Святое Евангелие свидетельствует вам о том, о чём я говорю. В нём описано, как тысячи и тысячи мужей, жен и детей три дня внимали словам, исходившим из уст Господа и Бога нашего Иисуса Христа, ничего при этом не вкушая. И никто из них не пожаловался на голод, и никто не попросил хлеба. Чем они были сыты? Глаголом Божиим. Чем они питались три дня? Словами уст Божиих. Все они восхищались речами Христовыми, и радовались им, и оживотворялись ими.
Сам Господь наш Иисус Христос засвидетельствовал, чем являются Его слова: глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и живот суть (Ин. 6, 63). То есть: «не тленную пищу Я даю вам — этого у вас всегда будет довольно — но питаю вас духом, оживляющим умерщвлённую грехом душу, и питаю вас жизнью вечною, попирающей и умерщвляющей смерть».
А теперь я склоняюсь пред великой небесной Сербией и молю: да заступит она вас пред Всевышним, сидящим на престоле вечной славы и простирающим руки, преисполненные всех благ, ктем, кто может протянуть в ответ свои чистые руки и принять блага сии. Да будут благословенны родители ваши, и да будете благословенны вы, дщери мои духовные, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вы и сегодня пригласили меня за вашу сестринскую трапезу, дщери мои возлюбленные. И я сразу же, хотя бы вмале, воздам вам за ту чистую и святую любовь, кою вы мне являете. Я продолжу повествовать вам о том, как глаголы Божии утоляют наш глад и нашу жажду.
Не менее десяти видов алчбы испытывает в жизни сей всякий истинный человек; и стремится он эту свою многообразную алчбу утолить. Алчет же он: 1) познания истины; 2) победоносной правды; 3) чистоты; 4) утешения; 5) радости; 6) святости; 7) любви; 8) мира; 9) жизни; 10) Бога.
Как видите, мы более голодные создания, нежели представляется извне: десятикратный глад томит души наши. Если глад телесный один-единс- твенный, то глад душевный многообразен, и воистину душа десятикратно голоднее тела. И сколько бы мы ии питали тело пищею телесной, душа наша от сего не насыщается — как всадник не бывает сыт от того, что конь под ним вдоволь наестся сена.
Первый глад человеческий — алкание истины. Этот глад не может утолить ни весь видимый мир, ни кто бы то ни было в мире сем. Мы алчем узнать: чей этот мир? Кто его сотворил? Откуда мы взялись в этом мире, и чьи мы? Сию алчбу нашу может утолить лишь Владыка и Создатель этого мира.
Только услышав глаголы Его, душа наша истинно насыщается.
Священное Писание открывает нам, что этот мир и нас в мире сотворил Господь Бог, и притом сотворил Своим всемогущим словом. Сказал Бог: «Да будет свет», — и стал свет. Сказал Бог, чтобы отделился свет от тьмы, и отделилась суша от воды, и произрастила земля зелень, траву и деревья, и наполнилась вода рыб и животных водяных, и полетели птицы над землёю, и появились светила на тверди небесной, и земля произвела скотов и зверей малых и великих, — и стало гак. И наконец сказал Бог: «Сотворим человека», — и стало так. И всё было так, дщери мои, как глаголал Господь, и без глагола Божия ничто не начало быть, что начало быть.
Ведение сие утоляет наш глад, и мы насыщаемся, зная: Бог живый есть Владыка и Творец этого мира и мира иного, Он — наш, и мы — Его. Без такого знания человек может умереть с голоду, даже если съест всю землю и все звёзды. Блаженны вы, чада мои, что ведение сие исполнило души ваши.
Второй глад души нашей есть алкание правды. Бог нам споручник в том, что правда всегда одолеет неправду. Сие подтвердил Своими устами Господь наш Иисус Христос, сказавший: Блажени алнущии и жаждущии правды: яко тии насытятся (Мф. 5, 6).
И так было в Египте, когда слово Господне обрушилось на фараона и фараонов народ, угнетавших народ богоизбранный.
Так произошло и с иудеями, распявшими Христа. Бог чрез пророка изрёк, что иудеев за их неправду развеет по свету, как плевы. И стало так, когда превзошли они меру неправд своих, распяв на кресте Сына Божия и отвергнув Его учение — учение правды и истины. Этою правдой души ваши насыщаются.
И в жизни своего народа вы можете увидеть и увериться: правда побеждает неправду. И души ваши этим насыщаются.
Вы можете испытать и узреть сие и в вашей собственной жизни: вы всегда обнаружите, что правда сильнее неправды. И насытятся души ваши, и будете вы прославлять Бога Правдолюбца, слово Коего возносит праведного и низлагает неправедного, даёт силу правде — неправду же огнём попа- ляет. Ибо глаголы Божии суть свет, освещающий благое, но и пламень, ноиаляющий злое.
