. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.
Но тогда что же получается? Одно из двух:
ПЕРВАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ. Если оба картуша были пусты изначально, то, значит «великий египтолог» Шампольон «успешно датировал» Круглый Дендерский зодиак на основе НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ НАДПИСИ. По ошибке помещенной в «Описании Египта». Комментарии тут излишни.
ВТОРАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ. Если же надписи в картушах все-таки были (что более естественно предположить, иначе зачем было изображать просто пустые рамки?), тогда мы неизбежно возвращаемся к уже приведенному нами в книге «Империя» свидетельству, что Шампольон ЛИЧНО УНИЧТОЖАЛ многие египетские надписи, оставляя лишь их прорисовки, которые публиковал в своих работах. Но тогда сразу же возникает подозрение в ПОДДЕЛКЕ «древне»-египетских надписей Шампольоном. Понятно, что именно желание сфальсифицировать древние подлинники могло быть побудительной причиной УНИЧТОЖИТЬ их.
Рис. 6.90. Пустой картуш внизу правого столбца иероглифов сбоку от фигуры Нут. Здесь либо никогда не было надписей, либо они были тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.
Рис. 6.91. Пустой картуш внизу левого столбца иероглифов сбоку от фигуры Нут. Здесь либо никогда не было надписей, либо они были тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.
Никаких других разумных причин для такого варварского поведения «великого египтолога», по нашему мнению, выискивать нет нужды. Причем, на данном примере мы ясно видим — для чего ему это было надо. В частности, для того, чтобы «научно» датировать Дендерский зодиак началом нашей эры и «твердо обосновать» тем самым фальшивую египтологическую версию хронологии Древнего Египта. Которая, как мы показали в наших книгах «Империя», «Новая хронология Египта» и «Звезды», совершенно неверна в корне.
Неудивительно, что эту неверную версию приходилось «доказывать» такими далекими от науки приемами, каким воспользовался в данном случае Шампольон. Просто-напросто ГРУБО ПОДДЕЛАВ требующуюся для его «доказательства» древне-египетскую надпись.
Глава 7
Новые, найденные нами «античные» зодиаки, были созданы, оказывается, в эпоху XII–XVIII веков
1. Зодиак Юпитера на «античном» резном камне (зодиак FA) датируется восемнадцатым веком
В некоторых предыдущих наших книгах описаны вычисленные с помощью разработанного нами астрономического метода датировки старинных зодиаков. Такие даты очень важны для воссоздания правильной истории. Они носят объективный, независимый характер и позволяют уточнять и развивать Новую Хронологию, созданную нами на базе естественно-научных методов. Настоящую книгу мы тоже завершаем исследованием нескольких обнаруженных нами «античных» зодиаков, которые почему-то ранее астрономами не были датированы. Причем некоторые из этих изображений были давно опубликованы и более того, считаются весьма известными. Но насколько нам удалось выяснить, никто не замечал, что на них присутствуют астрономические гороскопы, то есть показано расположение планет по созвездиям зодиака. Мы датировали эти, обнаруженные нами, гороскопы и получили отнюдь не «античные» даты, а средневековые, не ранее XI века н. э. Обнаружилась даже дата из XVIII века н. э. Эти датировки прекрасно согласуются с нашими предыдущими результатами, переносящими «античность» в эпоху XIII–XVII веков.
Обратимся к труду известного французского историка Рене Менара «Мифология в древнем и современном искусстве» [524:1]. Книга Менара ценна для нас в первую очередь тем, что в ней приводятся многочисленные изображения якобы древнейших, «античных» памятников. Счастливо дошедших до нас, как уверяют историки, от времен двухтысячелетней давности, или даже более древних эпох. Но при этом, как ни странно, очень даже неплохо сохранившихся (для такой чудовищной древности). Ведь изготовлены они были, как нам говорят, еще в ту далекую, полу-легендарную пору, когда Рим управлял всем известным тогда миром, а продвинутые «античные» греки, прогуливаясь по дорожкам «античных» академий, создавали классическую философию и другие классические науки. Этот расцвет «античности» потом был, как нас убеждают, варварски уничтожен грубыми, «неклассическими» народами и невежественными средневековыми монахами. И вновь возродился лишь через тысячу с лишним лет, в XVI–XVII веках н. э. Благодаря стараниям просвещенных западно-европейских гуманистов «античная классика» была в большой моде в России и Европе XVII–XIX веков — и особенно в XVIII веке. Но потом интерес к ней угас и сегодня она воспринимается уже как нечто давно пройденное, устаревшее.
