Катастрофы были рукотворны!
Первым на рассказ У Э отреагировал Мессинг:
— Не буду настаивать, но, по-моему, на данном этапе очень многое прояснилось. По крайней мере, теперь мы знаем, откуда взялся журавль в пьесе «Звери-обманщики»; тот самый журавль, который в итоге установил гармонию, наказав плохих и наградив хороших.
— Подожди, папá, — перебила отца Алексия. — Но если так, то затопление монастыря и обрушение горы-вулкана, оказывается, связаны с историей экспедиции Аненербе.
— Именно это я и хотел сказать, малыш!
— Потому-то меня не покидает ощущение уверенности в рукотворности случившихся катастроф! — продолжала Алексия, — У Э, скажите, сколько жертв принесла катастрофа?
— Никто не погиб, Алексия. Более того, никто даже не был ранен, даже не получил ни одной царапины. Уже поэтому монахи «Обители Журавля» почитаются в Мьянме как люди, умеющие предсказывать.
— Тогда, — заметил Петрович, — очень заманчивой выглядит версия о том, что всю эту катастрофу кто-то подстроил. Вот только вопрос: для чего?
Режиссером действа был… Отто Ран!
Кажется, я начинал понимать что к чему во всей этой истории, а потому взял слово:
— Эти катастрофы и были подстроены кем-то для уничтожения экспедиции Аненербе! Точнее, двух ее членов, поскольку третий, как мы знаем теперь, остался жив. Видимо, вторая часть Скрижали атлантов как раз и хранилась в том самом монастыре, который поглотили воды нового озера. Как-то связана со Скрижалью и гора-вулкан. Вопрос только в том, кто мог организовать все это?
— А вы, коллега, еще не догадались? — снисходительный тон Мессинга даже несколько рассердил меня. — Конечно же только тот, кто потом написал пьесу «Звери-обманщики».
— Вы хотите сказать: Отто Ран? — вступил в разговор Петрович. — Но какова тогда цель? Ведь если в обрушенной пещере или в новом озере погибли Герберт Янкун и барон фон Зиверс, то тогда выходит, Отто Ран был не их соратником, а врагом?
— Видите ли, Петрович, — медленно произнес Мишель, — я бы и рад принять другую версию, но ее пока что нет. Если вы, мой друг, или, например, коллега Блаво предложите иные версии произошедшего, то, разумеется, я готов их буду внимательно выслушать, принять к сведению и даже согласиться с ними. Однако вы все своих выводов не предлагаете. На этом основании версию о ликвидации двух третей группы Аненербе предлагаю считать на данный момент не просто самой состоятельной из всех возможных, но единственной. Итак, Алексия, не сочти за труд, будь любезна здесь и сейчас реконструировать то, что случилось в 1943 году на южном берегу озера Имма.
Реконструкция событий от Мессингов
Алексия с завидным энтузиазмом принялась излагать версию событий от фирмы «Мессинг и дочь»:
— Тройка Аненербе прибыла в Паган, как они и планировали, из Мандалая. Чего мы не знаем ни достоверно, ни приблизительно, так это того, обладали ли члены Аненербе на тот момент копиями первой и третьей частей Скрижали атлантов. Однако суть дела это не меняет, потому что в Паган они отправились именно за второй частью, которой у них явно не было. Там немцы узнали точное местонахождение этой части — монастырь из трех пагод на противоположном от Пагана берегу озера Имма. Тройка Аненербе отправилась туда. Дальше о том, что произошло, можно только лишь догадываться, но я попробую. Между членами группы произошла какая-то ссора, итогом которой стало то, что Отто Ран подстроил катастрофу с обвалом горы-вулкана и затоплением монастыря, в результате чего погибли доктор Герберт Янкун и барон фон Зеефельд. Что было дальше, мы знаем из рассказа У Э. Потом Отто Ран написал свою пьесу, которую мы вчера видели в театре марионеток. Написал, что называется, основываясь на собственном опыте. Вот только возникает вопрос: почему третий волк бежал? Если третий волк — сам Отто Ран, выходит, что не он устроил гибель двух бывших товарищей. Кто тогда? Думаю, что ответ на этот вопрос мы можем получить только в «Обители Журавля».
— Что же получается, — отреагировал Петрович, — нам теперь надо ехать не в сам Паган, а в «Обитель Журавля»?
— Выходит, что так, — ответила Алексия.
— Или все-таки начать эту часть путешествия с посещения южного берега озера Имма? — спроси я. — Никак не могу понять, что лучше сделать вначале: все выяснить у монахов в «Обители Журавля» или же самим поискать ответы среди остатков старого вулкана и на берегах нового озера, дно которого наверняка хранит множество тайн?
