Важно отметить в этой связи, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста. Для тех, кто интересуется православным богослужением и местом Книги Притчей в Великопостном богослужебном круге, мы приводим поденную таблицу чтений.
Десятки речений этой книги превратились в русские пословицы[13]; приметным или неприметным образом они укоренились в фольклоре, в русской церковной, нравоучительной, философской и художественной литературе.
Последняя строка пушкинского “Памятника” (“...И не оспаривай глупца”) — явный парафраз речений из Книги Притчей; важнейший композиционный принцип этой книги — чередование назидательных или медитативных афоризмов — лег в основу “Круга чтения” Льва Толстого...
В качестве основного источника текста было положено следующее издание: Twrah, Nebi’im w-Ktwbim. Biblia Hebraica Stuttgartiana. Ed. fundatis renovata. Ed. quarta emendata opera H.P. Ruеger. — St.: Deutsche Bibelgesellschaft, 1990, S. 1275-1319.
Набранные курсивом тематические подзаголовки — условны и предназначены для удобства читателя.
В заключение — хотел бы принести благодарность всем тем, кто так или иначе — молитвою, советом, моральной или какой-либо иной поддержкой способствовал появлению этой книги. Среди них — священнослужители и мiряне, граждане России и иных государств. Господь знает их имена.
Е. Рашковский
КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ
I. Первый Соломонов сборник: Похвала Премудрости
Пролог
1.1. Притчи Соломона, сына Давидова,
царя Израильского,
1.2. чтобы ведать Премудрость и поучение,
понимать разумные речи,
1.3. приобретать наставление и просвещение,
праведность, справедливость и достоинство,
1.4. тонкостью[14] одаривать простодушного,
познаньем и остротою мысли[15] — юного.
1.5. А услышит мудрый — еще более мастерством[16] обогатится,
рассудительный — еще более изощрится,
1.6. чтобы уразуметь притчу и извороты речи,
речения мудрецов и затейливые их слова.
Послушание и соблазны
1.7. Страх Господень — начало познания,
но презирают глупцы мудрость и наставление.
1.8. Послушай, сынок, наставлений отеческих
и не возгнушайся учением[17] матери твоей,
1.9. потому что они — драгоценный венец для головы твоей
или же — ожерелье[18] для шеи твоей.
1.10. Сынок, если грешники завлекают тебя, —
не связывайся с ними.
1.11. Если скажут: “Ступай с нами, спрячемся в засаде кровавой,
подкараулим невинных, —
1.12. живьем поглотаем их, словно преисподняя,
как в могилу — целехонькими сойдут!
1.13. Драгоценностей всяких наберем,
награбленным наполним свои дома!
1.14. Жребий вместе с нами будешь метать,
общая будет у нас мошна[19],” —
1.15. не водись ты с ними, сынок,
не вступай на их пути!
1.16. Потому что ноги у них — сами на злодеянье спешат,
не терпится таким людям пролить кровь[20]...
1.17. Не расставляют же силки
на виду у пернатых,
1.18. но исподтишка подстерегают и кровь,
и души их...[21]
1.19. А у того, кто на чужое зарится, —
собственную душу заберут.
Премудрость обращается к людям
1.20. Премудрость[22] взывает на улицах,
голос возвышает на площадях[23],
1.21. возглашает на перекрестках,
обращается к людям у городских ворот:
1.22. — До каких пор, несмышленые, будете любить свою дурь?
А наглецы — упиваться дерзостью своей?
А глупцы — отвергать познанье?[24]
1.23. Так прислушайтесь к упрекам,
а я изолью на вас дух мой,
обращу к вам слова мои.
1.24. Ведь я звала — не прислушался никто,
руку протягивала — но никто не принял ее.
1.25. Вы отвергли все советы мои,
не приняли упреки мои, —
1.26. но ведь посмеюсь я над вами в час вашей беды,
усмехнусь с презрением в час отчаянья вашего.
1.27. Когда нагрянет на вас ужас, как буря[25],
когда беда налетит, как ураган,
когда навалятся на вас несчастье и гнет, —
1.28. тогда звать меня будут — и не отзовусь,
разыскивать будут — и не отыщут.
1.29. Потому что возгнушались познанием
и не восприняли[26] страха Господня,
1.30. не усвоили советы мои,
пренебрегли укорами моими.
1.31. Сами же примут плоды путей своих,
сами же насытятся своим самомненьем[27].
1.32. Ибо упорство безрассудных — пагуба,
а бездумье глупцов — погибель.
1.33. А кто прислушается ко мне — тому и жизнь безопасная,
злодеянья и страхи не сокрушат его покой.
Честь смолоду
2.1. Если ты, сынок, воспримешь мои слова
и сохранишь в глубине души[28] мои заповеди,
2.2. прислушавшись к мудрости
и сердце склонив к раздумью,
2.3. если призовешь разум
да обратишься к размышлению,
2.4. если будешь нуждаться в них, как в серебре,
и отыскивать, словно сокровища, —
2.5. то поймешь страх Божий
и обретешь познание Божие.
2.6. Потому что дарует мудрость Господь,
из уст Его — знание и разуменье,
2.7. Он хранит и спасает тех, кто не лукав,
Он — щит для тех, кто честен,
2.8. хранит пути правосудия,
бережет дороги праведников Своих.
2.9.Вот тогда и распознаешь, что такое праведность и суд,
что такое честность и добрая стезя,
2.10. потому что войдет премудрость в сердце твое
и станет познанье приятно твоей душе.
2.11. Острота мысли — охранит тебя,
разумение — убережет тебя,
2.12. чтоб избавить от недобрых путей
да от хитрых людей,
2.13. которые оставляют дороги честные
ради путей тьмы,
2.14. упиваются дурными делами,
ликуют в разврате,
2.15. ходят кривыми тропами,
путаются в происках;
2.16. чтобы уберечь тебя от чужой жены,
от распутницы с ласковыми речами,
2.17. что покинула повелителя юности своей
и забыла Божий завет[29].
2.18. Ибо дом ее опускается в царство смерти,
стопы ее ведут — к духам подземным[30],
2.19. которые не вернутся назад
и путей жизни — не обретут.
2.20. Так что ходи путями добрых людей
да не сбивайся со стезей праведных,
2.21. ибо честные люди останутся жить на земле,
непорочные люди станут обитателями ее,
2.22. нечестивые же — истребятся на земле,
а вероломные — искоренятся.
Слава — наследие мудрых
3.1. Не забывай, сынок, учения моего,
и заповедями моими укрепится твое сердце.
3.2. И тогда умножатся дни и годы жизни твоей
и возрастет счастье[31] твое.
3.3. Милость и истина[32] — пусть не покинут тебя,
