514
Adversus Macedonianos, op. t. II, col. 1317 A.
Ibidem C: τριτον μεν (Πveυμa) tη άκολονθία φαμεν μετά Πατερα και ϒίον άρίθμεΐσθαι, τρίτον δε καί τη τάξει της παραδοσεως. Очевидно, τη άνιολουθία отличается от τη τάξει τής παραδόσεως, как объективно существующий закон божественной жизни.
Quid sit ad imag. Dei, op. t. I, col. 1344 A. Contra Eunom. lib. II, op. t. II, col. 560 C.
Apolog. cap 26.
У св. Григор. Нисского Adversus Macedonianos, op. t. II, col. 1313 D.
Op. t. III, col. 1032 С.
De commun. notion, op. t. II, col. 180 B.
Advers. Macedon. op t. II, col. 1316 B.
Ibid. col. 1324 В.
Ibidem, С.
Contra Eunom. lib. II, col. 568 ВС.
Ibid. col. 565–568.
De orarione domin., orat. III, op. t. 1, col. 1157 D–1160 AB: της δε τον ϒίοϋ φυσεως δια των ενεργιων ταυτοτητος αλλότριον άπεδείχθη το Πνεύμα το άγιον.
De fide, op. t. II, col. 128 CD, 141 AB. Epist. ad Sebastenos, op. t. III, col. 1032 AB.
Contra Eunom, lib. II, col. 564 ВС: ουκουν το μη άποξενωσθαι πάντως τής τε του Πατρός καί τής τοΰ ϒιου φυσεως to Πνεύμα διά τής ταυτότητος των ενεργημάτων παρίσταται.
Advers. Macedon. op. t. II, col. 1320 BC.
Advers. Maced., op. t. II, col. 1328 D–1329 Α.
Epist. 38, op. t. III, p. 168 BC.
В Contra Eunom lib. VII, col. 748 ВС, св. Григорий отмечает только, что Евномий насмеялся над св. Василием В. за его рассуждение о сущности и ипостасях Петра и Павла; а в col. 787 CD он указывает, что Евномий признал этот пример грубым и безусловно отверг его приложение к бытию Божества; во второй же книге против Евномия, col. 556 В, св. Григорий говорит, что Евномий обвинял православных в тритеизме.
Orat. catechet. cap. 3. Слов; «потому что иное нечто по ипостаси есть Дух и иное Слово — alla γαρ τι τη ύποστάση το Πνευμα καί ο Λογος» — в издании Миня нет. Мы внесли их в свой перевод по изданию Krabinger’a, Monachii, 1838. Крабингер сделал это дополнение по указанию одного рукописного кодекса творений св. Григория и на основании чтения этого места Евфимием Зигабеном в его Panoplia dogmatica. См. Krabinger, Annotationes in orat. catechet, p. 198, и Opera Euthymii Zigabent, ed. Migne, Patrologiae t. 130, col. 41 AB.
Contra Eunom. lib. I, col. 320 DC.
Quod non sint tres dii, op. t. II, col. 116 B.
Ibid. col. 117 CD.
Ibid. col. 120 В.
2) De communibus notion. op. t. ΙΙ, col. 180 AC.
Ibid. col. 181 Α.
Baur, Dogma von d. Trinität und Menschwerd, Gottes, В. I, s. 455.
Ер. 26, op. t. III, col. 1105 ВС.
Contra Eunom. lib. I, op. t. II, col. 352 CD. Conf. lib. II, col. 512 B.
3) De vita Moysis, op. t. I, col. 340 D.
3) Orat. catechet. cap. 6, op. t. II, col. 28 A.
4) In hexaemeron, op. t. I, col. 84–85.
5) Contra Eunom. lib, IV, col. 629 CD. Conf. lib. ΙΙ, col. 529 A, 541 BC.
Так объясняет учение св, Григория Мюншер, op. cit. В. III, s. 316.
Orat cat cap. 6: νοητή φϋσις άσώματόν τι χρημά εστι καί άναφες καί ανειδεον.
In hexaem. col. 81 CD.
Tertullian. De carne Christi, cap. 6. Origen. Comment. in Matth. t XVII, Migne t. 13, col. 1568–1569: τα των. άγγεγων σώματα σωματα και αυγοειδες φως. Basil. M. De Spiritu Sancto, cap. 16, op. t. III, р. 44 С.
Contra Eunom. lib. I, col. 301 C.
De anim. et resur. op. t. III, col 41 С.
Contra Eunom. lib. 1, col. 365 D–368 A.
De anima et res., op. t. III, col. 80 D: το νοερόν τη φύσει, εν ωπερ αν ;εθελη άχρόνως γίνεται.
Contra Eunom. lib XII, col. 932 D.
Ibid. col. 933 A, De vita Moysis, op. t. I, col. 377 C.
In cant. hom. VIII, op. t. I, col. 948 CD–949 A.
Ibid hom. II, col 796 CD.
