Потенциальные Божьи работники пойманы в сеть. - Молодые люди принимают истину, и некоторое время все у них идет хорошо, но сатана расставляет вокруг них свои сети, побуждая их проявлять неблагоразумие в выборе спутника жизни, и это приводит к несчастным бракам. В этом он видит самый успешный путь, которым он может совлечь их с тропы святости7.
Мне было показано, что сегодня молодые не осознают в должной мере угрожающую им опасность. Есть много молодых людей, которых Бог призвал бы трудиться в различных областях Своего дела, но появляется сатана, который так опутывает их своей сетью, что они становятся чужими Богу и неспособными что-либо совершить для Него. Сатана хитер и настойчив. Он знает, как уловить неосторожных; вызывает тревогу факт, что мало кому удается избежать его силков. Люди не видят опасности и не остерегаются его проделок. Он побуждает их объединяться друг с другом, не ища мудрости у Бога и у тех, кого Он послал, чтобы предостерегать, обличать и давать советы. Они чувствуют себя независимыми и не допускают никаких ограничений8.
Совет для молодежи подросткового и юношеского возраста. - Ваши ребяческие представления о любви к девочкам не дают никому повода быть о вас высокого мнения. Допуская такие мысли, вы портите свое мышление. Это приведет вас к созданию нечистых связей; ваши пути и пути других будут извращены. Насколько это представляется мне, пока вы будете настаивать на своем, тот, кто будет пытаться направить вас, повлиять на вас или сдержать вас, встретит весьма решительное сопротивление, поскольку ваши сердца не находятся в согласии с истиной и праведностью9.
Разница в возрасте. - Муж и жена могут не иметь земного богатства, но им гораздо настойчивей следует просить благословений в отношении здоровья. И желательно, чтобы в большинстве случаев не было значительной разницы в возрасте. Пренебрежение этим правилом может привести к серьезному ухудшению здоровья того из супругов, кто младше. Дети в таких семьях зачастую бывают физически и умственно слабыми. Они не могут получить от пожилого родителя надлежащей заботы и общения, необходимых для их молодых жизней, и смерть может забрать у них отца или мать как раз в тот момент, когда им больше всего требуются любовь и руководство10.
1. Служение исцеления. С.35И.
2. Вести к молодежи, с. 452.
3. Там же, с. 453.
4. Свидетельства для церкви, т.2, с.252.
5. Ревью энд Геральд.25 сентября 1888.
6. Патриархи и пророки, с.175.
7. Свидетельства для церкви, т.5, с.114, 115.
8. Там же, с.!05, 106.
9.Рукопись 15а,1896.
10. Служение исцеления, с. 358.
Глава двенадцатая
СОВМЕСТИМОСТЬ
Подходящие друг для друга. - Во многих семьях нет христианской предупредительности, истинной вежливости, почтительного отношения и уважения друг к другу, что могло бы приготовить детей к созданию семьи, и сделать счастливыми их собственные семьи. Вместо терпения, доброты, нежной учтивости, христианского сострадания и любви слышатся раздраженные слова, царит расхождение во взглядах и витает осуждающий диктаторский дух1.
Часто до свадьбы люди не имели возможности узнать привычки и характеры друг друга, и когда они сталкиваются с повседневной жизнью, объединив свои интересы на алтаре, то они фактически становятся чужими. Многие осознают но слишком поздно, что они не подходят друг другу, таким образом их союз становится несчастьем на всю жизнь. Часто жена и дети страдают от праздности, бездарности мужа и отца или его дурных привычек2.
Мир сегодня полон скорби и греха из-за разногласий в семьях. Во многих случаях мужу и жене требуется всего лишь несколько месяцев, чтобы понять, что они никогда не сойдутся характерами, и в результате вместо любви и небесного согласия в семье царит разлад.
Из-за мелочных раздоров в душе остается горький осадок. Открытые расхождения и ссоры приносят невыразимое несчастье в дом и отдаляют друг от друга тех, кого должны объединять узы любви. Так тысячи приносят в жертву себя, свои души и тела из-за безрассудных браков и идут тропою гибели3.
Бесконечные различия во враждующей семье. - Счастье и процветание семейной жизни зависят от единства сторон. Как может плотской разум сочетаться с умом, уподобляющимся уму Христову? Сеющий в плоть мыслит и действует в соответствии с побуждениями своего сердца, а сеющий в дух старается подавить эгоизм, преодолеть свои наклонности и жить в послушании Господу, Которому он хочет служить. Таким образом, они бесконечно расходятся во вкусах, наклонностях и целях. Если верующий благодаря своей твердой приверженности принципам не приобретет нераскаявшегося, то, как правило, он впадает в уныние и продает свои религиозные принципы за жалкое общение с тем, кто не имеет связи с небом4.
