Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2016 год

Ознакомительная версия.

Ст. стиль 6 мая

Прав. Иова Многострадального; прп. Михея Радонежского; мч. Варвара, бывшего разбойника.

Когда крестить ребенка? 

Время крещения младенца строго не определено. В первые века христианства на Руси крестили большей частью в 40-й день, когда и для матери заканчивались по закону дни очищения и она после прочтения над ней специальных молитв могла присутствовать при крещении своего ребенка. Если ребенок рождался слабым и была опасность, что он умрет, не дожив до крещения, то его крестили и ранее 40-го дня. Со временем возобладала практика не затягивать с крещением и крестить как можно раньше. В XVIII–XIX веках крестили обычно между 8 и 15 днем. Сегодня срок определяют сами родители по обстоятельствам, не стоит только очень затягивать, ведь крещение вводит человека в ограду церковную, созидает его членом церкви.

Ст. стиль 7 мая

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.); мч. Акакия, сотника; прп. Нила Сорского; прпп. Иоанна Зедазнийского и учеников его; Любечской и Жировицкой икон Божией Матери.

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме 

После кончины первого христианского благоверного императора Константина императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли святое крещение.

Ст. стиль 8 мая

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова; прп. Арсения Великого; прпп. Арсения трудолюбивого и Пимена, постника, Печерских.

Крестные 

Крестный обязуется наставлять крестника в духовной грамоте, молиться о нем, следить за его воспитанием и принимать в нем участие. На крестного ложится и часть ответственности за поступки своего крестника. В православной церкви существует понятие духовного родства: мистическая связь крестника с крестным не заканчивается с земной жизнью, но продолжается в вечности. Во время крещения младенца восприемник за него трижды отрекается от Сатаны, трижды исповедует сочетание Христу и веру Ему. Восприемник читает за своего крестника Символ веры (молитву, в которой отражены все основы христианского вероучения). От восприемника требуется молитвенное участие в происходящем таинстве. Духовное родство может отразиться в духовном облике ребенка, поэтому будет грехом выбрать ему в крестные человека маловерного, тем более – явного грешника.

Ст. стиль 9 мая

Святителя Николая Чудотворца; прор. Исайи; прп. Иосифа Оптинского; мч. Христофора.

Таинство покаяния 

Таинство покаяния (исповеди) – одно из 7 таинств Церкви, в котором кающемуся христианину прощаются содеянные им грехи и дается благодатная помощь на исправление жизни. Совершается оно на исповеди, смысл которой заключается в осознании человеком всех своих греховных поступков, слов и мыслей и искреннем раскаянии в них перед Богом в присутствии священника. Священник данной ему свыше духовной властью прощает и освобождает кающегося от совершенных им грехов, возлагая епитрахиль на его голову и осеняя ее крестным знамением, произнося при этом молитву о прощении согрешений, называемую разрешительной.

Ст. стиль 10 мая

Ап. Симона Зилота; блж. Таисии; прп. Исидоры, юродивой; Киево-Братской иконы Божией Матери.

Апостол Симон Зилот 

Святой апостол Симон Зилот жил, по преданию, в Кане Галилейской и принимал в своем доме Иисуса Христа и Пречистую Матерь Деву Марию. Святое Писание упоминает, что на его браке в Кане Иисус превратил воду в вино и утвердил брак апостола Симона Зилота, как образцовый в христианском понимании семейного счастья. К апостолу Симону обращают молитвы о ниспослании счастья в браке и семейного благополучия.

Ст. стиль 11 мая

Равноап. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских; сщмч. Иосифа, митр. Астраханского; Константинопольской иконы Божией Матери.

Таинство покаяния 

При совмещении частной и общей исповеди священник после перечисления вслух грехов позволяет не повторять, подходя к нему, перечисленные грехи, но при этом просит назвать тяжелые неисповеданные согрешения и грехи, особо тяготящие совесть. После прочтения разрешительной молитвы исповедовавшийся, перекрестившись, целует лежащий на аналое крест, еще раз крестится, целует Евангелие и берет у духовника благословение на причащение.