Третий глад душ ваших — алкание чистоты. Дщери мои, все вы устремились к чистоте — потому и пришли в монастырь. Велика в вас алчба и жажда чистоты.
И сию алчбу и жажду может утолить слово Божие. Всякий день слышите вы его за богослужением, и оно входит в вас и делает вас чистыми, как злато, очищенное огнём.
Все вы знаете, что Отец ваш небесный ищет от вас чистоты сердца, чистоты души, чистоты тела, чистоты совести, чистоты жизни, чистоты языка, чистоты помыслов, чистоты любви — чистоты и только чистоты. Да будете, по глаголу святого апостола Павла, чада Божия непорочна (Флн. 2, 15); в другом же месте апостол говорит: обручих бо вас единому мужу деву чисту представити Христови (2 Кор, 11, 2). Господь Пречистый называет душу человеческую так: голубица моя, чистая моя (Песн. 6, 9).
Гадкое слово делает душу голодной. Безбожное слово помрачает душу. Сквернословие лишает душу мира. Берегитесь сих злых слов: закрывайте уши, чтобы их не слышать, а если они вошли в уши ваши неожиданно, то не дайте им проникнуть в сердце. Выбрасывайте их вон из себя, как выбрасываете из дома жабу или мышь.
Ищите глаголов Божиих и внимайте им — и будете чисты. Господь наш Иисус Христос засвидетельствовал сие, сказав Своим апостолам: Уже вы чисти есте за слово, еже глаголах вам (Ин. 15, 3). И вы, дщери мои любезные, очищены чрез слова Христовы, кои слушаете ежедневно. Слушайте их больше и больше и питайте ими души ваши. И алчба ваша будет утолена — алчба святой чистоты во Христе. Ибо никто не может быть чист вне Христа.
Я подольше задержался на беседе об этих трёх первых видах глада, то есть об алкании познания истины, алкании правды и алкании чистоты. Хотел я лишь дать вам пример того, как слово Божие утоляет эти виды глада — как и всякую иную алчбу души человеческой.
Предоставляю вам самим далее размышлять и рассуждать о том, как слово Божие утоляет любой глад души человеческой: питает утешением скорбящих и радостью — изнурённых; делает человека святым; зажигает хладное сердце Божественною любовью; вносит мир в сердце немирное; разгоняет страх смерти, возвещая о жизни вечной; и приближает и соединяет Бога с душою и душу с Богом.
Всё это вы сами сможете узнать и почувствовать, читая Священное Писание, и Ветхий, и Новый Завет.
Но скажу вам, дщери мои в Боге, что вы всякую обильную пищу для утоления всякого глада души вашей обрящете, взирая на лице Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. В Нём — всё насыщение, всё богатство, вся роскошь царская, вся пища, какой только может пожелать сердце человеческое.
О Христе мой всебогатый, насыть сих дщерей, кои суть Твои, а о имени Твоём и мои, как насытил Ты апостолов Твоих и жен-мироносиц, — да воспевают они Тебе вечно: «Слава Тебе, Господи!» Аминь.
Христос раждается Христос раждается, дщери мои любезные. Вы отвечаете: «Воистину раждается», — и на ваших постнических молитвенных лицах я вижу мягкий свет рождественской радости.
А Рождество Христово, кое мы ныне празднуем, было предвозвещено Богом Адаму и Еве, когда те были изгнаны из рая; его предвидели пророки; его прообразовали праведники; его встретили пастухи вифлеемские и волхвы восточные. Итак, много тысяч лет ожидали люди этого торжественного дня, и вот уже почти две тысячи лет, как его дождались и празднуют.
Сей великий и светлый день, кохшДева IНесущественного раждает, а земля вертеп Ему приносит для ночлега; когда ангели с пастыръми славословят Бога, явившегося и как единый истинный Хозяин этого мира, и как пречудный Гость в Своём собственном доме; и когда мудрые волсви со звездою путешествуют к Нему, желая поклониться и принести дары. Нас борадиродися Отроча младо Иисус, превечный Бог. Не охватывает ли вас от слов сих, днесь вами слышимых, некий трепет умиления, страх и радость одновременно?
Духом Божиим вдохновлённые святые пророки предрекли и о месте, где родится Спаситель мира. Вифлеем, или, по-еврейски, «Бет-Лехем» означает «Дом хлеба». Это имеет своё значение — ибо в доме том, в том граде, явился алчущему миру Хлеб небесный, Хлеб жизни.
