видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива шва-паке ча
пандитах сама-даршинах
"Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, не видят разницы между ученым и благовоспитанным брахманом, коровой, слоном, собакой и собакоедом [неприкасаемым]" (Б.-г., 5.18).
В Индии со времен ведической цивилизации считается, что самое высокое положение в обществе занимает ученый брахман . В глазах смиренного и обладающего знанием пандита такой брахман находится на одном уровне с собакой и неприкасаемым, который питается собачиной. Иначе говоря, он не делает различий между высшими и низшими. Значит ли это, что ученый брахман не лучше собаки? Разумеется, нет. Но, поскольку пандит видит не внешнюю оболочку, а дух, он смотрит на всех одинаково. Пандитом считается тот, кто владеет искусством видеть вечную душу в каждом живом существе, ибо, в сущности, каждое живое существо - это духовная искра и неотъемлемая частица совершенного духовного целого. Все духовные искры одинаковы, они только покрыты разными одеяниями. Почтенный человек может ходить в поношенной одежде, но это не значит, что он не заслуживает уважения. "Бхагавад-гита" (2.22) сравнивает материальное тело с одеждой, в которую облачена вечная душа.
васамси джирнани йатха вихайа
навани грхнати наро 'парани
татха шарирани вихайа джирнанй
анйани самйати навани дехи
"Как человек, сбросив старые одежды, надевает новые, так и душа переходит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные".
Глядя на живое существо, нужно понимать, что это - вечная душа. И тот, кто обладает таким духовным ви'дением, считается пандитом . Мы можем понять, какими качествами должен обладать пандит и каков должен быть уровень его образованности, из высказывания Чанакьи Пандита: "Мудрец смотрит на всех женщин, за исключением своей жены, как на мать; материальное богатство для него все равно что мусор на улице, а страдания других он воспринимает как свои собственные". Господь Будда учил, что ни словом, ни поступком нельзя причинять боль даже животным. Таковы качества пандита, и ими должен обладать каждый. Поэтому об образованности человека нужно судить не по ученым степеням, а по его восприятию жизни и по его деятельности, соответствующей этому восприятию. Таково значение слова пандит в "Бхагавад-гите". А слово будхах указывает на того, кто хорошо знает священные писания. Результат изучения писаний и постижения истины так описан в "Бхагавад-гите" (10.8):
ахам сарвасйа прабхаво
маттах сарвам правартате
ити матва бхаджанте мам
будха бхава-саманвитах
"Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит от Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, преданно служат и всем сердцем поклоняются Мне".
Будхой, человеком, который действительно знает шастры, называют того, кто осознал, что Кришна - изначальный источник всего сущего, так как от Него исходит все, что мы видим вокруг. Миллионы лет солнце освещает всю вселенную, но остается неизменным. Подобным же образом все материальные и духовные энергии исходят от Кришны. И каждый, кто постиг это, становится преданным Кришны.
Таким образом, по-настоящему образованным следует считать того, кто больше не хочет наслаждаться этим материальным миром и понимает, что обязан заниматься деятельностью в сознании Кришны. Действиями каждого человека в материальном мире движет вожделение (кама), и только мудрец неподвластен его диктату: кама-санкалпа-варджитах . Но как такое возможно? Джнанагни-дагдха-карманам: огонь знания сжигает все последствия греховной деятельности. Это самый действенный метод очищения. Если мы попытаемся постичь раджа-видью, трансцендентную науку сознания Кришны, наша жизнь обретет смысл и цель, так как раджа-видья - царь всего знания.
Словарь имен и терминов
Аватара (аватара*) - воплощение Верховного Господа на одной из планет материального мира.
* Курсивом в скобках набрана транслитерация санскритских имен и терминов, которые в тексте книги приведены в русской транскрипции, кроме тех случаев, когда по написанию транскрипция не отличается от транслитерации.
