Ознакомительная версия.
В самом конце чина венчания мы приносим молитву Божией Матери, Деве Богородице, Которая так возлюбила мир, что Она Своего Сына свободно отпустила на жизнь ради человечества и на смерть крестную, мучительную ради спасения человечества. Она все может понять, Она в Своей чистоте и святости может понять и безбрачного, и женатого; Она в Своей чистоте может понять всю тайну человеческой природы с ее борением и, вместе, с неизмеримой красотой человеческой души и с неизмеримым достоинством человеческого тела. И поэтому мы заканчиваем службу молитвой Божией Матери:
«Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова Рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
И за этим священник произносит следующее благословение:
«Иже в Кане Галилейстей пришествием Своим честен брак показавый, Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, святых боговенчанных царей, равноапостолов Константина и Елены; святого великомученика Прокопия, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
И затем поется многолетие: Многая, многая лета жизни – подвижнической, чистой, достойной и Бога, и той взаимной любви, которая привела к браку жениха и невесту. На этом заканчивается служба венчания.
Из книги митрополита Антония Сурожского «Таинство любви»
По окончании Таинства священник дает молодым наставление. Как правило, это совершается у алтаря, не прилюдно, так что слышат его только новобрачные. Рассказывают, что отец Александр Мень давал молодым конверты с советами. Здесь были как общие рекомендации, так и отдельные пожелания каждому из супругов. Перечитывая эти, в общем-то нехитрые правила, понимаешь, что они вряд ли когда-нибудь утратят свою актуальность.
Правила для молодоженов
1. Не ворчите.
2. Не старайтесь обязательно переделать своего супруга(у).
3. Не ищите недостатков друг у друга.
4. Цените достоинства и говорите об этом.
5. Уделяйте внимание супругу(е).
6. Не допускайте грубости и брани.
7. Читайте специальную литературу о супружеских отношениях.
Вопросы для мужей
1. Ухаживаете за женой? Дарите ли цветы, помните ли о годовщинах?
2. Не критикуете ли ее при чужих?
3. Даете ли ей деньги для личных расходов?
4. Помогаете ли в дни упадка, усталости, нервозности? Понимаете ли настроение?
5. Проводите ли хотя бы половину времени отдыха с женой?
6. Не сравниваете ли ее с матерью или другими женами в вопросах хозяйства?
7. Интересуетесь ли ее делами, жизнью?
8. Не ревнуете ли, когда с ней танцуют или дарят знаки внимания?
9. Используете ли все, чтобы похвалить ее?
10. Благодарите ли ее за мелкие услуги?
Вопросы для жен
1. Предоставляете ли мужу свободу в делах? Не критикуете ли его и его сотрудников?
2. Делаете ли ваш дом привлекательным?
3. Следите ли за меню?
4. Живете ли интересами мужа?
5. Можете ли без нытья перенести трудности, не сравнивая мужа с другими?
6. Стараетесь ли дружно жить с родными мужа?
7. Считаетесь ли со вкусом мужа, одеваясь?
8. Стараетесь ли следить за новостями, чтобы понимать интеллектуальные интересы мужа?
...
После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены – по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.
Из дневника Александры Федоровны Романовой
Но вернемся к героям нашей книги. Какое-то время Петр и Феврония жили тихо и незаметно. Незаметно для окружающих людей. Но, конечно, и они не миновали того сложного периода, который называется «притиркой». Князь Петр, как мы знаем, был человеком решительным и действующим. Но и у Февронии был характер. Так что и ему, и ей пришлось начинать с первого урока, который проходят все молодожены – с урока терпения. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.
«Конечно, вначале, – пишет Паисий Святогорец, – пока семейная жизнь новобрачных не войдет в нормальное русло и пока они не узнают друг друга как следует, они могут испытывать некоторые трудности. Такое происходит в начале любого дела. Несколько дней назад я наблюдал за одним птенцом. Он в первый раз вылетел из гнезда, чтобы найти себе пищу. Бедняжка не умел ловить насекомых и, летая на высоте человеческой ладони от земли, потратил целый час, пока не поймал какую-то козявку. Глядя на птичку, я размышлял о том, что любое дело начать не просто. Выпускник университета, получив диплом и начав работать, на первых порах испытывает трудности. Послушник в монастыре в начале своей иноческой жизни тоже испытывает трудности. И молодой человек, вступивший в брак, тоже будет испытывать трудности на первых порах».
Житие не говорит, сколько именно прожили вместе супруги до того, как стали править Муромом. Может быть, год или два, а может, и десять лет. Но когда князь Павел скончался, благоверный князь Петр после брата своего «стал самодержцем в городе своем».
Как жили до этого Петр и Феврония, нам не сказано. Автор жития пишет, что жили они благочестиво. Но значит ли это, что жизнь их была безоблачной? Быть может, и так. Но брак не бывает без испытаний, и они начались – в тот час, когда Петр стал правителем Мурома. Потому что бояре, по наущению жен своих, не любили княгиню Февронию, потому что стала она княгиней не по происхождению своему; Бог же прославил ее ради доброго ее жития. Однажды кто-то из прислуживающих ей пришел к благоверному князю Петру и наговорил на нее: «Каждый раз, – говорил он, – окончив трапезу, не по чину из-за стола выходит: перед тем как встать, собирает в руку крошки, будто голодная!» И вот благоверный князь Петр, желая ее испытать, повелел, чтобы она пообедала с ним за одним столом. И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку свою. Тогда князь Петр взял Февронию за руку и, разжав ее, увидел ладан благоухающий и фимиам. И с того дня он ее больше никогда не испытывал.
