Виктор Несмелов - Догматическая система святого Григория Нисского

600

De hom. opif. t. I, col. 213 B.

3) In hexaemer. op. t. I, col. 69 CD: πάντα μεν καθ εαυτα εννοιαλ εστι και ψιλά νοήματα. Οΰ γάρ τι τούτων εφ' έαντοϋ υλη εστίν, άλλά συνδραμόντα προς άλληλα ύλη γίνεται. Conf. De an. et res. op. t. III, col. 124 D.

De hom. opif. t. I, col. 213 B. Conf. De an. et res. t III, col. 124 D.

In hexaemer. t. I, col. 72 A.

In hexaemer. t. I, col. 77 CD.

Ibid. col. 72 B.

Orat. in baptismum Christi, t. III, col. 584 D.

De perfecta christiani forma, t. III, col. 260 B.

De an. et resur. t. III, col. 121 B.

In hexaem. t. I, col. 77 D.

Ibid. col. 72 D–73 A

Ibid. col. 80 A.

Ιbid. Β.

Orat. I in Christi resurrectionem, op. t. III, col. 609 D–612 A.

Stromat. lib. VI, p. 813.

In hexaemer. t. I, col. 76 С, 113В.

Ibid. col. 76 С.

Ibid. col. 113 В.

Ibid. с.

Ibid. col. 77 В.

Ibid. col. 76 С.

Ibid. col. 72 С.

Ibid. col. 113 CD.

Ibid. col. 76 D.

Ibid. col. 77 A.

Ibid. col. 80 D. 81 ВС.

Ibid. col. 88 D–89 A.

Ibid. col. 65 С.

In hexaemer. col. 120 С.

Ibid. А.

Ibid. col. 117 D.

Ibid. col. 116 BC.

Ibid. col 117 AC.

In hexaem. col. 92 В.

Ibid. С.

Ibid. CD.

Ibidem.

In hexaemeron col. 108 А.

Ibidem, В.

Ibid, col 96 А.

Ibid. col. 97 ВС.

Ibidem, col. 96 A.

Orat. catechet. cap. 6. Conf. De infantibus, qui praemat. abrip. Op. t. III, col. 173 AC.

2) Comment. in Iohan. t. X, n. 29. Migne t. 14, col. 397 A.

3) De homin. opific. op. t. I, col. 145 C.

4) De rirginit. cap. 12.

Orat. catechet. cap. 5, col. 21 BC.

De homin. opif t. I, col. 133A.

Ibidem.

Ibid. col. 133 D–136 A.

De an. et. resur. op. t. III, col. 24 A.

Ibid. col. 17 A.

Ibid. col. 17 Β.

Ibid. col. 20 Α.

Ibid. col. 20 С–21 А.

Ibidem.

De аn. et resur. col. 2l C–24 A.

De an. et resur. col. 25 B.

Ibid. col. 28 A.

De an. et resur. col. 32 ВС.

Ibid. col. 33 С.

Ibid. CD—36 A.

Ibid. col. 36 B.

Ibid col 37 С.

Ibid. col. 40 A.

De an. et. resur. col. 40 С.

Ibid. col. 29 В.

2) Ibid. col. 57 В.

De hominis opificio, cap. 8, op. t. I, col. 145 C: μέσως εχουσα κατά τήν ιδίαν φυσιν τής τε νοερας καί τής υλωδεστέρας ούσίας τοσουτω παχυμερεστέρα ταυτης, οσω καθαρωτέρα εκείνης.

Ibidem: διά πάσης γάρ ιδέας των ψυχων κατακιρνάται το λογικόν τουτο ξώον ο άνθρωπος... ώς εν τρισί τουτοις τον άνθρω­πον την συστασιν εχειν.

Ibid. col. 144.

Ibid. col 145 D: άντί του θρεπτικού μέρους τό σώμα λέγων. τό δε αισθητικόν τη ψυχη διασημαίνων, το νοερόν δε τω πνευματι.

