Если вы подумаете об этом до того как родитесь животным, то вы поймёте, насколько драгоценна человеческая жизнь, и она принесет вам пользу.
4. Свобода от рождения в мире богов
В мире мирских богов существа испытывают продолжительное и интенсивное временное счастье, и у них нет времени даже на то, чтобы задумываться о Дхарме, не говоря уже о том, чтобы практиковать Дхарму. Там вы растратите всю свою благую карму, падёте вновь в мир ада, где слишком велики страдания, и у вас уже не будет времени практиковать Дхарму.
Однажды, чтобы помочь своему ученику, один учитель отправился в мир богов, где получил рождение его ученик. В своей предыдущей человеческой жизни этот ученик был королём и был очень предан своему духовному наставнику. В прежней жизни всякий раз, когда он встречался с учителем, почтительно делал перед ним простирания. Даже если он сидел на слоне, то всегда спешивался и выражал знаки уважения учителю. Итак, учитель отправился в мир богов, чтобы помочь своему ученику. В тот момент, когда ученик встретил своего мастера, он шёл в окружении богов и богинь. Увидев вдалеке своего учителя, он помахал ему рукой и сказал: «Встретимся позже, как-нибудь в другой раз», не сделав, как обычно, простираний.
Время в мире богов проходит очень быстро, как один миг, и приходит час смерти. Счастье богов похоже на счастье, которое вы испытываете во сне. Когда мирские боги растрачивают свою благую карму, они в течение многих кальп пребывают в мире ада, поэтому мирские боги – это объекты сострадания. Вы должны думать так: «У меня есть свобода от рождения в мире мирских богов. Попасть в мир богов опасно. Жизнь мирского бога – это словно галлюцинация».
Остальные четыре вида свобод связаны с миром людей.
5. Свобода от рождения в месте, удалённом от Дхармы
Вы можете обрести человеческую жизнь, но она не будет драгоценной, если вы родитесь, к примеру, в джунглях и с самого раннего детства вашей целью будет убийство животных. Это – несвобода. Скажите себе: «У меня есть свобода от рождения в месте, где я не смогу услышать ни слова Дхармы, не смогу понять смысл любви и сострадания ко всем живым существам. У меня есть свобода от рождения в удалённом месте».
6. Свобода от неполноценного человеческого рождения
Даже если вы родитесь в месте, где есть Дхарма, у вас могут отсутствовать какие-то органы (глаза, уши), И это станет для вас препятствием к получению Дхармы. Это – несвобода. Скажите себе: «У меня есть свобода от неполноценного человеческого рождения».
7. Свобода от рождения человеком с ложными воззрениями
Вы можете родиться в месте, где есть Дхарма, и у вас будут совершенные органы. Но если вы будете обладать ложными воззрениями (как некоторые тибетцы или буряты, которые не верят в Дхарму, не верят в будущие жизни), то даже если вы родитесь рядом с духовным наставником, рядом с храмом, вы не будете обладать драгоценной человеческой жизнью. Это – несвобода. Скажите себе: «Просто родиться человеком сложно, родиться там, где есть Дхарма, еще сложнее, родиться с совершенными органами в месте, где есть Дхарма, ещё сложнее, и при этом не иметь ложных воззрений – это большая редкость. У меня всё это есть».
Если я проанализирую ваши качества с точки зрения духовности и сравню вас, скажем, с президентом страны, то ваша жизнь окажется более ценной и драгоценной, чем жизнь любого президента. В жизни президента нет такого количества свобод, как у вас. «Буш» и «Путин» – это лишь пустые слова, через несколько лет они исчезнут. В настоящий момент вы являетесь действительно особенными людьми и должны ценить те хорошие вещи, которые у вас есть, и избавляться от того негативного, что имеется у вас.
8. Свобода от мирских дел.
Даже если вы родитесь полноценным человеком в месте, которое не является удаленным, где есть Дхарма, и в вашем уме также нет ложных воззрений, но если у вас нет восьмой свободы, вы не будете вдохновлены к тому, чтобы извлечь смысл из драгоценного человеческого рождения. У вас будет несвобода отсутствия интереса к Дхарме. А значит, ваша жизнь не будет дчж. Многие тибетцы и буряты не имеют этого вида свободы - свободы от мирских дел. Они наделены полноценными органами чувств, родились в месте, где есть Дхарма, не имеют ложных воззрений, верят в закон кармы, в будущую жизнь, но все время заняты мирскими делами.
