Во–вторых, вина препятствует духовному и эмоциональному росту. Человек не способен на подлинный эмоциональный прогресс, пока не преодолеет свое чувство вины, и вот по каким причинам.
Одержимый виной человек боится быть самим собой, поскольку это усугубляет осуждение. Часто такие люди надевают ложные личины, притворяясь, будто им стало лучше, и пряча свое раненое «я» как можно глубже. Это обычно происходит в тех христианских кругах, где распространена проповедь вины: человек, страдающий депрессией или синдромом навязчивого состояния, начинает притворяться, что у него все в порядке, чтобы угодить тем, кто ему помогает. Спустя какое–то время он сдает, и люди, пытавшиеся ему помочь, воспринимают это как «регресс», хотя на самом деле его раненая душа все это время пряталась и проблемы продолжали размножаться в ней, точно раковые клетки.
Одержимые виной люди эмоционально состоят под законом. Они не признают свои слабости, потому что боятся утратить любовь. Они страшатся того, что признание поражения навлечет на них осуждение и изоляцию от Бога и людей. Люди, чьи попытки достичь совершенства постоянно проваливаются, все время внутренне кипят оттого, что не в состоянии соответствовать требованиям закона, угодить своей больной совести. Все их попытки тщетны, и плод их — гнев (см. Римлянам 4:15).
Одержимые виной люди больше озабочены своим желанием быть здоровыми и безгрешными (что само по себе невозможно), нежели стремлением к выздоровлению. Их терзают вопросы: «Хорошо ли я себя веду? Не грешу ли? Или я плохой?», но они не задают себе вопросы: «Достаточно ли глубоки мои связи с другими людьми? Признаю ли я истину? Учусь ли на своих ошибках?» Когда мы сосредоточиваемся на своем желании быть хорошими, мы живем в состоянии поглощенности собой и принудительного исполнения правил, вне близости и сердечных отношений с Богом и людьми. Невозможно открыть свою душу тому, кто, как вам кажется, уже занес палку над вашей головой.
Пастор Гленн путает вину и обличение
Однажды утром, выходя из церкви, я услышал такой разговор:
— Сегодня во время проповеди я ощутила действие Святого Духа, — поделилась женщина с подругой. — Я чувствую себя такой виноватой, это чувство не мог мне внушить никто, кроме Бога.
Этот комментарий отражает третье заблуждение, вплетенное в прослушанную Рэнди и Вики проповедь. Пастор Гленн ссылался на Иоанна 16:8, где речь идет об обличении как действии Святого Духа, но при этом он не замечал разницы между делом Бога и нашей работой.
Иисус сказал, что Святой Дух обличит мир о грехе — такова Его роль в деле спасения. Святой Дух изобличает нашу греховность и нужду в Спасителе, однако Он не внушает нам ответную реакцию. Чувство вины или скорбь ради Бога, мятеж или безразличие — все это исходит не от Него, а от нас.
Той прихожанке, чьи слова я подслушал, следовало бы призадуматься, от Бога исходит ее чувство вины или от ее излишне критичной матери.
Бывает ли чувство вины полезным?
Да, в чувстве вины есть и кое–что хорошее: оно может быть симптомом духовного роста. Люди, оправляющиеся от эмоциональных проблем, часто подвергаются тяжелым приступам вины. Когда они оставляют старые пути, обращаясь к новым людям и идеям, это пробуждает их склонную контролировать совесть, и она начинает бомбардировать их: «Ты плохой, ты плохой, ты плохой», пытаясь таким образом подавить христианскую свободу, которая воспринимается как бунт. Совесть пытается наложить запрет на свободу. Критическая совесть хочет удержать человека в полной покорности своим предписаниям, чтобы он подчинялся не Библии, а внушенным собственной совестью представлениям о добре и зле.
Если вы проходите курс лечения и начали уже удовлетворять свои подлинные потребности в привязанности, ответственности и прощении и тут совесть набрасывается на вас — радуйтесь! Скорее всего вы все делаете правильно. Найдите себе друзей, которые помогут вам справиться с этими ощущениями.
Если основной мотивацией для вас служит вина или стыд, вы действуете не из любви. Суровая, отягощенная чувством вины совесть происходит не от Бога. Просите Его послать вам людей, которые помогут вам уйти из–под власти вины и стыда в царство любви. Вот основные этапы этого пути.