Ibidem: τής μεν σωματικωτέραν κατάστασιν καρδίαν επαν, ψυχην δε τήν μέσην, διάνοιαν δε την υψηλοτέραν φυσιν, την νοεραν τε και ποιητικήν δύναμίν.

Ibid. col. 148 ΑB.

De hom. opif. cap 14, col. 176 B.

Ibid. cap. 15, col. 177 A.

Ibid. cap. 14, col. 176 B.

De homin. opific. col. 177 Б–180 А.

Ibidem, col. 180 Β.

De mortuis, op. t. III, col. 509 CD.

De an. et sesurrect. op. t. III, col. 41 С.

Ibidem, D–44 A.

Clem. Strom. lib. II, cap. 19, р. 483. Orig. De princip. lib. I, cap. I, 7. Basil, in ps. 48.

De homin opif. cap. 16, 184 AB.

Ibid.

Ididem, С.

Do hom. opif. cap. 9, col. 149 B: τα μέν λοιπά των αγαθων εδωκεν εκ φιλοτιμίας τη ανθρωπινη φύσει, νου δε και φρονήσεως ούκ εστι κυρίως είπεϊν οτι δέδωκεν, αλλ' οτι μετέδωκε, τόν ϊδιον αυτού της φυσεως κόσμον επίβαλών τη είκόνι.

Orat. catechet. cap. 5, op. t. II, col. 24 CD.

De an. et resurrect. op. t. III, col. 89 D–92 A.

De hom. opific, op. t. I, col 137 C.

De hom. opif. cap. 22, col. 204D: «по образу сотворен человек — эта всецелая природа, эта богоподобная тварь; (по об­разу) сотворена всемогущею Премудростию не часть целого, а вся в совокупности полноты природы».

De beatitudin. orat V, op. t. I, col. 1253 D–1256 A.

Ibid. col. 1257 D.

De beatitud. op. t. I, cob 1225 D–1228 A.

De hom. opif. cap. 19, col. 19G B.

Ibid. col. 197 B: «с древом жизни тождественно всякое древо, вкушение которого дарует слово (Божие) созданному по Богу».

In cant. hom. 12, op. t. I, col. 1021 B,

Ibid, praefat. col. 761 А.

Op. t. I, col. 1253–1256 A.

Op. t III, col 764 D.

Orat. cat. cap. 8. Conf. orat. de mortuis, op. t. III, col. 524 BD–525 A.

Op. t. III, col, 876 D–877 А,

In Ecclesiast. hom. 6, op. t. I, col. 708 D.

Contra Eunom. lib. XII, col. 1044 C. Conf. col. 992 D–903 A.

Ibidem, col. 1053 A.

Ibid. col. 1049 D.

Сакия-Муни, основатель буддизма.

Зороастр, основатель парсизма.

Под этим змием иудейская церковь разумела свободно-разумного духа, павшего еще прежде людей и уже после своего падения соблазнившего первую жену преступить данную Богом заповедь. Это верование очень ясно выражается в книге Премудрости Соломона, II, 24: завистию диаволею смерть в мир вниде .

Ad Avtotyc. lib. II, cap. 23.

Ibidem, cap. 25

Adversus haereses, lib. III, cap. 21.

Ibid. cap. 22.

Adversus haeres. cap. 21, lib. V.

4) Ibid. lib. III, cap. 22.

Ibid. cap. 20.

Contra Аpollinar., Migne, Patrol, t. 26, col. 1120 ВС.

3) Ibid. col. 1140 D–1145 A.

Hom. in Ps. 48, n. 9. In Ps. 114, n. 2–3.

Op. ed. Morelli, t. 1, p. 199 A, 272 A, 278 D.

Orat. catechet. cap. 6, op. t. II, col. 28 С.

Фрагмент из книги — De cognitone Dei, op, t. III, col. 1123 C.

In Εccles. hom. VII, op. t. I, col. 725 AB.

In psalmos. Op. t I, col. 505 A.