13
он уехал и живет в Париже. Я ее просил, чтобы она не воевала с матерью, которая носила ее в утробе, родила ее, вырастила. Отец ее уже упокоился, мать осталась вдовой, и она — единственное в жизни утешение для своей матери. Она два раза убегала в монастырь, но отец ее возвращал. Сказал я ей, чтобы она не огорчала родителей, чтобы подождала, перетерпела, ведь монахиней можно быть и без облачения. Господь не требует от нас формы. Господь желает, чтобы наша жизнь была доброй, благородной. Монахиней можно быть и в миру. В России есть много монахов, монахинь и священников, которые не носят присущие им одежды, так как это запрещено[2]. В России сильно возрос дух набожности.
Придет Господь и к нам, только мы должны от сердца молиться Господу, чтобы Он нам помог, ибо мы сильно охладели. Нужно, чтобы наша вера возрастала. Она возрастает постепенно и становится все сильнее и сильнее. Когда помолимся
14
от сердца, Господь нам даст по молитве, ибо Он Бог всех нас, наш Родитель, и поэтому нужно, чтобы мы укрепились в молитве. Нужно, чтобы мы стали единомышленниками в нашей державе, и если мы этого достигнем, у нас не будет неприятелей.
Когда рассматриваем историю израильского народа, мы видим, что неприятели покоряли их всякий раз, когда они отступали от Господа, но Господь им всегда помогал, когда они чувствовали искреннее покаяние.
Господь всегда с нами. Мы ругаем наших политиков, которые находятся у власти, но они — наши дети. Виноваты мы, старшие, а не они, ибо мы не дали образец жизни, чтобы они брали с нас пример. Мы — образ своих родителей, образ старших, а от них мы не могли много чего увидеть. Виноваты мы, старшие, ибо мы не направили детей на истинный путь. Мы, старшие, снова должны начать с себя, а не со стороны исправлять других. Святые Отцы говорят, что нужно себя исправить, чтобы спасаться, и тогда многие
15
с нами спасутся. Нужно потрудиться, чтобы быть добрыми, всегда мирными, тихими, чтобы везде чувствовали мир и тишину, которая исходит от нас. Мы сами видели, что своими мыслями мы можем притягивать к себе или отталкивать от себя. Нам нужно измениться, чтобы наша вера окрепла, и тогда уже потрудиться. Святые Отцы много говорили и объясняли про умную молитву, как нужно направлять ум и сердце. Святые Отцы говорят, что нужно потрудиться, чтобы каждое наше занятие, каждая мысль, работа, чтобы все исходило из сердца, ибо чувствуем сердцем, а не головой. Головой думают, а когда все исходит из сердца, тогда это концентрация всех умных сил в сердце.
Когда мы молимся, то делаем это из сердца, ибо Господь — Господь сердца. Он — центр жизни каждого живого существа. Он — двигатель жизни, и не нужно Его искать в каком-то другом месте. Он здесь, и ожидает, что мы Его примем, и что мы Ему верим. Мало веры мы имеем в Господа, мало доверия. Если бы мы столько доверяли Ему, сколько доверяем
16
своему другу, когда просим его, чтобы что-то сделал для нас, если бы мы столько доверяли Ему — не страдали бы столько ни мы, ни наша держава.
Мысленный хаос в нас и в нашей державе происходит от наших мыслей. Мы те, кто создает дисгармонию мыслей, и если бы наши политики были единомышленниками, не было бы такого положения. Мы не осознаем, что в нас Божественная энергия, Божественная жизнь в нас. Каждый отдельный человек, как Божественная энергия, когда объединится с остальными, создает огромную силу, и неприятель бежит от этого, ибо здесь гармония, а там дисгармония. Если бы наши политики объединились, мы не имели бы неприятелей, неприятелю тогда бы не помогли ни оружие, ни армия, — ничто.
Мы — существа от Господа одаренные, но мы не умеем жить как нужно, и создаем ад в себе и вокруг себя. Владыка Николай рассказывал, как один священник постоянно просил о переводе в другое место. На эту его просьбу владыка Николай ответил:
17
«Отче, я бы охотно переместил тебя куда угодно, но если бы ты только самого себя туда не брал». Еще он говорит: «Если человек сам себе не навредит, не может даже сам дьявол навредить ему».