1. Признайте в себе чувство вины. Возможно, оно внушено вам излишне критичными отношениями, но теперь это ваше чувство, ваша проблема, и вы можете сами разобраться с ней.
2. Найдите систему поддержки, члены которой большее внимание придают отношениям, нежели отмыванию грехов, и понимают, что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Римлянам 2:4).
3. Поймите, откуда берется ваше чувство вины.
4. Осознайте свой гнев.
5. Простите тем, кто вас контролирует.
6. Усвойте из Писания и из книг такого рода, как эта, новую информацию, на основании которой вы сможете перенастроить свою совесть.
7. Инкорпорируйте новые голоса из вашей группы поддержки. Вам не удастся избавиться от вины, просто переучив свое сознание, — нужно заменить критические голоса принимающими.
8. Не противьтесь скорби. Позвольте другим людям ободрять и утешать вас на этом трудном пути.
«И вот, по чему узнаем, что мы от истины, и успокоиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все»
(1 Иоанна 3:19–20).
Верование № 10
Нужно сделать правильный выбор, и тогда я возрасту духовно
Прислушиваясь к воскресной проповеди, Лаура ощущала все большую подавленность. Она–то пришла в церковь в поисках надежды, потерпев поражение во многих сферах жизни.
Ей уже исполнился тридцать один год, а она переживала очередной болезненный роман. Лаура не находила в себе сил противостоять своему дружку, который критиковал ее и самым подлым образом манипулировал ею, подавлял и во всем контролировал ее. Всякий раз, когда Лаура набиралась решимости дать ему отпор, она тут же и сдавалась.
Более того, она спала с этим парнем, хотя сама себя за это корила. Сколько раз ей внушали, что нет надежды сохранить прочные отношения с мужчиной, который вынуждает тебя поступаться самыми заветными ценностями, но она так и не научилась говорить «нет».
Слабость ее воли проявлялась и в других областях жизни. Лаура то и дело садилась на диету, но не умела соблюдать правильный режим труда и делать упражнения. Не могла она и противостоять своей матери, которая все еще пыталась управлять ее жизнью. Лаура понимала, что должна взять свою жизнь в свои руки, но не находила в себе силы воли, чтобы воспротивиться материнскому манипулированию.
В то воскресенье Лаура пришла в церковь, мечтая найти там помощь. Пастор завершил свою проповедь такими словами: «Все сводится к выбору: человек выбирает то, что ему нравится. Если вы искренне хотите служить Господу и вести духовную жизнь, вы так и поступите. Вы прекратите грешить и будете принимать правильные решения. Усилием воли вы предпочтете Господние пути своим. Выйдите сегодня из церкви и примите правильное решение».
У Лауры оборвалось сердце. Все это она слышала и раньше. Годами она пыталась принимать верные решения, но, как ни старалась, не находила в себе достаточной силы воли, чтобы сделать тот выбор, который следовало сделать. Если Богу больше нечего сказать ей, надежды не остается. Выскользнув из церкви, Лаура села за руль и медленно поехала к своему приятелю. По крайней мере она не будет сидеть одна.
«Просто скажи «нет!» — призывает нас популярная программа по борьбе с наркотиками. Ее спонсоры сочли, что для решения проблемы наркотической зависимости достаточно сказать «нет». Можно встретить подобные взгляды и на другие проблемы: гнев, похоть, депрессию, зависимость. Проблемы возникают из–за неправильного выбора — вот что нам внушают. А чтобы исправить ситуацию, надо понять, какое решение будет верным, и придерживаться его.
Если вы поверите в это, жизнь покажется вам довольно простой. Вам останется только определить, что для вас правильно, и сделать это. Знание и сила воли превращаются в орудия духовного роста, а причиной духовного роста становится верное решение.
Звучит по–христиански, ведь и в Библии много говорится о важности выбора. К выбору побуждал израильтян Иисус Навин: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15).
Разумеется, мы не видим ничего дурного в том, что Иисус Навин предложил своим соплеменникам сделать выбор. Мы ведь должны решить, кому мы будем служить, и этот выбор имеет последствия в вечности. Но проблема заключается в том, что, как мы уже говорили, разбирая верование № 8, духовная жизнь вовсе не так примитивна. Духовный рост или процесс освящения не завершается в тот день, когда мы предпочтем Бога. Разумеется, мы можем выбрать Бога, но мы способны иногда или постоянно саботировать свой выбор, выбирая нечто противоположное тому, что мы вроде бы «предпочли».
