Я сказал Ананде, чтобы он написал письмо премьер-министру Италии: «Несколько месяцев назад вы были в Индии. Сколько вам было поставлено условий? И в скольких полицейских участках отмечались вы? Вы что думаете, что я убийца, или террорист, или ношу с собой бомбы и динамит?
Оповестите нас, когда будете возвращаться в Индию, чтобы мы могли подготовить вам настоящую хорошую встречу. Я отказываюсь вступить на вашу землю до тех пор, пока вы не извинитесь за установление этих ограничений.
Вам понадобился целый год на то, чтобы эти условия выразить, и даже тогда вы не дали визу на три недели, а лишь на десять дней.
Обычно виза выдается на три месяца, и никто никогда не слышал, чтобы приходилось подчиняться таким условиям». Я попросил Ананду сказать ему, что похоже Бенито Муссолини еще не умер. «Ваша страна — это не демократическая страна, она до сих пор фашистская. Эти условия, несомненно, указывают на фашистский склад мышления.
Я приеду в Италию, только если вы принесете публичные извинения, или же я приеду в Италию, когда вы уже не будете стоять у власти. Мои люди воспользуются всем возможным, чтобы добиться того, чтобы вы свою власть утратили. Пусть только наступят новые выборы. У меня в Италии тысячи саньясинов, и для них это оскорбительно».
Папа приезжает в Индию, и президент с премьер-министром идут встречать его в аэропорт, но его не просят отмечаться в полицейских участках каждого города. Он и сам бывал здесь. Но в следующий раз, если он сюда приедет, то оповестите нас, в котором часу, в какой аэропорт он прибудет.
Эти люди развращены не властью. Это развращены сами люди, власть просто вызывает их развращенность к действию.
Власть сама по себе нейтральна. В руках хорошего человека она будет благословением. В руках бессознательного человека она становится проклятием. Но мы тысячелетиями осуждали власть, не задумываясь, что не власть должна подлежать осуждению; людей следует очистить от всех скрытых внутри ужасных инстинктов, потому что того или иного рода власть приобретает каждый.
Это может быть небольшая власть. Вы можете просто сидеть на железнодорожной станции и продавать билеты, но и это тоже дает вам власть. Вы стоите перед окошком, а этот человек даже головы к вам не поднимает. Он продолжает листать свои бумажки, и вы видите, что он этой бумажкой не интересуется, он просто хочет поставить вас на место. Даже поденщик, сидящий в будке контролера, ведет себя так, как будто он президент страны; так что вопрос не в том, где вы находитесь. Где бы вы ни были, вы обретаете какую-то власть.
Аурангзеб, один из мусульманских императоров Индии, был так нетерпелив, что не мог дождаться, когда его отец состарится, чтобы его сменить. Он заточил своего собственного отца в тюрьму и стал императором страны.
Его отец всю жизнь был занят делами. Теперь, сидя в заключении, он послал своему сыну письмо: «Собери хотя бы тридцать мальчиков, чтобы я мог обучать их святому Корану». Аурангзеб сделал по этому поводу своим придворным интересное замечание: «Этот старик не хочет терять власть. Теперь он уже не император. Но, имея тридцать учеников и обучая их святому Корану, он снова обретет власть хотя бы над этими малыми детьми».
Психологи говорят, что люди, которые боятся конкуренции в жизни, но жаждут власти, избирают путь попроще: они становятся школьными учителями. Маленьким детям вы можете не давать покоя, бить их, хотя это и запрещено, но это случается во всей стране. Я как раз недавно читал доклад о том, что выявлены такие случаи, но правительство продолжает скрывать эти факты. Впервые пришлось это признать, потому что стало известно много случаев избиения детей учителями, и причем до такой степени, что дети на всю жизнь оставались калеками.
Одного мальчика посадил на цепь его собственный отец. Почти десять лет мальчик просидел на цепи, прикованный к столбу в доме. Он превратился почти в животное. Он не мог встать, он мог передвигаться только на четвереньках, и поскольку он был вынужден жить в темноте, утратил зрение.
Даже родители пользуются властью. Властью пользуются учителя, мужья, жены. Не имеет значения, где вы находитесь.
