Никакое чудо не может побудить людей верить в вечную жизнь, в рай или вечное мучение, если они не будут слушать голоса Священного Писания. Живя здесь, на земле, надо обрести в сердце своем веру в слова Спасителя, иначе потом будет уже поздно.
«…После скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются… и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24, 29–31).
Тогда начнется Страшный суд для всех людей, когда-либо живших и живущих на земле.
«Итак, бодрствуйте, – сказал Христос, – потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42).
32. Христос в Иерусалиме до праздника Обновления (Ин. 8, 1–59; 9, 1–38)
Праздник Кущей окончился. Шалаши и палатки исчезли. Богомольцы разошлись, и столица приняла обычный вид. Храм продолжал жить своей будничной жизнью. Но Христос не ушел из Иудеи. В течение двух месяцев, до праздника Обновления, Он оставался в Иерусалиме и его окрестностях. Днем был в храме, а ночи проводил на горе Елеонской. Враги Христа искали какой-нибудь повод, чтобы схватить Его и предать римским властям для суда и казни, но до сих пор сделать этого им не удавалось.
Однажды Христос сидел во дворе храма и учил народ. Внезапно речь Его прервали книжники и фарисеи. Они привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и сказали: «Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (Ин. 8, 5). Говорили же это, искушая Христа, чтобы обвинить Его перед народом и властями. Хитрость врагов заключалась в том, что постановление Моисея о прелюбодеянии хотя и существовало, но на деле уже несколько столетий не применялось. Если бы теперь Христос во всеуслышание отменил бы этот закон, то Его признали бы врагом Моисея, а если бы Он признал закон действительным, то потерял бы в глазах народа ореол Доброго Пастыря.
Господь ничего не отвечал врагам, а только, наклонившись низко, что-то писал перстом на земле. Когда же обвинители стали настаивать, то Он поднял голову, посмотрел на них и тихо сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8, 7). И опять, наклонившись к земле, продолжал писать. И тут блюстители закона, может быть, впервые почувствовали стыд. Обличаемые совестью, они вспомнили о своих грехах и стали тихо один за другим расходиться. Когда все удалились, Господь взглянул на несчастную грешницу и спросил: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» (Ин. 8, 10). Она отвечала: «Никто, Господи». Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8, 11).
После суда над женщиной Христос остался в храме и продолжал Свою проповедь. «Я свет миру, – сказал Он, – кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8, 12).
Пораженные необычными словами, иудеи спросили Христа, кто же Он. «От начала Сущий, как и говорю вам, – услышали они в ответ. – …Когда вознесете Сына Человеческого [то есть распнете Его], тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как на учил Меня Отец Мой, так и говорю» (Ин. 8, 25–28). Слыша эти слова, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус уверовавшим в Него иудеям: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 31–32).
Но иудеи не поняли этих слов. «Мы семя Авраамово, – возмутились они, – и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?» (Ин. 8, 33).
«Если бы вы были дети Авраама, – ответил им Иисус, – то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину… Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего… Ваш отец диавол…» (Ин. 8, 39–44).
Последние слова раздражили иудеев. «Чем Ты Себя делаешь?» – кричала толпа. Но когда Господь сказал: «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8, 58), – возбуждение и ярость людей перешли всякие границы. Вооружившись камнями, иудеи устремились на Иисуса, чтобы побить Его… Но Христос вышел из храма невредимым, так как еще не пришел Его час.
После этого Господь, хотя и посещал храм, но избегал ходить явно, держась вдали от толпы. Враги Христа внешне притихли, но не оставили своих мстительных и кровавых замыслов против Него. И вот по Иерусалиму разнеслась весть о новом неслыханном чуде. Из уст в уста передавали, что галилейский Пророк вернул зрение слепорожденному. Это был нищий, которого многие знали и постоянно видели сидящим и просящим милостыню. Соседи не решались верить собственным глазам. Они думали, что это не тот человек, а похожий на него, но он говорил: «Это я». И подробно объяснял, как «Человек, называемый Иисус» даровал ему зрение. Конечно, об этом случае немедленно донесли фарисеям, а те, узнав все подробности и то, что такое дело было совершено в субботу, вновь возгорелись жаждой мщения. «Не от Бога Этот Человек, – говорили они, – потому что не хранит субботы». А другие возражали: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» (Ин. 9, 16).
И между самими фарисеями началась распря из-за Иисуса. Однако было необходимо ослабить впечатление, произведенное на народ этим чудом. Фарисеи дважды допрашивали самого слепца, а потом и родителей его. Они надеялись найти в их показаниях что-нибудь, порочащее имя Христа. Но все тщетно, чудо было ясно засвидетельствовано всеми. Сам исцеленный открыто заявил: «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин. 9, 32–33).
За эти простые и правдивые слова раздраженные фарисеи выгнали вон бывшего слепца. А Христос, узнав о случившемся, нашел исцеленного и спросил его: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» (Ин. 9, 35). Он же отвечал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» (Ин. 9, 36). На это Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою» (Ин. 9, 37). Исцеленный же сказал: «Верую». И поклонился Ему.
33. Проповедь Христа на празднике Обновления (ин. 10, 1–42)
Настал праздник Обновления, и к Иерусалимскому храму снова стал стекаться народ. Хотя этот праздник не был так популярен, как праздник Кущей, и меньше привлекал иностранных паломников, тем не менее иудеи любили его. Он напоминал им одну из славных страниц их национальной истории, когда Иудея была освобождена от власти сирийского царя Антиоха Епифана и храм очищен от осквернений. Это произошло в 164 году до Р. Х. Находясь под влиянием греческой культуры, Антиох решил ввести повсюду в своих владениях почитание греческих богов. В Иерусалимском храме он поставил идолов и поклонение им сделал обязательным. Тогда нашелся храбрый иудейский вождь – Иуда Маккавей, который сумел тайно собрать значительные военные силы. Внезапно напав на сирийцев, в жестоком бою он победил их. Освободив Иерусалим и очистив храм от идолов, Маккавей восстановил поклонение Единому Богу и объявил независимость Палестины. В честь этого события и был установлен праздник Обновления (см. 2 Мак. 10, 1–8).
Зимнее время еще только начиналось, но уже было довольно холодно, и поэтому народ собирался в крытых пристройках храма. В это время Христос с учениками находился в Соломоновом притворе и учил собравшийся здесь народ, среди которого были и фарисеи.
Теперь, после исцеления слепорожденного, Он снова стал центром внимания всех. О Нем говорили, спорили, старались увидеть Его. Влияние Христа возрастало. Авторитет книжников и фарисеев падал. И вновь поднимался вопрос: кто же есть истинный пастырь народа? Поэтому, когда Господь рассказал притчу о Добром Пастыре, а потом добавил: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их… Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец… Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10, 1 1–18), – между иудеями начался ожесточенный спор. Многие говорили: «Он одержим бесом и безумствует, зачем слушаете Его?» Другие не соглашались: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» (ср. Ин. 10, 20–21).
И вот фарисеи решили выяснить этот вопрос сейчас – на празднике Обновления. Они обступили Христа и спросили: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин. 10, 24).
Иисус отвечал им: «Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей… Я и Отец – одно» (Ин. 10, 25–30).
