Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества

Ознакомительная версия.

Бхарата должна стать землей тьяги

В Организации Саи нет места для какой-либо дискриминации в зависимости от национальности, религии, касты или положения в обществе. Все люди являются детьми единого Бога, и когда их объединяет это чувство Божественного родства, они все делают с любовью. Нужно избавляться от узости и ограниченности мышления, и начинать служить другим с сердцем, полным любви. Истинная сева (бескорыстное служение) может исходить только от чистого и любящего сердца.

В мире существует множество организаций, осуществляющих служение. Уникальность Организации Бескорыстного Служения Сатья Саи заключается в том, что служение в ней рассматривается как форма поклонения Богу, пребывающему в каждом существе. Ни с чем нельзя сравнить радость, которую дает такое служение, поистине, это – духовный опыт. Вы не должны останавливаться на достигнутом. Старайтесь сделать как можно больше, чтобы эта великая страна, давшая миру выдающихся святых и мудрецов, служила примером для всех. Бхарата должна стать землей тьяги (жертвенности), а не бхоги(стремления к роскоши). Тьяга – это йога, а бхога — это рога (болезнь). Сегодня вашим идеалом должна стать жертвенность.

В наши дни в мире нигде нельзя увидеть любовь и единство. Люди стали походить на роботов. Чтобы считаться человеком, недостаточно чисто внешних признаков. Мы всегда должны помнить, что человек – это, прежде всего, душа, обитающая в теле. Нужно верить в это, без такой веры жизнь не имеет никакого смысла. Сегодня же все происходит наоборот – мы верим в то, во что верить не следует, и не верим в то, во что должны верить. Нам нужно иметь веру в себя, осознавать свою истинную природу и работать над собой, избавляясь от недостатков. Осознав свое высокое предназначение, мы должны жить так, чтобы ему соответствовать.

Зал Пурначандра,

Прашанти Нилаям,

18 ноября 1984 г.

Осознание своей Божественной Природы – это лучший способ преодолеть слабости и болезни, как телесные, так и душевные. Такое осознание пробуждает в человеке любовь и свет, потому что, ощутив Бога в себе, он понимает, что тот же самый Бог пребывает во всем сущем, и тогда чужую боль или радость он воспринимает как свою.

Когда человек думает об успехах и процветании всего человечества, Господь благословляет его мудростью и силой, и указывает путь, ведущий к Нему. Такой человек видит Всевышнего в каждом, а все его дела становятся чистым, исполненным святости, приношением Богу.

Шри Сатья Саи

Воплощения Божественного Атмана! В «Тайтирья Упанишаде» в разделе «Наставления» (шикшавалли) мы можем услышать голос доброжелательных преподавателей, дающих вгурукуламах (древних школах-интернатах), последние наставления своим учащимся, стоящим на пороге перехода к новой стадии – грихастхаашрама, когда они должны будут вести жизнь семейных людей, домохозяев. Видья (образование), согласно шикшавалья, – это не просто умение писать. Образование должно гармонично сочетаться с повседневной жизнью и придавать ей смысл и целесообразность. В тексте шикшавальи говорится: са видья яа вимуктае — («образование – это то, что дает Освобождение»).

В разделе «Наставления» есть четыре части, или самхиты: лока самхита, алока самхита, виджнана самхита и праджнана самхита. Лока самхита описывает землю, три мира и звездные галактики. Ветер (вайю) связывает землю и звездные галактики, образуя акашу (пространство). Земля и галактики подчиняются закону всемирного тяготения. Существует семь видов ветров, циркулирующих между землей и тремя мирами. Согласно учению, изложенному в «Наставлениях», эти семь ветров обеспечивают гармоничную связь между землей и тремя мирами. Вследствие такой связи и взаимодействия, Луна оказывает влияние на океан, регулируя приливы и отливы.