Если человечество придет к пониманию глубоких психологических корней и изменит подсознание человека так, чтобы не было плохих семян, власть может продолжать изливаться дождем, но цветов развращения не будет. В противном случае властью будут злоупотреблять всегда. Вы не можете лишить людей власти; кто-то должен быть матерью, кто-то должен быть отцом, кто-то должен быть учителем.
Единственный выход — это очистить подсознание людей медитацией, заполнить их внутреннюю сущность светом. Только медитация дает вам чистое сердце, которое не может быть развращено. Когда властью не будут злоупотреблять, она станет благословением, она станет созидательной. Тогда вы попытаетесь сделать что-то, чтобы жизнь стала любвеобильнее, чтобы она стала более сносной.
Но этот великий день еще не наступил, и если вы приложите хоть малейшее усилие для приближения его, все люди, преданные власти, восстанут против вас.
Меня снова и снова спрашивают: «Почему весь мир против вас?»
Они — люди, преданные власти, а я пытаюсь сделать человека озером безмятежности, покоя, и безмолвия любви и экстаза.
Бхагаван, возможно ли политику быть религиозным человеком или религиозному человеку быть политиком?
Политическому человеку совершенно невозможно быть религиозным, потому что пути политики и религии диаметрально противоположны.
Вам следует понять, что религия — это не приложение к вашей личности. Если вы политичны, вы можете быть и художником, и музыкантом, это приложения.
Политика и музыка не противоположны. Наоборот, музыка может помочь вам быть лучшим политиком. Она может расслаблять, она может помогать сбросить дневное бремя тревог. Прежде всего вам надо понять человека политики. Какой он?
Человек политики — это душевнобольной.
Физически он может быть совершенно здоров. Обычно, вся тяжесть падает на его психику. Вы можете проследить это. Утратив власть, он начинает терять физическое здоровье. Будучи у власти, в таком напряжении, обремененный такими тревогами, он был совершенно здоров физически.
Когда уходит власть, уходят все заботы, теперь они должны перейти на что-то другое. Его психика разгружена, но вся ее болезненность переходит телу.
Политики страдают от заболеваний, касающихся их физиологии, после утраты власти, в противном случае политики склонны жить долго при полном физическом здоровье. Странно, но причина в том, что вся их болезненность воздействует на психику, а когда психика берет на себя всю болезненность, тогда тело может быть беззаботно. Но если психика от всех болезней освобождается, то куда они денутся? Передаются телу. Политики вне власти умирают очень скоро. Политики у власти живут очень долго, это хорошо известный факт, но не известна его причина.
Первое, что надо понять — это то, что человек-политик психически болен, и болезнь психики склонна превратиться в болезнь душевную, когда психика уже не в состоянии ее вместить и удержать. Теперь будьте внимательны: если политик у власти, тогда его психическая болезнь склонна распространиться на его духовное бытие, поскольку он сдерживает свою болезнь психики так, что она не может опуститься ниже. Он думает, что власть — это его сокровище, он не позволит ей пасть.
Я называю это заболеванием. Для него же это — весь путь эго. Он ради этого живет, для него нет другой цели. Будучи у власти, он крепко держится за свое заболевание, но он ничего не знает о духовной сфере, так что эти двери остаются открытыми. Он не может закрыть их: он понятия не имеет, что существует что-то кроме его разума. Если его психической болезни слишком много, то после какой-то точки она переливается через край психики и достигает его духовности. Если он вне власти, то он склонен всю эту глупость не сдерживать. Теперь он знает, что это было такое. Теперь он понимает, что ни за что держаться не стоило. Уже нечего удерживать: власти нет, и он — никто.
Отчаявшись, он расслабляется — я бы сказал, что расслабление приходит к нему автоматически. Теперь он может спать, может совершать утреннюю прогулку, может сплетничать, может играть в шахматы, может делать что угодно. Он обнаруживает, что психологически он расслабляется. Двери между психикой и телом, которые он держал закрытыми, начинают открываться, и его тело теперь обречено на страдания: могут случаться сердечные приступы, он может заболеть любой болезнью — все возможно. Его болезнь психики приблизится к наиболее болезненной части его тела.
Какова же эта болезнь?
Болезнь эта — комплекс неполноценности. Любой человек, заинтересованный во власти, страдает комплексом неполноценности, глубоко внутри он чувствует себя никчемным, подчиненным по отношению к другим.
