Сегодня день, который называется «Неделей Страшного Суда», Суда Божия над нашей жизнью, нашей душой. Можно сказать, что каждый раз, когда мы подходим к Святой Чаше, чтобы перейти ту черту, которая отделяет нас от Господа, в этот момент мы должны переживать своего рода Страшный Суд, потому что здесь мы не сами себя судим, а нас судит Господь. Это не человеческий суд, это не суд по строгому закону, не беспристрастный суд, а Суд Божий, суд особенный, когда Господь с бесконечной любовью к каждому из нас дает нам увидеть себя в истинном свете. Мы любим себя обманывать, стараемся представить себя перед людьми, перед Богом и даже перед самими собой не такими, какие мы есть. Но есть моменты, когда нужно все это отбросить, когда нужно стать честными по отношению к себе, — и тогда наступает Суд. Для нас он необходим как очищение, как возвращение к себе, как первый шаг к тому, чтобы освободиться от той накипи, которая нашу душу омрачает, отяжеляет, уродует, делает ее мелкой — не такой, какой хотел бы ее видеть Господь, создавший эту душу, вложивший ее в нас.
Как прекрасен образ Божий в человеке! И как успешно мы этот образ коверкаем, затемняем, почти уничтожаем! Господи, с этим мы сегодня к Тебе пришли. Вспомним о тех моментах, когда душа наша была легкой, чистой, открытой, духовно свободной, когда нам было легко обращаться и к Богу, и к людям, когда молитва из нас вылетала так же легко, как доброжелательность по отношению к окружающему миру. И как это часто теряется — от тягот, от нашей немощи, от лености и нашего нерадения. Вы все знаете, что если запустить сад, огород, дом — все покрывается плесенью и грязью. Так же и заброшенная душа, за которой не ухаживают. Представьте себе, что мы бы не чистили, не стирали свою одежду, не убирали бы в своем доме. Что было бы с нами? Но ведь, как говорит нам Христос Спаситель, «Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»[Мф 6:25]. Почемуто мы с легкостью несем в себе душу омраченную, грязную с гораздо большей легкостью, чем носим грязную, неопрятную одежду.
Сегодня вы будете слушать чтение из 25й главы Евангелия от Матфея, притчу о Царе, который собирает народы и судит их, разделяя на овец и козлищ. Это очень важная притча. Она о нашей жизни, о нашем отношении к окружающему нас миру, к людям. И там есть слова, которые нельзя изгладить из Евангелия, которые должны быть навсегда вписаны в наши сердца: «То, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» [Ср. Мф 25:40].
Если бы человек захотел всю жизнь держать такой подвиг, как, скажем, полагается Великим Постом: никогда бы не ел мяса, вел аскетический образ жизни, молился целыми ночами, был бы бездомным странником, носил бы на себе пудовые вериги — все это было бы совершенно бесполезно, если бы не было в этом отдачи Господу. А какая может быть отдача? Отдача нам ясно определена: то, что вы сделали для Моих братьев меньших, — вы сделали Мне! А если этого не было, — значит, все бесполезно. Это я говорю не потому, что так мне показалось, а потому что так учит нас Церковь и Священное Писание. Напомню вам слова апостола Павла: «Если я и веру имею великую, и пожертвовал всем, и тело свое отдал на сожжение, но если нет у меня любви, то я подобен меди звенящей и никакого нет от меня прока» [Ср. 1 Кор 13:113]. Значит, первое и главное, что мы можем сделать для Господа, — смотрите, какая важная вещь: мы можем чтото сделать для нашего Спасителя, — первое и главное — это послужить Ему. Что перечисляет Царь в этой притче, которую вы будете слушать? Он спрашивает, посетил ли ты больного, помог ли ты голодному, нуждающемуся... Вот простые действия, которые человек должен делать по отношению к другому человеку.
Здесь есть еще и огромный, печальный, страшный для нас урок! В этой притче говорится о людях, которых Царь приглашает со словами: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство». Они отвечают: «А мы не знаем, что мы сделали для Тебя». Может быть, они Его вообще не знали! Но Он говорит: «Нет, вы много сделали для Меня — вы много сделали людям, значит, сделали и Мне».
А люди благочестивые спрашивают: «Не Твоим ли именем мы все делали?» А Он отвечает: «Я никогда не знал вас». Вот как может случиться и в нашей жизни сегодня. И поэтому спросим с себя самое главное: что мы сделали для Господа?
