1164
Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 103.
Глаголев В. С. Научная экспертиза культурно-просветительской деятельности международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 324.
Потоцкий Н. Рерихи: путь к истине или духовной тьме? // Красноярский комсомолец 1994,1 ноября.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 501.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. с. 700.
Изучение свойств человека // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 288.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 929.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 472.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 356.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 168.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 188.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, сс. 768-769.
Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 308.
Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. — М., 1993, с. 63.
Шапошникова Л. Эпоха энергетического мировоззрения. // Рерих Н. К. Обитель света. — М., 1992, с. 6.
Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 99.
Письма Махатм. — Самара, 1993, с. 96.
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 416.
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 230.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии. Т. 3. Новосибирск, 1993, с. 28.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 2, с. 38.
Рерих Н. К. Письмо А. М. Асееву от 25.9.36 // Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 2, с. 43.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 255.
Там же.
Цит. по: Лодыженский М. В. Мистическая трилогия. Т. 3. Темная сила. — Пг., 1914, с. 183.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 127.
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 148.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 425.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 254.
Мулдашев Э. От кого мы произошли. М., 1999, с. 191.
Честертон Г. К. Вещая собака. // Избранные произведения в 4-х томах. Т. 2. — М., 1994, с. 67.
Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. — М., 1994, с. 45.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, с. 42.
Цыбиков Г. Записки о Тибете // Все о Тибете. М., 2001, С. 122.
см. Желиховская Н. Е. П. Блаватская. Биографический очерк. — Вестник теософии. — СПб., 1910. №7-8, сс. 47-50.
Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. с. 66.
Ольденбург С. Ф. Культура Индии. — М., 1991, с. 92.
см., напр. исследование Лысенко В. Г., Терентьева А. А., Шохина В. К. “Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма” (М., 1994).
Сенкевич В. А. Е. П. Блаватская и Вс. С. Соловьев. Вместо послесловия. // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. М., 1994, с. 315.
см. Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М., 1994, сс. 45-46.
http://www.webboard.ru/mes.php?id=2326844&fs=0&ord=0&board=1715&lst=&arhv= сообщение от 4-11-2001 20:35
Блаватская Е. П. Некоторые вопросы по поводу «Эзотерического буддизма» м-ра Синнета // Блаватская Е.П. Гималайские братья. М., 1998, с. 191.
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 47.
Цит. по: Чаттопадхьяя. История индийской философии. М., 1966, с. 177.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 352.
Carlson M. “No religion higher than truth”: A history of the theosophical movement in Russia, 1875-1922. — Princeton, 1993, p. 36.
Андросов В. П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма // Он же. Буддизм Нагарджуны. М., 2000, с. 658.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, с. 52.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 263.
Блаватская Е. П. Халдейские «Веды» или «ведические» халдеи // Блаватская Е. П. Карма судьбы М., 1999, с. 167.
Мессори В. Черные страницы истории Церкви. Караганда, 1999, с. 93.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 624.
Выгодский М. Я. Галилей и инквизиция. М.-Л. 1934. сс. 3-4.
См. Фантоли А. Галилей. В защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. М., 1999, с. 337.
См., например, Гурев Г. А. Учение Коперника и религия. Из истории борьбы за научную истину в астрономии. М., 1961.
Шапошникова Л. В. Живая Этика и наука // Мир огненный. № 4 (15), 1997, с. 30.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 671.
Шабанова С. Тайна беременности Ларисы Клементьевой. // “Мегаполис-экспресс” №22, июнь 1995.
Привалов Д. Увидеть Дубровник - и остаться. // Труд. 10.7.98
Я тебя напоила антиколдовскою водой // Там же.
Законы Хамураппи, 2 // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века). М., 2001, с. 10.
Волков И. М. Законы вавилонского царя Хаммураби. М., 1914, с. 69.
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm
Эльманович С. Д. Примечания // Законы Ману. М., 2002, с. 388.
Уголовный закон о мятеже, разбое и грабеже (Дзокуторицу) (702-718 гг.) // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века). М., 2001, с. 548.
Административно-уголовный закон (Сикисэйрицу) (702-718) // Там же, с. 543
Гольцман Е.Е. Дурной глаз и порча. М., 1996, с. 3.
Памятники Римского права. Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997, с. 11.
Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Вып. 1. Спб., 1910, с. 87.
Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Вып. 1. Спб., 1910, с. 90.
Плавский З. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. Спб., 2000, с.58.
Лавров А. С. Колдовство и религия в России 1700-1740 гг. М., 2000, сс. 368-369
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трех томах. Т.3. М., 1985, с. 76.