Акарма - деятельность, не влекущая за собой ни благочестивых, ни греховных последствий.
Анумана (анумана) - доказательство, полученное посредством размышлений.
Арджуна - третий из братьев Пандавов **, близкий друг Кришны, которому Кришна поведал "Бхагавад-гиту".
** Жирным шрифтом в словарных статьях набраны имена и термины, которым посвящены отдельные статьи словаря.
Арча-виграха - см. Божество.
Ахам брахмасми (ахам брахмасми) - "Я - вечная душа".
Ахимса (ахимса) - непричинение вреда живому.
Ачарья (ачарйа) - совершенный духовный учитель, который учит своим примером.
Божество - воплощение Господа в виде изваяния, установленного на алтаре.
Брахма (Брахма) - первое сотворенное существо во вселенной, полубог, управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной.
Брахма-бхута (брахма-бхута) - предварительная ступень самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе.
Брахмалока - высшая планета вселенной, на которой обитает полубог Брахма.
Брахман - Абсолютная Истина; как правило, под Брахманом подразумевается безличный аспект Абсолютной Истины.
Брахманы (в ед.ч. брахмана ) - представители сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе деления общества.
"Брахма-самхита" (Брахма-самхита) - молитвы Брахмы, обращенные в Верховной Личности Бога, Говинде, в которых он описывает духовный мир и процесс сотворения материальной вселенной.
Брахмачари (брахмачари) - ученик, изучающий духовную науку под руководством духовного учителя и давший обет безбрачия.
Будда (Буддха) - воплощение Верховного Господа. Введя в заблуждение атеистов, Господь Будда отверг авторитет Вед, чтобы прекратить принесение в жертву животных.
"Бхагавад-гита" (Бхагавад-гита) - беседа Верховного Господа с Его преданным Арджуной, в которой раскрывается суть преданного служения как основного метода, позволяющего обрести духовное совершенство. Составляет часть шестой книги "Махабхараты".
Бхагаван (Бхагаван) - "тот, кто в полной мере обладает всеми достояниями"; форма обращения в Верховной Личности Бога.
Бхакти-йога - связь с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.
Бхарата - великий царь, предок Пандавов, который в древности правил всей Землей.
Вайкунтха (Ваикунтха) - духовный мир, в котором нет тревог.
Васудева - Верховный Господь Кришна.
Веданта (веданта) - философия "Веданта-сутры" Шрилы Вьясадевы, обобщающая ведическое философское учение и провозглашающая Кришну его целью.
"Веданта-сутра" (Веданта-сутра) - произведение Шрилы Вьясадевы, в котором в предельно сжатой форме изложена философия Вед.
Веды (в ед.ч. Веда) - изначальные священные писания, поведанные людям Самим Господом Кришной.
Вигьяна (виджнана) - осознанное знание.
Викарма - греховная деятельность, противоречащая предписаниям Вед.
Вишну (Вишну) - Верховный Господь.
Вишну-пурана (Вишну-пурана) - одна из главных Пуран.
Вишну Свами (Вишну Свами) - великий ачарья, принадлежащий к одной из четырех истинных цепей духовных учителей.
Вриндаван (Врндавана) - вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад проводил Свои детские игры.
Вьясадева (Вйасадева) - воплощение Господа Кришны, великий мудрец, в начале Кали-юги записавший Веды и составивший большинство Пуран, "Веданта-сутру", и "Махабхарату".
Говинда - одно из имен Верховного Господа Кришны, которое означает "тот, кто приносит наслаждение земле, коровам и чувствам".
Гуны (в ед.ч. гуна ) - в буквальном переводе с санскрита "веревка", а также "качество, свойство". Саттва-гуна ( гуна благости), раджо-гуна ( гуна страсти) и тамо-гуна ( гуна невежества). Категория философии санкхьи. Под гунами понимают три основные начала материальной природы, три "режима деятельности" иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.
Гуру - духовный учитель.
