Так же, как имела место инкарнация Люцифера в начале третьего до-Христианского тысячелетия, как имела место инкарнация Христа ко времени Мистерии Голгофы, также будет иметь место Западная инкарнация Ариманического существа немного времени спустя после нашего настоящего Земного существования, в действительности, в третьем после-Христианском тысячелетии. Чтобы сформировать верную концепцию исторической эволюции человечества в течение приблизительно шести тысяч лет, должно осознать, что на одном полюсе стоит Люциферическая инкарнация, в центре инкарнация Христа, а на другом полюсе Ариманическая инкарнация. Люцифер есть сила, которая возбуждает в человеке все фанатическое, все ложные мистические силы, все, что физиологически склонно привести кровь в беспорядок и так возвысить человека над и вне самого себя. Ариман есть сила, которая делает человека сухим, прозаическим, обывательским - которая костенеет его и приводит его к предрассудку материализма. И истинная природа и сущность человека есть, по сути, усилие удерживать баланс между силами Люцифера и Аримана; Импульс Христа помогает человечеству установить такое равновесие.
Эти два полюса - Люциферический и Ариманический - непрерывно присутствуют в человеке. Рассматривая исторически, мы обнаружим, что Люциферический преобладал в определенных течениях культурного развития до-Христианского века и продолжался в первые столетия нашей эры. С другой стороны Ариманическое влияние было в действии начиная с середины пятнадцатого столетия и будет возрастать в силе вплоть до фактической инкарнации Аримана, которая будет иметь место среди Западного человечества.
Теперь, это есть характеристика таких вещей, что они подготавливаются задолго заранее. Ариманические силы подготавливают эволюцию человечества таким образом, что она может стать жертвой Аримана, когда он появится в человеческой форме внутри Западной цивилизации - с трудом тогда должной быть названной "цивилизация" в нашем смысле - как однажды Люцифер появился в человечесткой форме в Китае, как однажды Христос появился в человеческой форме в Малой Азии. Бесполезно предаваться иллюзиям сегодня об этих вещах. Ариман появится в человеческой форме и единственный вопрос есть, как он найдет все человечество подготовленным. Обеспечат ли его подготовления для него как последователей все человечество, которое сегодня называет себя цивилизованным, или он обнаружит человечество, которое может оказать сопротивление. Это не поможет вовсе предаваться иллюзиям. Люди сегодня бегут от истины и невозможно дать ее им в неприкрытой форме, потому что они бы обсмеяли ее и глумились над ней. Однако если дать ее им через "Троичный социальный организм", как сейчас пытаются сделать, тогда они не будут иметь ее в любом случае - не большинство, по крайней мере. Факт, что люди отвергают такие вещи есть просто одно из средств, которое Ариманические силы могут использовать и которые дадут Ариману наиболее возможное последование, когда он появится в человеческой форме на Земле. Такое пренебрежение весомейших истин есть точно то, что выстроит Ариману наилучший мост к успеху его инкарнации. И ничто не поможет нам найти верную позицию в отношении роли, играемой Ариманом в человеческой эволюции, исключая непредвзятое изучение сил, через которые действует Ариманическое влияние как и изучение познать силы, через которые человечество может вооружить себя против искушения и заблуждения. По этой причине мы бросим короткий взгляд сегодня на различные вещи, которые способствуют поддержке Ариману и которые Ариманические силы, действующие из сверх-чувственных Миров через человеческие умы, особенно задействуют для того, чтобы сделать его последование настолько многочисленным, насколько возможно.
Одно из средств есть то - что не осознается, что является актуальным значением для человека, определенных видов мысли и концепции, которые преобладают в современные времена. Вы знаете, конечно, что существует большое различие между способом, которым человек ощущал себя пребывающим со всем Космосом, скажем, в Египетский век и даже во времена Греции и как он ощущает начиная с начала современного века, начиная с окончания Средних Веков. Представьте себе хорошо-инструктированного древнего Египтянина. Он знал, что его тело было составлено не только из компонент, которые существуют здесь на Земле и которые воплощены в животном царстве, растительном царстве, минеральном царстве. Он знал, что силы, которые он видел в Звездах вверху, действовали в его существе; как человек он ощущал себя членом всего Космоса. Он ощущал весь Космос не только оживленным Жизнью, но одушевленным и преисполненым Духом; в его сознании жило нечто из Духовных существ Космоса, из Душе-природы Космоса и его Жизни. Все это было потеряно в ходе позднейшей человеческой истории. Сегодня человек смотрит с Земли вверх на Звездный мир и для него он наполнен неподвижными звездами, солнцами, планетами, кометами и так далее. Но какими средствами он изучает все, что смотрит вниз на него из Космического пространства? Он изучает это с математикой, с наукой механики. Что располагается вокруг Земли лишено Духа, лишено Души, даже Жизни. Это есть огромный механизм, фактически, только долженствующий быть понятым при помощи математических, механических законов. С помощью этих математических, механических законов мы понимаем его замечательно! Ученик Духовной науки есть несомненно как раз тот, кто ценит достижения Галилео, Кеплера и других, однако то, что пронизывает человеческое понимание и сознание через догматы этих великих Духов в человеческой эволюции только показывает Вселенную как огромный механизм.