Вторая часть, именуемая Алока самхита, известна также как Джьйоти самхита. В ней говорится о таких явлениях, как огонь и Солнце, и описывается связь, существующая между ними. Космическое излучение устанавливает связь между огнем на земле и солнечными лучами, и в результате этой связи возникает вода. Во второй самхите утверждается, что тот, кто осознает природу воды, может постигнуть и природу Вселенной. Другой постулат этой самхиты утверждает наличие связи между Солнцем и сердцем человека. Об этом же говорится и в Ведах: «Луна влияет на ум человека, а Солнце дает ему зрение».

В третьей части, Виджнана самхите, разъясняется связь между учителем и учеником, и возникающим в процессе их общения знанием, видьей. В тексте самхиты подчеркивается, что светское образование необходимо дополнять духовным образованием, направленным на совершенствование сердца. В этой самхите также излагаются некоторые важные предписания, касающиеся повседневной жизни. Духовные наставления, содержащиеся в этой части, как путеводная звезда, освещают путь людям, терзаемым неуемными желаниями и беспричинной тоской. Вот эти предписания: говорите правду (сатью); живите праведно (соблюдайте дхарму); усердно овладевайте знаниями; воздерживайтесь от дурных поступков; ведите себя достойно; неукоснительно придерживайтесь правил поведения, предписанных обществом; живя семейной жизнью, по возможности занимайтесь благотворительностью; уважайте старших, слушайтесь их; неукоснительно выполняйте свой долг по отношению к своей семье, родственникам, друзьям и всем людям.

После изложения таких рекомендаций, в этой самхите утверждается, что все они представляют собой вечные, непреходящие правила поведения человека, и учащиеся, следуя этим заповедям, должны жить так, чтобы быть примером для всех.

К сожалению, в наши дни мы не находим таких мыслей и чувств у учащихся, современная система образования делает образованного человека эгоистичным, он становится рабом эмоций и в результате забывает о своей Божественной природе. Образованных людей не учат тому, что они должны служить всем, кто в этом нуждается, кто попал в беду и испытывает страдания. Виноваты в сложившейся ситуации не только образованные люди, но и правительство, не способное вдохновить людей, вселить в них энтузиазм. Учащихся не готовят к тому, что они должны полагаться на свои силы и быть самостоятельными. Несмотря на обладание высокими учеными степенями, образованные люди с маниакальным упорством стремятся найти работу с гарантированным окладом, предпочитая работать на хозяина, а не самим проявлять инициативу и строить независимую карьеру. Такие люди борются за свои права, но не задумываются об обязанностях. Тот, кто пренебрегает своими обязанностями, рано или поздно лишится и прав. Права и обязанности неразрывно связаны. Связующей нитью между ними является любовь. Люди с духовной ориентацией жаждут обрести радость, покой и комфорт, но не пытаются понять, как этих благ можно достигнуть.

Мы не стремимся к Богу и не пытаемся обрести веру в Него. Но мы хотим, чтобы Господь излил на нас шанти и ананду (покой и неземное блаженство). Если мы жаждем покоя, нам следует жить соответствующим образом. Как может неправедный человек, погрязший в пороке, достичь покоя, истины и счастья? Разве можно выплюнуть кусок тыквы, если перед этим положил в рот манго? Каковы дела, такова и награда. Каковы устремленья, такова и Божья милость. Следовательно, наши устремления должны быть возвышенными и благородными, а дела праведными. Учащимся следует стараться развивать заложенные в них способности. Образованные люди сегодня верят в то, что написано в романах и газетах, что они видят в фильмах, они готовы поверить любому прохожему. Но у них нет веры в Бога, в этом их беда. Люди, верящие астрологам и гадалкам, неспособны доверять наставлениям Вед, которые, подобно Божественной Матери, даровали человечеству четыре великих истины, махавакьи: Тат твам аси («То есть ты»), Ахам Брахмаси («я есмь Брахман»), Праджнянам Брахма («Всепроникающее сознание – Брахман»), Айям Атма Брахма – («Божественное Начало в каждом человеке и есть Брахман»). Эти истины утверждают: «О, сын, ты сам являешься Брахманом».

Ознакомительная версия.