Зависть и сплетни погубили не один брак. Но погубили именно потому, что супруги не смогли им противостоять. Из повести мы знаем, что Петр испытал Февронию после того, как ему наговорили на нее. Значит ли это, что сердце его дрогнуло? Вовсе нет. Это испытание было не для него, а для людей – для того, чтобы раз и навсегда прекратить любые пересуды.
...
Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово – и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.
Из дневника Александры Федоровны Романовой
...
Как и многие девушки моего поколения, я мечтала выйти замуж за иностранца. Тогда границы только-только открылись, и мы получили возможность ездить куда угодно. На первом курсе института я по студенческому обмену попала в Германию, с тайной надеждой, что моя мечта о заграничном браке осуществится. Так и случилось: влюбился в меня аспирант-немец, ухаживал очень галантно, по-европейски, тем меня и покорил. Иоганну тогда всего-то было 25 лет, но в глазах семнадцатилетней девчонки он уже был совсем взрослым, зрелым мужчиной. Весной мне исполнилось восемнадцать, а летом мы поженились. Жили хорошо, я перевелась в немецкий университет, а он, закончив аспирантуру, стал там же преподавателем. Так что мы не расставались ни днем, ни ночью.
Пять лет мы прожили душа в душу. У нас родились дети, близнецы, мальчик и девочка. И когда им исполнился год, начались у нас с мужем разногласия. Я предлагала взять няню, чтобы у меня была возможность работать (мне как раз предложили место переводчика в русско-германской фирме). Иоганн же настаивал, чтобы я продолжала сидеть дома и воспитывать детей сама. А мне было это невыносимо! Я и так чувствовала себя одинокой в чужой стране. Мужа я любила, но общались-то мы на немецком языке! И все окружение – немцы, ни одной родной души… Конечно, когда родились дети, мне стало не до скуки, но прошел год, и стало ясно, что близняшки растут немцами, даже меня они называли не «мама», а «мами» – на немецкий манер. Это мне казалось просто ужасным! Да я и сама, кажется, начала забывать русский язык. И тут появляется возможность разговаривать на русском каждый день! И видеться с соотечественниками. Я все-таки настояла на своем: наняла няню, пошла работать. Но работа мне радости не принесла: переводить приходилось в основном документы, русские приезжали редко и со своими переводчиками. Я же день-деньской сидела за компьютером в окружении тех же немцев. Зарплата была, правда, приличная, но я понимала, что совершила ошибку, не послушав Иоганна. С тех пор, как я пошла работать, между мной и мужем как черная кошка пробежала. Он всем недоволен, меня в нем все раздражает… Раньше я все успевала сделать по дому, и обед приготовить, и убраться, и за детьми присмотреть. А теперь мы стали питаться кое-как, в доме вечный беспорядок, оба усталые, злые… Начались ссоры, скандалы… А потом случилось несчастье: няня дала малышам апельсиновый сок, а у них на него страшная аллергия. Дети попали в больницу, получилось – по моей вине. У нас и так с мужем отношения были натянутыми, а тут еще эта беда… Я боялась, что он обозлится совсем, но даже не подозревала, во что это выльется. Пока дети в больнице были, Иоганн мне ничего не говорил, не обвинял меня, даже казался каким-то заботливым, сочувствующим. А когда малыши поправились, он пригласил в дом адвоката и заговорил о разводе. Как сейчас помню этот страшный разговор… По словам адвоката выходило, что прав у меня никаких нет, дети останутся с мужем. А я должна быть благодарна, что меня не посадят в тюрьму: оказывается, я должна была ей не просто рассказать, что можно или нельзя давать детям, но и прописать это в контракте… В тот же день приехала свекровь и увезла близнецов. Муж уехал с ними, а я осталась дома одна. Я была в таком отчаянии, что даже плакать не могла. Просто ходила в прострации по дому, а потом, не в силах смотреть на пустые детские кроватки, игрушки, вышла на улицу и пошла, куда глаза глядят. Иду я по городу, мимо меня проносятся машины, люди куда-то спешат, а я ничего не вижу и не слышу. И вдруг сквозь эту тишину внутреннюю до меня донеслись несколько слов по-русски. Я словно от сна очнулась, догнала этих женщин, которые на русском говорили, остановила их и расплакалась. Ничего им сказать не могу, просто стою и рыдаю. А они, оказывается, шли в православный храм на вечернюю службу. И меня с собой взяли. Там мне дали воды, я успокоилась и всю службу просидела на скамеечке в притворе. А потом ко мне подошел священник и мы долго с ним разговаривали. Он меня утешил и дал бумажную иконку, объяснил, что это – святые Петр и Феврония Муромские, покровители брака и семьи. Еще дал молитву и сказал, чтобы я ее читала утром, днем и вечером. И я стала молиться – ничего не понимая из слов молитвы, но почему-то все время плакала, когда их читала.
Ознакомительная версия.