Что это означает, открывается только тому, кто способен осознать человека в его целостной природе. Это очень хорошо для астрономов и астрофизиков представить Вселенную как механизм, который может быть понят и рассчитан математической формулой. Это действительно то, во что человек будет верить во время от пробуждения утром вплоть до отправки в постель ночью. Но в тех неосознанных глубинах, которые он не достигает своим бодрствующим сознанием, но которые все же принадлежат его существованию и в которых он живет между засыпанием и пробуждением, нечто, полностью отличное касательно Вселенной вливается в его Душу. В человеческой Душе живет знание, которое хотя и неизвестное бодрствующему сознанию, все же присутствует в глубинах и формированиях Души - знание Духа, Жизни Души и Жизни Космоса. И хотя в своем бодрствующем сознании человек не знает ничего из того, что происходит в общении с Духом, Душой и Жизнью Вселенной пока он спит - в Душе вещи есть здесь; они живут внутри нее. И многое из огромного разлада, ощущаемого современным человеком выводится из дисгармонии между тем, что Душа переживает и тем, что бодрствующее сознание удостоверяет как свою Миро-концепцию.
А что весь Дух и суть Антропософской Духовной науки говорит об этих вещах? Он говорит: что идеи Галилео, Кеплера принесли человечеству является грандиозным и могущественным, но не абсолютной истиной, никоим образом абсолютной исиной. Это есть один аспект Вселенной, одна сторона с определенной точки зрения. Это только через высокомерие современного человека люди говорят сегодня: "Птоломеевская Миро-система - ребячество; это есть то, что люди имели, когда они были детьми. Мы совершили такие большие шаги - прямо "к Звездам" и это есть то, что мы теперь принимаем как абсолютное". Это является также мало абсолютным как и Птоломеевская система была абсолютной, это есть один аспект. Единственно верный взгляд - согласно Духовной науке - это есть осознать, что все то, что принимается путем только Миро-математики, только Миро-механики, только Миро-схематизмом механического порядка, не снабжает человека абсолютной истиной о Вселенной, но только иллюзиями. Иллюзии являются необходимыми, потому что человечество проходит через варьирующиеся формы обучения в своих различных стадиях эволюции. Для современного обучения нам необходимы такие иллюзии математической природы о Вселенной, мы должны приобрести их, но мы должны знать, что они есть иллюзии. И наиболее всего они являются иллюзиями, когда мы перемещаем их в наше ежедневное окружение, когда в соответствии с атомическими или молекулярными теориями, мы даже стремимся создать некий вид астрономии для субстанций Земли. Верное отношение касательно всей современной науки, постольку, поскольку она мыслит по таким направлениям, будет распознать, что ее знание есть иллюзия.
Теперь, для того, чтобы его инкарнация могла принять наиболее выгодную форму, наибольшим интересом Аримана есть то, что люди должны совершенствовать себя во всей нашей иллюзорности современной науки, но без знания того, что это есть иллюзия. Ариман имеет наиболее возможный интерес в инструктировании людей в математике, но не в инструктировании их, что математически-механические концепции Вселенной есть только иллюзии. Он интенсивно заинтересован в донесении до людей химии, физики, биологии и так далее, как они представлены сегодня во всех их замечательных эффектах, но он заинтересован заставить людей верить, что они являются абсолютными истинами, не то, что они есть только точки зрения, подобно фотографиям с одной стороны. Если вы фотографируете дерево с одной стороны, это может быть корректной фотографией, все же это не дает картину всего дерева. Если вы фотографируете его с четырех сторон, вы можете в любом случае получить идею о нем. Чтобы скрыть от человечества это в современной интеллектуальной, рационалистической науке с ее добавлением предрассудочного эмпиризма, имеют дело с великой иллюзией, обманом - то, что люди не должны распознать, это является величайшим возможным интересом Аримана. Это было бы триумфальным переживанием для него, если научный предрассудок, который захватывает все круги сегодня и которым люди даже желают организовать свою социальную науку, должен был бы преобладать в третьем тысячелетии. Он имел бы величайший успех, если он мог бы затем прийти как человеческое существо в Западной цивилизации и обнаружить научный предрассудок.