Господь нам все даровал, и от нас зависит, чтобы мы были добрыми. Если мы обращаем внимание на негативные черты отдельных людей, которые к нам обращаются, мы не можем иметь мира и покаяния. Почему Господь наказывает нам любить неприятелей наших? Это не ради них, но ради нас. До тех пор, пока мы сохраняем в себе мысль об обиде, которую нам нанесли недруги, друзья, родные, близкие, мы не имеем мира и покоя и живем в адском состоянии. Необходимо освободиться от этого зла, выбросить его, как будто ничего и не было, простить все. Именно поэтому родители должны много терпеть в жизни и семье среди детей. Мы сейчас ругаем своих детей, а не имеем права, ибо мы не направили их на правый путь. Одна женщина, врач, написала мне письмо, в котором говорит: «У нас с мужем, который гоже врач, есть единственный сын. Сын
18
разбил уже три машины, слава Богу, что сам жив остался. Теперь требует, чтобы мы ему опять купили машину, а у нас нет таких материальных возможностей. Когда приходим с работы, он от меня и от отца насильно требует деньги. Что нам делать, как решить эту проблему?» На все это я ей сказал, что никого нельзя за это обвинять, так как во всем виноваты они сами. Имеют одного сына, и угождали ему во всем еще с малых лет. Пока он был маленьким, у него были маленькие капризы, теперь он стал больше, и капризы его стали больше. Единственное, что им теперь остается, это много любви и внимания посвятить своему сыну, чтобы он пришел в себя и понял, что родители желают ему только хорошего. Другого способа нет. Видите, как мы своими мыслями и желаниями можем исправить свою жизнь и жизнь наших близких, и вам желаю, чтобы вы были такими.
Извините, что ушел от темы, которая была обозначена. Но видите, то, что ношу в себе — об этом и говорю, так как каждый говорит то, что носит в себе; и желаю
19
добра своему народу и всему миру ибо монахи и существуют для этого.
Однажды меня спросили, что значит быть монахом великосхимником? Ответ получили от Пресвятой Богородицы: молитвенник за весь мир, тот, кто молится Господу, чтобы Господь спас весь мир. Так молиться — наша обязанность, искренне за всех, чтобы Господь всем подарил мир и радость. Спасибо Господу за смиренных, кротких и простодушных детей, ради которых нам Господь и дает благосостояние.
Слава Богу, что наша страна находится в умеренном климате, и все можно выращивать. На территориях в Сахаре, Палестине, на Востоке дожди выпадают только зимой, но люди там стараются, а нам Господь дал все доброе и благочестивое, и нам нужно быть добрыми.
В жизни наша вера постоянно возрастает. Первые познания мы получаем дома, от родителей, и после убеждаемся, что Господь думает о нас и не смотрит на то, кто есть кто, а смотрит на наше сердце. Господь смотрит на наше сердце, которое Ему всецело принадлежит. Посмотрите
20
на тех, кто живет в браке. Все те, кто вступили в брак без благословения родителей, или были вынуждены вступить в брак, — все они не имеют мира, и тщетна им их любовь. Видите, насколько велика власть телесных и духовных родителей. Много раз я слышал, что телесные и духовные родители говорят как раз то, что затем происходит с детьми. Однажды я удивился, как отец и одна набожная мать мыслями убили сына. Этот их единственный сын был ребенком набожным, и с молодости воспитывался в этом духе; был он просто как Ангел, был он такой доброты, которую невозможно представить. Однажды пришла к нему одна девушка из их местечка, чтобы просить его о помощи. А именно: она забеременела от какого-то человека и теперь просила этого юношу, чтобы он женился на ней, так как ее родители и братья очень строги; и когда заметят, что она беременна, ей не останется ничего другого, как наложить на себя руки. Он согласился на то, чтобы они подписали этот брачный договор, и когда она родит, и ребенок начнет ходить,
21
он пойдет своей дорогой, а она своей. Так как это было маленькое местечко — обо всем вскоре стало известно, а мать этого не могла вынести, в то время как отец говорил, что это жизнь сына, а не ее, но она этого не хотела даже слушать. «Не желаю видеть его живого!» — могла говорить. Так и случилось. Этот их сын однажды ехал с другом на мотоцикле, и погиб. После того эта мать пришла ко мне в печали и в горе. Я сказал ей: «Ты убила единственного сына. Видишь, как сильны твои мысли. Ты сказала, что не желаешь его живого, и вот, это тебе и осуществилось».
Часто родители многого не знают, но для нас, их детей, они правы, и мы должны их абсолютно слушать, тогда будет на нас благословение. К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню. Я сам много страдал, потому что часто осуждал своего отца, полагая, что он мало времени проводит со своими детьми. Эти мои мысли во многом определили мою жизнь — из-за них я много страдал. Во время оккупации меня два раза приговаривали к смерти.
