– Чем ты хвораешь, старче?
Тот рассказал им о своем недуге. И спросили они его:
– Не надо ли тебе воды?
– О господа мои, – отвечал старец, – уже давно я ее жажду.
Один из них взял коромысло и принес воды, а другой зачерпнул ковшик. И напоили они старца. Тогда он спросил их:
– Чьи вы дети?
Они ему отвечали:
– Мы братья Ярослава.
Старец, думая, что они родственники князя Георгия Ярослава, сказал:
– Да пошлет вам Господь многие лета, господа мои, возьмите сами хлеба и ешьте, ибо я сам не могу послужить вам.
Они отвечали:
– Пусть хлеб останется для тебя, а мы пойдем. Ты же не хворай больше, но усни.
И тотчас стали невидимы. Выздоровев, старец понял, что его посетили святые Борис и Глеб, и, встав, прославил Бога и угодников Его. И с тех пор никогда не хворал он тем недугом, но все время был здоров и рассказывал братии о исцелении, дарованном ему святыми мучениками.
Благоверный князь Александр Ярославич, прозванный Невским, во время княжения своего в Великом Новгороде вел войну со шведами. Когда он с войском пришел на реку Неву, один из его воевод, богобоязненный муж, именем Филипп, исполняя порученную ему ночную стражу, увидел при восходе солнца плывущий по воде корабль; посреди корабля стояли святые мученики Борис и Глеб в одеждах червленых, гребцы же сидели, одетые как бы мглою. И сказал святой Борис святому Глебу:
– Брат Глеб, пойдем скорее, поможем сроднику нашему, князю Александру, против неистовых врагов.
Сие видение воевода поведал князю своему. И в тот день князь Александр, помощью святых мучеников Бориса и Глеба, победил и попрал силу шведов, вождя их Биргера сам уязвил мечом в лицо и с торжеством возвратился в Великий Новгород[85].
Подобным же образом, когда Димитрий Иоаннович, великий князь Московский, вел войну с царем татарским Мамаем, ночной страж Фома Хацибеев видел открытое ему Богом такое видение. На высоте показалось большое облако, и вот, с востока шли как бы великие полки, с юга же явились двое светлых юношей, державшие в руках свечи и острые обнаженные мечи. Сии юноши были святые мученики Борис и Глеб, и сказали они воеводам татарским:
– Кто вам велел истреблять отечество наше, от Господа нам дарованное?
И стали они сечь врагов, так что никто из них не уцелел. Наутро страж тот поведал свое видение великому князю. Князь же, возведя очи свои на небо и воздев руки, стал молиться со слезами, говоря:
– Господи Человеколюбие, по молитве святых мучеников Бориса и Глеба помоги мне! Как Моисею на Амалика (Исх. 17), как Давиду на Голиафа (1 Цар. 17), как Ярославу на Святополка, как прадеду моему Александру на шведского короля, так и мне на Мамая подай помощь!
И в тот день Димитрий, великий князь Московский, по молитве святых страстотерпцев Бориса и Глеба победил Мамая, царя татарского[86].
Сии и множайшие чудеса сотворил Господь через святых страстотерпцев, которым поклоняются люди, прося прощения грехов о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же слава с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 2[87]:
Правдивая страстотерпца, и истинная Евангелия Христова послушателя, целомудренный Романе с незлобивым Давидом, не супротив стаста врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутися не могущу. Да плачется убо злый властолюбец: вы же радующеся с лики ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и сыновом российским спастися.
Кондак, глас 3:
Возсия днесь преславная память ваша, благородний страстотерпцы Христовы, Романе и Давиде, созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего. Тем притекающе к раце мощей ваших, исцеления дар приемлем молитвами вашими святии: вы бо божественний врачеве есте.
В тот же день память во святых отца нашего Афанасия Великого, патриарха Александрийского. Память его совершается еще 18 января, где и помещено его жизнеописание.
Страдание святых мучеников Тимофея и Мавры
Во время гонения на христиан, воздвигнутого нечестивым императором римским Диоклетианом[88], для преследования христиан в Фиваиде[89] был назначен игемон Арриан[90]. В числе прочих христиан, приведенных к нему на испытание, был и Тимофей, чтец церковный[91]; он происходил из селения Перапеи, был еще юн возрастом и незадолго перед тем вступил в брак с девицею Маврою. Спустя двадцать дней после бракосочетания он был взят язычниками и приведен на допрос к игемону. Когда игемон увидел его, то прежде всего спросил:
– Кто ты такой и какую должность ты исполняешь?