Господи, прости нас, грешных, что мы все делали наоборот, что главным для нас было собственное спокойствие, собственный душевный комфорт; нам не хотелось потрудиться для другого человека, а если мы это делали, то с величайшим напряжением, величайшей неохотой. Прости нас, Господи!.. Даже когда надо было просто потерпеть недостатки другого человека, потерпеть его слабости, какието несимпатичные, неудобные черты, — нас на это не хватало, это вызывало в нас бурю внутреннего раздражения, и слава Богу еще, если оно не выплескивалось наружу.
Господи, прости нас, грешных.
Успехи других, благополучие других иногда вдруг вызывают в нас чувство недоброжелательства, неприязни, зависти. Это опять значит, что нет в нас открытости к людям, а только мысли о себе и своем.
Господи, прости нас, грешных.
Если мы будем замыкаться на себе, мы никогда для Тебя, Боже, ничего не сделаем. Ничего! И никогда! И наше покаяние, и наша жизнь — все будет бесполезно, бесплодно, все будет топтанием на одном месте. Ибо Он сказал: «То, что вы сделали Моим братьям меньшим, — вы сделали для Меня». Если у нас нет сочувствия, сострадания, открытости к чужой беде, чужим заботам, чужим проблемам, — это значит, мы отвернулись от Господа, Который зовет нас.
Прости нас, Господи.
Конечно, нам трудно иногда это себе представить. Я помню, в детстве видел такую картинку: сидит у ограды нищий, протягивает руку, проходит мимо человек, подает ему монетку, а монетку принимает Христос, Который нарисован на иконе на этой стене. Простая, наивная картинка, но она правдивая. И речь, конечно, идет не о том, чтобы просто вложить нищему пятак. А мы все нищие! Все! Мы нуждаемся в любви, тепле, помощи, сочувствии, поддержке, в деле и слове другого человека. Господь создал нас неравными только для этой цели. Всегда помните о том, что неравенство между людьми — это великий дар Бога. Потому что если один имеет одно — он может дать другому, другой имеет иное — он может дать еще комуто. Человек, который все бы мог делать сам для себя, не нуждался бы ни в ком, — он был бы отрезан от других людей. Связь между людьми совершается именно через неравенство наших даров.
Но этого мало — надо еще уметь определить свои дары и уметь их отдать! Господи, прости нас, грешных, что мы так мало отдаем в жизни. Когдато родители отдали нам то, что они могли. Спросим себя сегодня: много ли мы им отдали? У некоторых из вас родители духовно вам чужды, далеки от веры или имеют тяжелый характер. Тем более мы должны проявить по отношению к ним терпимость, доброжелательность, любовь — столько, сколько можем, хотя бы малость, хотя бы просто в исполнение своего долга, по слову Божию: «Чти отца и мать». Господи, прости нас, грешных, за то, что мы причиняли им боль.
И еще одно. Жизнь часто груба и безжалостна. Но мы с вами как Божии посланники должны приносить в эту безжалостную и грубую жизнь свое сострадание и свою деликатность. Давайте вспомним сейчас, сколько раз в наших семьях мы унижали себя криком, бранью, оскорбительными словами, грубостью — грубостью, которая для нас должна быть исключена! Но у нас это настолько вошло в привычку, что нам кажется, что обычное хамство с родителями, с близкими, с кем угодно — это в порядке вещей. Но ведь если мы оскорбляем словом близкого человека — мы оскорбляем Бога, ибо Господь сказал: «То, что вы сделаете братьям Моим меньшим, вы сделаете и Мне». Если мы лжем ближнему — мы лжем Господу. Если мы доставляем ему огорчения — мы доставляем огорчения Господу. Если мы не хотим протянуть ему руку в трудную минуту — мы отвергаем руку Господа.
Наконец, мы постоянно наполнены осуждением, которое нас душит непрерывно. Мы совершенно забываем о словах Спасителя: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» [Мф 7:2]. Скорый на суд и сам подвержен осуждению Божию.
Господи, прости нас, грешных.
Если мы стоим сегодня перед Тобой, Господи, то только потому, что у нас есть малая надежда на Твое милосердие, на Твое снисхождение. Потому что мы слишком мало сделали для Тебя, можно сказать, что не сделали ничего. И можно еще больше сказать: мы постоянно делали Тебе зло! Постоянно. Мы были плохими свидетелями. Конечно, вы все скажете: да, легко так говорить, как говорил апостол Павел, что любовь превыше всего. Где ее взять, любовь?
Кто чувствует, что нет у него в сердце доброжелательности, он не сможет его выработать какимито упражнениями. Но он должен постоянно, ежедневно, с предельной настойчивостью, с предельной направленностью на это просить у Господа: дай мне доброе сердце. Самый закоснелый жестокий человек может переродиться. Я это видел не раз. Значит, это возможно. Это возможно, потому что у нас Бог, творящий чудеса.