Ibid. bom. VI, col. 886 D–888 A. Conf. Contra Eunom. lib. VIII, col. 797 A.
Contra Eunom. lib. VIII. col. 800 A.
Ibid, col 797 А.
In psalmos. Op, t. 1, col. 513 BC. Gonf. De vita Moysis, ibid. col. 384 D.
Ibid. col. 484 B.
Contra Eunom. lib. ХII, col. 1041 D–1044 A.
Ibidem, BC.
Contra Eunom. lib. I, col. 417 D.
In ecсles. hom. VIII, op. t. 1, col. 748 D. In. cant. hom. VII, ibid. col. 936. A.
Adversus Apollinar. op. t. II, col. 1153.
De hominis opificio, cap. 17, op. t. I, col. 189 Α: όστις εστίν εν τη φυσει των αγγελων του πλεονασμου τρόπος, άρρητος μεν και ανεπινόητος στοχασμοΐς άκθρωπίνοις, πλήν αλλά πάντως εστίν.
De anim. et resurrest. op. t. ΙΙІ, col. 128 В.
In cant. hom. XV, op. t. I, col. 1097 A.
In s. Stephanum orat. I, op. t. III, col. 704 B.
In. cant, t. 1, col. 1100 A.
Contra Eun. lib. I, col. 345 BD–348 AD.
Ibid.
Верование иудейской церкви ясно выразилось в известном исповедании матери-иудеянки, II Маккав. VII, 28: Θεός εποιησεν ουρανόν καί γηυ εξ ουκ οντων.
Hermae Pastor, lib. sесиnd. mand. 1.
Iren. Adrensus haeres, lib, IV, cap. 36–37. Tertulliani Apolog. cap. 17. Origen. C omment. in Johan, t. XXXII, Migne t. 14, col. 781 D–784 А: πρώτον πάντων πίστευσου, οτι εΐς εστιν ό θεός, ό τά πάντα κτίσας, καί καταρτίσας, καί ποιήσας εκ του μη
οντος εις το είναι τα παυτα.
4) Iustin, Apolog. I, cap. 10: πιστευομεν... παντα την αρχήν (θεόν) δημιουργησαι εξ άμορφου υλης.
Stromat. lib. VI. cap. 16, pag. 813.
Münscher, op. cit. В. II, s. 43.
Adversus haeres, lib. II, cap. 10: ipsam materiam, cum sit potens et dives in omnibus Deus, creavit.
Advers haeres. lib. II, cap. 11: homines quidem de nihilo non possunt aliquid facere, sed de materia subjacenti: Deus autem... materiam fabricationis suae, cum ante non esset, ipse adinvenit.
Munscher, op. cit. В. II, s. 46–47.
Iren. Advers. haeres, lib. III. cap. 11, pag. 257. Theoph. Ant. ad Avtolic. lib. II, cap. 14. Tertullian. Apolog. cap. 17. Dе praescr. haeret. cap. 13.
Ad Avtolic. lib. I, cap. 4: τα πάντα ό θεός t ποίησεν εξ ουκ οντων εις τό είναι ινα δια των εργων γινώσκηται καί νοηθη τό μεγεθος αύτοϋ.
Advers. Marcion. lib. I, cap. 13: mundum homini, non sibi fecit.
Tertul. Apolog. cap. 17: de nihilo (omnia Deus) expessit in ornameutum majestatis ejus. Cont. Theoph. ad Avtolic. lib. I. cap. 6.
Münscher, op. cit. В. II, s. 53–57.
De anim. et resurret. op. t. III, col. 121 CD–124 A.
2) Contra Eunom. lib. IV, col. 632 A.
3) Мы передали здесь общий смысл философских фрагментов св. Григория из потерянной книги его — De cognitione Dei (op. t. III, col. 1123–1124), принимая за исходный пункт его учение, изложенное в 23 главе трактата — De hominis opificio.
Contra Eunom. lib. VIII, col. 781 CD.
Ibid. lib. IV, col. 629 C: εξ ουκ οντων γεγενησθαι τήν κτίσιν φαμέν...,
De anim. et resurrect. op. t. ΙΙΙ, col. 124 B.
Contra Eunom. lib. XII, col. 988 A.
In hexaemeron, op. t. 1, col. 69 B. Conf. De an. et res. col. 124 C.
De hom. opif. cap. 24, op. t. I, col. 212 D–213 A. De an. et res. op. t III, col. 124 CD.
De an. et res. col. 53 D–56 A.
De hom. opif. t. I, col. 213 B.
3) In hexaemer. op. t. I, col. 69 CD: πάντα μεν καθ εαυτα εννοιαλ εστι και ψιλά νοήματα. Οΰ γάρ τι τούτων εφ' έαντοϋ υλη εστίν, άλλά συνδραμόντα προς άλληλα ύλη γίνεται. Conf. De an. et res. op. t. III, col. 124 D.
De hom. opif. t. I, col. 213 B. Conf. De an. et res. t III, col. 124 D.
In hexaemer. t. I, col. 72 A.