Среди сохранившихся до наших дней «античных» предметов встречаются и зодиаки с гороскопами, допускающими независимое астрономическое датирование. Мы исследовали и датировали уже несколько таких «античных» зодиаков, выполненных, по мнению историков, в «подлинно древне-римском стиле подлинными древне-римскими мастерами». И что же оказалось? Подавляющее большинство из них астрономически датируется XVII–XVIII (!) веками нашей эры, см. [ДЗЕЕ]. То есть — в точности той эпохой Нового времени, когда «античность» находилась на самом острие моды в Европе. Получается, что многие якобы «античные» памятники создавались отнюдь не в древности, а сравнительно недавно — в XVII–XVIII веках нашей эры. Причем, по-видимому, создавались часто даже не с целью подделки или обмана, а просто для текущих нужд. Но через некоторое время многие из них были «успешно датированы» историками, приписавшими им незаслуженно древний возраст. По очень простой причине — эти предметы ничем по сути не отличались от «настоящих античных подлинников», которые, как мы теперь понимаем, создавались приблизительно в то же самое время в качестве наглядных пособий по скалигеровской версии истории. Неудивительно, что историки со временем сами запутались в том, какие из изделий — «подлинная древность», а какие — «просто подражание древности». Поэтому сегодня как те, так и другие предметы на равных правах занимают места в музеях и собраниях «античных» древностей.
Рис. 7.1. Зодиак FA, изображенный на «античном» резном камне. Взято из [524:1], с. 31.
Рис. 7.2. Зодиак FA, изображенный на «античном» резном камне. Планеты изображены здесь в виде фигур, окруженных кольцом из двенадцати созвездий Зодиака. Место каждой планетной фигуры среди созвездий однозначно определено тем, что эта фигура (или группа фигур) «стоит» в определенном созвездии, либо касаясь его ногами, либо «выплывая» из него. Названия созвездий добавлены нами. Взято из [524:1], с. 31, илл. 19.
Здесь мы рассмотрим еще один яркий пример: «античный» резной камень, представляющий из себя зодиак с довольно откровенным и легко датируемым гороскопом, рис. 7.1, 7.2.
Рене Менар пишет про этот камень так: «На АНТИЧНОМ резном камне мы видим повелителя небес, который восседает на троне, покоящемся на надувшемся от ветра покрывале, которое держит в руках Нептун — олицетворение моря… Небо, олицетворением которого является Юпитер, характеризуется здесь знаками зодиака, расположенного вокруг композиции. Юпитера окружают два божества — Марс и Меркурий» [524:1], с. 31.
Рене Менар правильно, хотя и неполностью, расшифровал гороскоп на данном зодиаке. Нам остается лишь довести до конца его расшифровку и вычислить дату, которую он не смог (или не захотел) определить.
1.2. Созвездия на зодиаке FA
Небесный Зодиак изображен здесь в виде кольца, разбитого на двенадцать участков, в каждом из которых помещен символ одного из двенадцати зодиакальных созвездий, причем в точности в том порядке, как они расположены на небе, рис. 7.2. Все созвездия обозначены привычными символами, как в средневековых трудах по астрономии. Никаких трудностей с распознаванием символов созвездий на данном зодиаке нет.
Расположение планетных фигур по созвездиям также достаточно ясно изображено. Каждая фигура либо стоит в каком-то созвездии, касаясь его ногами, либо — как, например, Юпитер в центре круга, — опирается ногами на другую фигуру, которая, в свою очередь, «выплывает» из созвездий Рака и Близнецов, рис. 7.2.