Тимофей отвечал:
– Я христианин и состою чтецом в церкви Божией.
Игемон сказал ему:
– Неужели ты один не слыхал об указе царском, повелевающем предавать мукам и самой смерти всех тех, кто не будет приносить жертв нашим великим богам?
Тимофей отвечал:
– Я от всего сердца верую и всецело принадлежу Господу моему, Иисусу Христу, и потому не могу приносить жертвы богам вашим.
Игемон Арриан продолжал:
– Разве ты не видишь орудий, приготовленных для мучения, лежащих около тебя?
Тимофей отвечал:
– Во всяком случае, ты не видишь ангелов Божиих, укрепляющих меня.
Игемон сказал святому:
– Дай мне твои книги[92], чтобы я мог понять волшебную силу, заключающуюся в них.
Отвечал святой:
– Безумный и лишенный смысла человек! Разве ты не знаешь, что никто никогда не отдает детей своих на смерть? А книги, мною списанные – мои чада: когда я их читаю, мне предстоят ангелы Божии.
Сказал игемон:
– Вот, ты не хочешь ни жертв принести нашим богам, ни книг своих показать. Смотри, как бы это твое непослушание не было причиною твоих мучений.
Святой же Тимофей ответствовал так:
– Я не принесу жертв и не покажу тебе моих книг, потому что я христианин.
Тогда разгневавшийся игемон приказал своим слугам принести две острых железных палки, раскаленных докрасна, и вложить их в уши святому Тимофею. От невыносимой боли у мученика истекли глаза, так что он не мог ничего видеть.
После этого слуги игемоновы сказали святому:
– Так как ты не хотел принести жертвы богам нашим, то вот, теперь ты потерял свое зрение.
Святой же Тимофей отвечал на это:
– Телесные очи мои, видевшие многое неподобное, ныне пострадали, будучи ослеплены; но мои внутренние, душевные очи просвещают мою душу.
После того как святой сказал это, игемон приказал, связав святому руки позади, вложить ему в рот кусок дерева и повесить его вниз головою; для увеличения же страданий святого мучитель приказал привязать тяжелый камень к его шее.
Когда слуги игемоновы приступили к выполнению этого нечестивого приказания игемона, святой, подняв очи к небу, сказал:
– Я верю, что есть Бог, пребывающий на небесах, Который может избавить меня от этих мучений!
Страдания, которые испытывал Тимофей, были настолько ужасны, что даже сами мучители прониклись к нему жалостью и просили игемона не столько жестокостью, сколько милостью склонить Тимофея к исполнению приказания царского. При этом, желая умилостивить игемона, слуги сказали ему, что Тимофей всего только двадцать дней тому назад вступил в брак и что супруга его – еще очень молодая женщина.
Услышав это, игемон приказал привести пред судилище супругу Тимофееву и сказал ей:
– Как звать тебя?
– Имя мое Мавра, – отвечала святая.
Игемон сказал ей:
– Весьма сострадаю твоему несчастью, так как ты, будучи столь юной, уже готовишься быть вдовою. Я приказываю тебе: облекись в самые лучшие одежды, заплети свои волосы, укрась лицо твое и иди сейчас же к твоему мужу; придя к нему, уговори его принести жертвы богам, чтобы действительно не сделаться тебе вдовою в столь юных летах. Если ты его уговоришь принести жертвы богам, то я награжу тебя многими дарами, золотом и серебром.
Мавра сделала все так, как ей приказал игемон. Облачившись в светлые одежды, она пошла к своему мужу и долго увещевала его исполнить хотя бы на время приказание игемоново, чтобы таким образом избавиться от многих мук. Но супруг ее не мог сказать ей ни слова, так как в уста его был вложен кусок дерева, мешавший ему говорить.
Тогда Мавра возвратилась к игемону и начала усердно просить его сделать распоряжение о том, чтобы было вынуто дерево из уст ее мужа, через что он получил бы возможность говорить. Игемон согласился исполнить ее просьбу. Дерево было вынуто из уст мученика, и Мавра снова отправилась к святому Тимофею.
Мученики Тимофей и Мавра Фиваидские. Икона (минея). Русь. Начало XVII в. Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии
Святой же, не имевший зрения, обоняв благоухание от одежд Мавры, громко воззвал:
– Где мой отец, пресвитер Пиколпос?
Отец же его, стоявший неподалеку оттуда в народе и наблюдавший за страданиями сына, подошел к нему и сказал:
