Как-то я видел наброски Рембрандта к картине «Возвращение блудного сына». На одном из набросков видно: старик отец обут только в одну сандалию. Он увидел сына, потерял голову, торопясь, бросился ему навстречу, бежал, боялся не успеть, на ходу рыдал от счастья и не обратил внимания на то, что теперь бежит босиком. Потому что он очень хотел обнять того, о ком скучал.
За свою жизнь я прочел огромное количество историй о любви. Мне нравятся такие истории, и, наверное, я знаю в них толк. Но пронзительнее этих слов я не читал никогда: отец увидел сына, и ему стало его жалко.
История, которую христианство рассказывает миру, это и есть история о блудном сыне. Христианство — это очень просто и очень нужно. Потому что блудные дети — это каждый из нас. И еще — потому что Бог потерял сандалию, когда увидел нас, и, забыв обо всем, без упреков и нравоучений, бросился навстречу.
Обнял и сказал: «Будем веселиться! Сын мой пропадал, но наконец-то нашелся!»
2. Творение и грехопадение
Каждый человек нуждается в том, чтобы его любили. Но только христиане знают: их жажда утолена. Они — любимые дети. Их любит Тот, прекрасней Которого нет.
На самом деле поверить в Бога несложно. В Бога верят практически все — разница лишь в том, что это за бог. Даже упертые атеисты считают, что существует «Цель жизни»… или, например, «Высший смысл»… остальные (неупертые) согласны: «что-то такое» наверняка есть.
Человек так устроен, что просто не в состоянии не верить. Вот животные, они да — животные не верят ни во что.
Другое дело, что большинство людей приписывают Богу то, чего в Нем нет. Считают Его тем, кем Он не является. Говорят о Нем неправду. А как именно могла бы выглядеть правда, я попытаюсь сказать в этой главе.
Наш мир создан Богом. Нет ничего, что существовало бы «само по себе». По отношению к каждому из нас Бог является Создателем. Это — первая из истин моей веры.
Все, что мы видим вокруг (и все, чего мы не можем видеть), — от молекулы до галактики, от утреннего троллейбуса, везущего нас на работу, до Страшного суда, — все существует не просто так. Все появилось потому, что Бог не поленился это создать. Бог сотворил мир, и это единственная причина, по которой все существует.
Мира не было, а потом он появился. Если хорошенько над этим подумать, то можно сделать вывод: Бог, в которого верят христиане, это очень деятельный Бог. Рядом с Ним даже самый энергичный из людей ленив до неподвижности. Бог не просто есть — Он действует. Без пауз. И нет в сотворенном Им мире силы, способной помешать Богу сделать так, как Он хочет.
Библия говорит, что Бог создал мир из ничего. Словно в абсолютной тишине Бог вдруг запел прекрасную мелодию. Или рассказал прекрасную историю, герои которой — все мы.
Мир появился из «ничто». Никакой необходимости в том, чтобы он появился, не было. Вы, я, все на свете, молекулы, галактики, троллейбусы — ничего этого могло бы и не быть. И Богу от этого не стало бы хуже.
Но мы появились…
И тут есть один нюанс. Разговоры о том, как Бог создал мир, — простейший пример ничего не значащей болтовни. Поумничать за чашечкой кофею на тему, а вот что бы было, если… и могло бы этого не быть… и возможно ли для Бога создать «другой» мир… а потом разойтись с сознанием собственной умности, — вот обычно что такое разговоры о том, как Бог создал мир.
Я не стану говорить о том, КАК это было. Очень многое здесь мне непонятно, а еще больше здесь такого, что просто не может быть понято.
Создание нашего мира — это тайна. Ученые могут пояснить отдельные детали. Книги по физике и астрономии расскажут вам о теориях, которые сделали очертания тайны чуть более конкретными. Но сам процесс как был тайной, так тайной и останется.
Зато мне есть что сказать насчет того, ЗАЧЕМ Бог сотворил мир. Ответ здесь прост: Бог создал мир потому, что захотел его создать. Потому, что у Него было столько любви, что Бог решил поделиться ею с кем-то еще.
Можно представлять Бога так, как в советских учебниках описывалась Природа. Как огромную мясорубку… Как плавильную печь вселенского масштаба… Люди, которые впервые задумываются о религии, так обычно Его и представляют.
Перед глазами мелькают величественные и грозные картины: миллиарды жизней возникли и окончились смертью… тела людей и животных разложились на перегной, а потом стали травой… траву съела корова, корову съели мы, а потом мы снова стали травой, и так без конца…
Гигантский, всеобъемлющий водоворот… И Некто… (вернее, «Нечто»), глядящий на все это с заоблачных высот. Величественная и абсолютно безжизненная картина… Рад отметить, что никакого отношения к реальности она не имеет. Бог, в Которого верят христиане, сотворил не мертвый Космос и не бессердечный дарвиновский полигон, на котором выживает сильнейший. Творя мир, Бог строил дом для Своих детей.
Мир мог бы не появляться. Если говорить точнее, то мир и не должен был появляться. Рождение Вселенной — это чудо. И еще — это подарок человечеству на день рождения.
Единственная причина появления нашего мира — то, что Бог был полон любви. Так супруги, по-настоящему любящие друг друга, непременно становятся родителями. Двум людям настолько хорошо вместе, что на свет просто не может не появиться плод их любви. Маленькое и беззащитное существо, которое они станут любить. Ради которого станут жить.
В предыдущей главке я написал, что человек не в состоянии жить без любви. Теперь вы понимаете почему. Человек нуждается в любви просто потому, что он с самого начала создан для того, чтобы быть любимым. Так автомобили, созданные для того, чтобы мчаться по хайвеям, ржавеют и умирают, если их надолго оставить в гараже.
Бог не просто налепил глиняных фигурок — Бог создал Себе детей. Тех, кого Он станет любить. Отсюда и наша жажда быть любимыми. Только ради этого каждый из нас и появился на свет.
Бог захотел создать каждого из нас и приготовил все для того, чтобы Его подарок нам понравился. Он создал прекрасные небеса и уютную землю. Бог посмотрел на то, что вышло из Его рук, и обрадовался. У Него было много любви, и теперь Он мог подарить ее другим существам.
Но получилось так, что существа отказались принять Его любовь.
Так мы подходим ко второй истине христианства. И тут разговор перестает быть приятным. Имя этой истине — грех.
Чтобы понять христианство, нужно понять всего две вещи: что такое любовь и что такое грех. К сожалению, понять именно эти две вещи — самое сложное занятие в мире.
Слово «любовь» сегодня затерто настолько, что люди давно забыли, что именно это слово означало в самом начале.
Миллионы часов подряд изо всех радиоприемников на свете сладенькие голоски поют о любви. Понять, что имеется в виду, не может никто. Фраза «Я делал любовь» давно означает как раз отсутствие любви, а под «любовью, сжигающей сердце» может подразумеваться, например, пристрастие к определенной футбольной команде.
С грехом все еще запутаннее. «Грех» сегодня — это почти похвала. Когда человек говорит, что «согрешил», то на губах у него появляется самодовольная улыбочка, ведь «согрешить» сегодня означает «сделать то, о чем давно мечтал».
Девушка говорит, что согрешила. Имеется в виду, что вообще-то она на диете, но вчера съела замечательное пирожное. Молодой человек тоже согрешил: обещал жене не пить алкоголь, но — хлопнул-таки рюмашку.
Грех вроде бы есть, а плохого вроде бы ничего и нет. Чего плохого может быть в пирожном или рюмашке?
При этом никто не обращает внимания на странную паранойю. На ничем не объяснимое раздвоение личности. «Я» решила похудеть, и «Я» же страстно желаю есть пирожные. «Я» знаю, что водка невкусный напиток, и «Я» же все равно желаю напиваться. Какое из этих «Я» настоящее?
Причем ладно бы пирожное и рюмашка были действительно чем-то хорошим! Чем-то, к чему имело бы смысл стремиться. Но ведь на самом деле девушка отдает себе отчет: от сладкого у нее сгниют зубы, выскочат прыщи, ее бросит парень и она станет такой толстой, что опротивеет себе самой. И молодой человек понимает: выпив, он станет вести себя как животное, а завтра весь день проваляется в похмелье, а если так пойдет и дальше, то у него появится красный нос и больная печень, его выгонят с работы, а нормальные люди перестанут с ним общаться… Стоит ли к ТАКОМУ стремиться?
Грех — это абсолютно нелогичное занятие. Нормальным русским языком расскажите грешнику, К ЧЕМУ ИМЕННО он стремится, и он ужаснется: нет! разумеется, ничего подобного я не хочу!
Но в то же время и хочу. Основную часть своих жизней мы тратим именно на это. На утоление жутких, нелогичных, убивающих нас желаний. Кто скажет, что это не болезнь?