В некоторых особых случаях священник может наложить на кающегося епитимию. На исповеди не нужно называть грехи, содеянные до крещения, а также те грехи, которые были исповеданы ранее (если, конечно, они не повторялись).

Ст. стиль 12 мая

Свтт. Епифания, еп. Кипрского; свт. Германа, патр. Константинопольского; прп. Дионисия Радонежского; прославление сщмч. Гермогена, патриарха Московского и всея Руси, чудотворца.

Иконы 

Иконы – не идолы, которым мы молимся, но путеводные знаки, помогающие нам настроиться на молитву. Это художественные изображения Спасителя, ангелов Божиих, святых угодников, а также библейских сюжетов. Иконы говорят нам о Боге, о мире небесном, о духовной жизни. Молясь перед иконой, мы молимся Господу, Богоматери или святому, который на ней изображен. Когда мы видим перед собой икону, нам легче войти в молитвенное настроение и сосредоточиться на молитве.

Икона – не картина отдельного художника, а откровение Божье, переданное сочетанием красок и линий. Икона отражает вневременное и внемирское в нашем мире. Икона бесстрастна и безэмоциональна, для нее характерна подчеркнутая условность изображения, так как изображается не сам предмет, но идея предмета.

Ст. стиль 13 мая

Мц. Гликерии, девы, и с нею мч. Лаокидия, стража Темничного; прмч. Макария; мч. Александра Римского; свв. Георгия, исп., Ирины и чад их.

Вечернее богослужение 

Вечернее богослужение отправляется для того, чтобы благодарить Бога за прошедший день и испросить благословение Божие на наступающую ночь. Вечерня состоит из трех служб. Сначала читается девятый час в память смерти Иисуса Христа, которую Господь принял по нашему счету времени в 3-м часу пополудни, а по еврейскому счету времени в 9-м часу дня. Затем отправляется самое вечернее богослужение, и к нему прилагается повечерие, или ряд молитв, которые христиане читают по прошествии вечера, при наступлении ночи.

Ст. стиль 14 мая

Мч. Исидора; блж. Исидора Ростовского; свт. Никиты, еп. Новгородского; свт. Леонтия, патр. Иерусалимского; Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери.

Ярославская икона Божией Матери 

Предание доносит до нас, что эта икона обрела известность, как чудотворная, в двадцатых годах девятнадцатого века. Одна мещанка в Ярославле более десяти лет страдала ломотой в суставах и пребывала в унынии и отчаянии. Она молила Бога ниспослать ей избавление от мук. И однажды голос повелел ей молиться в храме у иконы Божией Матери. Храм и образ Богоматери она увидела во сне. Когда женщина отыскала храм, она упала перед иконой на пол и билась в ужасных судорогах. На следующий день она опять молилась перед иконой, а затем приложилась к ней. Через несколько дней болезнь оставила ее насовсем. С тех пор у Ярославской иконы Божией Матери стали происходить многочисленные исцеления.

Ст. стиль 15 мая

Прп. Пахомия Великого; свт. Исаии, еп. Ростовского; блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского; прп. Исаии Печерского; прп. Пахомия Нерехтского; прпп. Евфросина и Серапиона Псковских; прп. Ахилия, еп. Ларисийского.

Утреня 

Утреня начинается полунощницею, которая совершалась в древнее время в полночь. Древние христиане в полночь являлись в храм на молитву, выражая свою веру во второе пришествие Сына Божия, которое происходит, по верованию Церкви, ночью. После полунощницы тотчас совершается самая утреня, или такое богослужение, во время которого христиане благодарят Бога за дарованный сон для успокоения тела и просят Господа, чтобы Он благословил дела каждого человека и помог людям без греха провести наступающий день. К утрене присоединяется первый час. Эта служба называется так потому, что отправляется по прошествии утра, при начале дня; за нею христиане просят Бога, чтобы Он направил нашу жизнь к исполнению заповедей Божиих.

Ознакомительная версия.