Браки, разрушенные из-за несовместимости. - Многие браки могут принести лишь несчастье; и все же молодые идут этим путем, потому что их ведет сатана, внушая им, что они должны вступить в брак, чтобы быть счастливыми, тогда как они не могут ни контролировать себя, ни содержать семью. Тем, кто не желает приспосабливаться к характерам других, не следует делать этого шага, чтобы избежать неприятных расхождений и раздоров. И все же именно такие браки являются одним из заманчивых силков последнего времени, в котором тысячи гибнут для этой жизни и грядущей5.
Последствия слепой любви. - Всякий дар тех, кто становится подверженным заразной болезни - слепой любви, приведен в подчинение ей. Они, по-видимому, лишаются здравого рассудка, и их образ действий вызывает отвращение у всех, кто видит это... У многих кризис болезни наступает при заключении незрелых браков, и когда новизна ощущений проходит и колдовская сила любовных отношений рассеивается, то одна или обе стороны начинают осознавать свое истинное положение. Они понимают, что их характеры не сочетаются друг с другом, но считают, что в жизни они должны быть вместе. Связав друг друга самыми торжественными клятвами, они с угасшим пылом в сердцах вглядываются в несчастливое будущее, которое ожидает их. И если уж так случилось, им следует делать все лучшее, на что они способны, но многие не поступают так. Они либо будут доказывать ошибочность своих брачных обетов, либо сделают ярмо, которое упорно стремились надеть на свою шею, таким невыносимым, что малодушно положат этим отношениям конец6.
Впредь это должно стать жизненной наукой для мужа и жены, как избежать всего, что может вызвать разногласия, .и сохранить верность брачному обету7.
Опыт других предостерегает. - Г-н А. имеет такие черты характера, которые сатана использует с удивительным успехом. Этот случай является весьма поучительным для молодых людей, думающих о создании семьи. Его жена, выбирая спутника, руководствовалась чувствами и побуждениями, а не разумом и здравым суждением. Был ли их брак плодом истинной любви? Нет и еще раз нет; он был результатом влечения - слепой, неосвященной страсти. Он вовсе не собирался брать на себя обязанности брачной жизни. Когда новизна их отношений прошла и они лучше узнали друг друга, стала ли их любовь сильнее, их привязанность глубже, и соединились ли их жизни в прекрасной гармонии? Все было как раз наоборот. Худшие черты их характеров стали, все чаще проявлять себя, и вместо счастья их брачная жизнь принесла все возрастающие неприятности8.
В течение ряда лет я получаю письма от разных людей, создавших несчастные семьи, и отвратительные истории, открытые мне, вызывают у меня душевную боль. Нелегко дать совет этим несчастным, найти возможность, облегчить их трудную судьбу; но их печальный опыт должен стать предостережением для других9.
1. Ревью энд Геральд, 2 февраля 1886.
2. Патриархи и пророки, с.189.
3. Вести к молодежи, с. 453.
4. Свидетельства для церкви, т. 4. с.507, 508.
5. Там же. т. 5, с. 122, 123.
6. Тамже.с.110,111.
7. Там же, с.122.
8. Там же, с.121. 122.
9. Там же, с.366.
Глава тринадцатая
ДОМАШНЕЕ ВОСПИТАНИЕ
Приготовление к браку является неотъемлемой частью воспитания. - Брачные отношения не следует заключать ни под каким видом, пока стороны не приобретут знания об обязанностях практической домашней жизни. Жена должна быть смиренномудрой и иметь хорошие манеры, чтобы правильно воспитывать детей, давая им то, что имеет сама.
Многие образованные женщины, с честью закончившие учебные заведения, проявляют постыдное невежество в вопросах практической жизни. Они нуждаются в подготовке, чтобы надлежащим образом управлять семьей,, счастье которой в значительной степени зависит от этого. Они могут говорить о возвышенных материях и о правах женщины, однако сами опускаются гораздо ниже того уровня, который соответствует призванию и положению женщины.
Правом и обязанностью каждой дочери Евы является доскональное знание своих семейных обязанностей, чтобы она могла выполнять любую работу по дому. Каждая молодая женщина должна быть воспитана таким образом, что если ей придется стать женой и матерью, то она могла бы править в своих владениях, как королева. Она должна уметь хорошо руководить своими детьми и наставлять их, управлять прислугой и, если будет необходимо, делать все необходимое для семьи своими руками. Ее обязанность в том, чтобы понимать, как устроен человеческий организм, знать правила гигиены, разбираться в вопросах питания, труда, отдыха и множестве других вопросов, имеющих непосредственное отношение к благополучию семьи. Ее право - получить такие знания о лучших методах лечения болезней, чтобы она сама могла ухаживать за своими детьми в случае, если они вдруг заболеют, вместо того, чтобы вверять свое драгоценное сокровище в руки незнакомых нянь и врачей.