— Давайте все взвесим, — предложил Мессинг. — Если мы приедем на южный берег озера Имма, то, вероятнее всего, будем предоставлены сами себе. Специального оборудования для раскопок завалов горы-вулкана у нас нет. На дно озера мы вряд ли сможем сами спуститься ввиду отсутствия у нас аквалангов. В результате я уже представляю, как целый день будем мы бродить по берегам водоема, вглядываясь в его мутные воды; как весь следующий день будем мы ходить по завалам в поисках входа в пещеру, как руками будем собирать камни…
— Не иронизируй, папá, — возмутилась Алексия. — Не все так грустно, как ты обрисовал, ведь вполне возможно, что мы сразу что-то обнаружим и сможем тогда ехать в «Обитель Журавля» не с пустыми руками. А с другой стороны, я согласна с тобой в том, что начать все-таки лучше именно с «Обители Журавля», поскольку там живые люди, которые что-то знают и при благоприятном раскладе могут свое знание открыть нам. Только давайте все-таки в очередной раз решим, каковы наши цели на данный момент.
Наша цель в «Обители Журавля»
— Алексия, — позволил себе высказаться я, — мне представляется, что именно на данный момент наши задачи такие четкие, как никогда. Во-первых, получить вторую часть Скрижали атлантов и, во-вторых, понять, что такое аватаризация и для чего она нужна…
— В-третьих, — воспользовавшись небольшой паузой в мое речи вставил Мессинг, — осмыслить связь между Скрижалью атлантов и аватаризацией. И еще, коллеги, мы с вами позабыли про мой ипсилон, сведенный к Звездочету.
— Звездочет — один из персонажей театра марионеток, — заметил У Э.
— И что он там делает? — спросил Петрович.
— Да то же, — ответил У Э, — что делает Звездочет в пушкинской сказке.
Признаться, я помнил рекомендацию Мессинга прочесть «Сказку о Золотом Петушке». Однако загвоздка была в том, что я искренне не понимал, чего образ Звездочета означает в этой сказке. Об этом я и сказал своим товарищам:
— Как только я услышал результат ипсилона Мессинга, как тут же принялся за попытку интерпретации пушкинского Звездочета. И ничего у меня не вышло. Я не понимаю этого героя!
— Рушель, я попробую дать толкование образа Звездочета из сказки Пушкина, — скромно сказала Алексия. — Кажется, нынче ночью мы не ляжем спать, утром придет автобус на Паган, идущий как раз по западному берегу озера Имма, так что мы сможем выйти прямо возле «Обители Журавля», не доезжая до самой древней столицы. Пока же позвольте рассказать вам, как герменевтика толкует образ Звездочета.
И Алексия начала свой рассказ.
Доклад Алексии Мессинг об образе Звездочета из «Сказки о Золотом Петушке».
«Сюжет этой сказки кажется, на первый взгляд, абсолютно русским, родным. Согласитесь, где еще отыщется царь с именем Додон? И все же читателя не покидает ощущение восточного колорита. Что скажете, например, про Шамаханскую царицу? И конечно, Звездочет является восточным персонажем. Чем звездочеты занимаются? Не просто считают звезды, а составляют гороскопы, предсказывают судьбу по расположению небесных светил. Звездочет, таким образом, — пророк. В сказке Пушкина Звездочет дарит царю Золотого Петушка, но дарит с условием: как только у Звездочета появится какое-либо желание, царь это желание обязан исполнить. Пророк обязан знать, что ждет того или иного человека, а уж тем более его самого в будущем. Следовательно, пушкинский Звездочет знает, что сыновья царя убьют друг друга из-за Шамаханской царицы, что сам царь от любви потеряет голову и что уж точно не исполнит волю Звездочета. И между тем Звездочет просит царя именно о том, чтобы тот ему отдал наложницу. Понимаете, Звездочет знает, что царь ее не отдаст, то есть не исполнит желание, а значит, пострадает за нарушение правил игры. И тогда вопрос: зачем все это Звездочету? Ответ прост: Звездочет хочет взять себе Шамаханскую царицу тоже как наложницу. Но для чего? Вы ведь не забыли, что Звездочет у Пушкина не только мудрец, но и скопец. Тогда и получается: Звездочет сознательно дает царю задание, которое царь выполнить не сможет, для того чтобы показать всему миру, как важно бывает держать обещания. Не Шамаханская царица нужна Звездочету, ему нужно наказание царя и моральный вывод из этого наказания. Звездочет олицетворяет собой высшую кару, которую заслужили нарушители клятвы, лжецы, как журавль в пьесе „Звери-обманщики“.