Ум таких людей, у которых отсутствует этот вид свободы, не расположен к Дхарме. Они считают, что укрощать ум – это не самое главное, а главное – это что-то получить себе. Они заботятся о своём статусе в мирском или даже в духовном сообществе. Они пытаются обрести высокий статус, занять высокое социальное положение, убирая со своего пути людей, которые им мешают. Такие люди не понимают, что им мешают их омрачения, а не окружающие их люди. Очень жаль таких людей, они объекты сострадания, потому что у них в сердце нет Дхармы. Даже если они носят монашеские одежды, их ум не расположен к Дхарме. Они носят одежду Дхармы для временного счастья, они не обладают драгоценной человеческой жизнью. Скажите себе: «Мне очень повезло, благодаря духовному наставнику моя жизнь, лишённая смысла, стала драгоценной человеческой жизнью!»
Кто делает вашу человеческую жизнь драгоценной? Кто вдохновляет вас на практику Дхармы? С того самого момента, когда у вас появляется вдохновение к Дхарме, у вас рождается драгоценная человеческая жизнь. С момента рождения вы обладали обычной человеческой жизнью, которая хуже жизни асура, но чуть лучше, чем жизнь животных. Ваш духовный наставник сделал из вашей человеческой жизни драгоценную человеческую жизнь. Он подарил вам эти восемь свобод.
Породите сначала правильную мотивацию. Вчера мы говорили о драгоценной человеческой жизни. Чтобы устранить неведение в отношении дчж, которой вы обладаете, необходимо сначала распознать, определить её. Сама по себе человеческая жизнь не имеет ничего особенного. В нашем мире много людей, и человеческая жизнь лучше, чем жизнь животных.
Как-то в Тибете китайский офицер, услышав наставление одного из лам о дчж, сказал, что, вероятно, лама никогда не бывал в Китае. Да, в Китае много людей, более миллиарда, но мало кто из них обладает драгоценной человеческой жизнью. Даже люди, живущие в Тибете, в Дхарамсале, если не получают учений от Его Святейшества Далай Ламы, то не обладают восьмой свободой, которая отличает дчж от обычной человеческой жизни. Это – расположенность к Дхарме.
Дчж – как свет, который затухает, когда у вас уменьшается энтузиазм и интерес к Дхарме. Когда в вашем уме преобладают мирские интересы, то тогда ваша дчж становится обычной человеческой жизнью. Когда ваш ум охвачен негативными эмоциями, в этот момент ваша жизнь перестаёт быть дчж.
Драгоценная человеческая жизнь – это человеческая жизнь, наделенная восемью свободами и десятью благоприятными условиями для практики Дхармы.
Каждый день необходимо проверять, является ли ваша человеческая жизнь дчж. Не думаете, что вы в течение всей жизни обладаете дчж. Она исчезает, как только вы подвергаетесь влиянию ложных воззрений или нарушаете преданность учителю. Тогда ваша жизнь почти ничем не отличается от жизни животного. Особенно опасно нарушение преданности учителю, оно равнозначно убийству дчж. После нарушения преданности учителю, занимаясь практикой Дхармы, вы каждую минуту будете создавать причину рождения в аду. Я вам говорю это для вашего блага.
С другой стороны, если вы развиваете сильную преданность учителю, то делаете свою дчж более мощной. Кроме того, укрепляются её восемнадцать характеристик, усиливается вдохновение к Дхарме и уменьшается склонность к ложным воззрениям.
Десять благоприятных условий драгоценной человеческой жизни
а) Пять внутренних благих условий драгоценной человеческой жизни
1) Рождение человеком.
2) Рождение человеком в месте распространения Дхармы. Место, где вы можете найти Дхарму, где находится ваш духовный наставник, называется «центральным местом».
3) Обладание совершенными органами тела.
4) Свобода от совершения тяжёлой негативной кармы (убийство архата, убийство родителей и другие преступления, называемые пятью безмерно тяжкими грехами) .
5) Вера в Дхарму, Шантидева говорил, что так же редко, как в тёмном небе появляется молния, лишь изредка рождается вера. До тех пор пока вера пребывает с вами, вы обладаете благим условием. Пока вера с вами, вы обладаете дчж. Когда вера исчезает, ваша дчж становится простой человеческой жизнью, потому что одно из благих условий отсутствует. Из всех благих условий вера – это наиболее важное условие, которое возникает благодаря благословению духовного наставника, но вы должны постоянно подпитывать веру, изучая «Ламрим», снова и снова перечитывая, записывая и обдумывая. Тогда ваша вера будет усиливаться.
