Муртаза Мутаххари - Исламское мировоззрение

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Муртаза Мутаххари - Исламское мировоззрение. Жанр: Религия издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:

Исламское мировоззрение

Автор

Муртаза Мутаххари

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

ISBN:

Год:

Дата добавления:

3 февраль 2019

Количество просмотров:

115

Текст:

Ознакомительная версия

Скачать книгу Купить книгу

Читать онлайн

Муртаза Мутаххари - Исламское мировоззрение краткое содержание

Муртаза Мутаххари - Исламское мировоззрение - описание и краткое содержание, автор Муртаза Мутаххари, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

В книге «Исламское мировоззрение» известный ученый Муртаза Мутаххари исследует разновидности мировоззрений и дает подробную характеристику исламскому монотеизму. Автор доказывает, почему монотеистический взгляд на мир обладает неоспоримым преимуществом, перечисляет составные элементы исламского учения, такие как единство Бога, поклонение, справедливость и т. д. Муртаза Мутаххари также показывает нам, где проходит граница между монотеизмом и многобожием, перечисляет ступени многобожия.

Исламское мировоззрение читать онлайн бесплатно

Исламское мировоззрение - читать книгу онлайн бесплатно, автор Муртаза Мутаххари

Назад 1 ... 13 14 15 16 17 18 Вперед

Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Сура «Аль-Хадж» – 22: 6.

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 115.

Сура «Каф» – 50: 16.

Сура «Каф» – 50: 6.

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 180.

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 103.

Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 164.

Сура «Ар-Рум» (Римляне) – 30: 27.

Сура «Аль-Хашр» (Собрание) – 59: 24.

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.

Сура «Фатир» (Творец) – 35: 15.

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42:11.

Сура «Аль-Ихлас» (Искренность) – 112: 4.

Сура «Ар-Ра‘д» (Гром) – 13: 16.

Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 53.

«Нахдж уль-Балага» («Путь красноречия») – собрание проповедей и изречений Имама Али (А) (прим. ред.).

Сура «Аль-Фуркан» (Различение) – 25: 43.

Сура «Ат-Тауба» (Покаяние) – 9: 31.

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.

Ибрахим – библ.: Авраам (прим. ред.)

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 162—163.

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.

Видимо, в данном примере речь идет о прокрустовом ложе (прим. перев.)

Сура «Аз-Зухруф» (Украшения) – 43: 32.

Давуд – библ.: Давид (прим. ред.)

Сулайман – библ.: Соломон (прим. ред.)

Сура «Аль-‘Алак» (Сгусток) –96: 6-7.

Сура «Ан-Намл» (Муравьи) – 27: 14.

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.

Под злом подразумеваются несчастья, извращения, грехи, недостатки и все непотребные явления и происшествия. Что касается приписывания сотворения зла Господу, об этом подробно говорится в другой книге автора под названием «Божественная справедливость».

Сура «Аш-Шу‘ара» (Поэты) – 26: 22.

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 127.

Муса – библ.: Моисей; Харун – библ.: Аарон (прим. ред.)

Сура «Аль-Му‘минун» (Верующие) – 23: 47.

Сура «Ан-Нур» (Свет) – 24: 55.

Это теория ваххабитов и псевдоваххабитов нашего века.

Только в исламской философии доказывается, что мир и природа находятся в движении и течении. Некоторые западные философские системы утверждают то же самое, но не могут это доказать.

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 3.

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 59.

Сура «Худ» – 11: 49.

Сура «Аль-Хашр» (Собрание) – 59: 22.

Сура «Аль-Хиджр» – 15: 21.

Сура «Аль-Хадид» (Железо) – 57: 25.

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 285.

Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4: 169.

Сура «Та-Ха» – 20: 55.

Мазхаб – правовое учение (прим. ред.)

Мутазилиты – представители рационалистической богословской школы, основанной Василем ибн Атой. В период раннего аббасидского правления являлись ведущим направлением исламской теологии; позже подверглись гонениям. Отстаивали принципы божественной справедливости, самодостаточности разума, аллегорического толкования и сотворенности Корана (прим. ред.)

Ознакомительная версия.

Скачать легальную копию