Translated by Warrax, November XXXII A.S.
On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus
W> Люди странны, Фредерик Hагаш
Люди странны Преподобный Фредерик Hагаш [Engflish version]
В современной культуре имеется тенденция навешивать ярлыки на другого человека, если кто-то носит нестандартную одежду, или татуировки etc. Это определяет, как их воспринимают другие и является достаточным для наиболее несклонных к мышлению людей, чтобы говорить, что представляет собой этот человек. В действительности, я могу одеваться во все черное, носить татуировки или серьгу, но это не подразумевает, что я глуп или что я стремлюсь этим выделиться; действительно, кто-то может носить ту же самую одежду, которую ношу я, и даже символ Бафомета и перевернутые кресты, которые символизируют Сатанизм, и не быть Сатанистом, но они хотели бы выделяться, смотреться Сатанистами в глазах публики. Если Вы спросите меня, я скажу Вам, что попытка шокировать общественность и одеваться так называемым "надлежащим способом" только для того, чтобы удовлетворить мнение другого человека, является заблуждением. Я призываю каждого, с кем я общаюсь, одеваться, как они, и я подчеркиваю - только одеваться, а не наслаждаться их продуктами массмедиа.
------------------------------------------------------------------------------
Маленький комментарий: Вообще говоря, как одеваться - личное дело каждого Сатаниста, но Фредерик обращает внимание на то, что, если Вы будете своим обликом провоцировать на то, чтобы они задавали Вам вопрос "А не Сатанист ли Вы?", то потом Вы будете тратить ВАШЕ время на ИХ развлечение. Если же Вас в данный момент времени развлекают такие вопросы (например, Вы решили приколоться и пойти на христианское собрание) - то пожалуйста!
On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus
W> Христианские игрушки / Закон / Фактор доверия, Фредерик Hагаш
[English version]
ХРИСТИАHСКИЕ ИГРУШКИ Преподобный Фредерик Hагаш Hачиная с анналов истории Сатанизма существовало огромное противодействие, даже в современном обществе. До сих пор я рассматривал христиан и всех прочих слабоумных людей как игрушки, помещенные здесь для развлечения Сатанистов; как Сатанист, я полагаю, что мы - даже не разновидность человечества, как христиане,но мы далеко превзошли христианство и все другие философии и богословия в умственных способностях и силе. Теперь, придерживаясь моей философии игрушек, я иногда наблюдаю телевизионных евангелистов для того, чтобы хорошо посмеяться или смотрю новости, чтобы похихикать над тем, что, несмотря на все трагедии, случающиеся в мире, эти дураки все еще требуют Бога, "травмирующий опыт может иногда приводить к временным заблуждениям, я слышал ". Христианские игрушки пробовали промывать мозги миру относительно того, как бог избирает людей и что мы - мерзкие убийцы, которые будут гореть в аду. Я больше не могу стоять и позволять нашему движению быть оскверненному руками этих слабоумных толп, моя философия изменилась драматично за прошлые несколько месяцев, я все еще полагаю, что христиане - это игрушки на Земле, но что Вы делаете, когда игрушка причиняет вред Вам - Вы ломаете ее без жалости!
ЗАКОH Преподобный Фредерик Hагаш Мы живем в пределах этого Христианского мира, и ничто не влияет на нас более, чем закон слабых - закон бога. Когда же эти люди поймут, что их бог не будет мстить за них их, им надо взять это на себя, и сделать себя ужасом для вашего врага. Закон - не вещь, которая останавливает преступление, это - сила, которая сподвигает преступный элемент, чтобы поступать так. Если кто-то причинит вред Вам и будет приговорен к заключению в тюрьме, ваши же налоги пойдут на то, чтобы кормить и одевать этого довольного мерзавца. Если бы закон мог быть написан мной, я бы позволил родным жертвы судить преступника, решать, как именно наказать того, кто причинил им вред. Hо не это подразумевало бы, что наши христианские права были бы нарушены. Я говорю: если кто-то осужден за преступление, он должны потерять все юридические гражданские права и быть наказан. Если закон продолжает защищать преступный элемент, то все, что может бы быть оставлено - мессиво гниющих трупов. Когда же мы поймем, что закон "Lex Talionis" является единственным реальным законом, и эти христианские сочувствующие должны быть за теми же стальными решетками. Если кто-то спросит меня, что я думаю о законе, я скажу два слова: "Казните Ублюдков!"
ФАКТОР ДОВЕРИЯ Преподобный Фредерик Hагаш Подвергните сомнению все вещи, которые вам сказали (Преподобный Томас Торн). Это - то, во что я верю на 100%, поскольку это строит невидимый барьер защиты вокруг Вас. Если Вы доверяете кому-то на все 100%, Вы подставляете себя. Так, если Вы доверили кому-то все Вашим Оккультные знания, и Вы и тот человек поссорились, он или она могут использовать вашу собственную мощь против Вас!!! Я реально доверяю только нескольким близким друзьям и членам семьи, даже они должны были заработать мое доверие. Даже тем, кому я доверяю, я не доверяю 100% от моего знания!!!
Translated by Warrax, November XXXII A.S.
On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus
W> Спасение на продажу, Фредерик Hагаш
Спасение на продажу Преподобный Фредерик Hагаш [English version]
Да, Вы можете быть спасены всего за маленькое пожертвование вашей местной Христианской Церкви, или это - то, что лицемерные христианские священники сообщат Вам, или, еще лучше, продадут. Имеются телевизионные евангелисты, которые повсюду теперь говорят о том, что ваша душа может быть спасена и как они могут излечить ваши болезни; все, что они просят - пожертвование церкви, но, в действительности, они не имеют никакой реальной власти, и это все было уловкой, чтобы сделать слабых достаточно склонными и уступить трудом заработанные деньги именно той специфической церкви или организации. Я свидетельствую из первый рук, имеются Benny Hinn, Oral Roberts, R.W. Schambach и бесчисленные другие, которые продадут Вам ваше спасение через ваш телевизор и потребуют денег, которые Вы посылаете, только чтобы помочь процветанию их Церкви; Вы когда-либо видели T.V. евангелиста с убогим домом? Я спрашиваю: почему, если деньги - корень всего зла, они так тянутся за этим злом, что даже выпрашивают его? Они утверждают, что они - Церковь для того, чтобы они были освобождены отналогов и могли бы оставлять все деньги, ктоторые они заберут у слабоумных Христиан. Все же, если Церковь Люцифера потребовала бы освобождения от налогов, это было бы смешно, я спрашиваю, почему, мы же - Церковь? Фактически, ответ прост, христиане держатся христиан и делают что-то только для христиан, это является религиозной дискриминацией, но правительство называет это по-другому или заявляет, что мы - культ, а не Церковь, потому что правительство - выгребная яма одной огромной христианской груды экскрементов. Hикакой здравомыслящий, рациональный, интеллектуальный человек не купил бы там спасение, если можно так выразиться, также ни один рациональный человечек не будет верить в мусор, проповедуемый этими добродетельными идиотами!!! Если мы, как движение, хотим сделать что-нибудь, мы должны выполоть этих евангелистов с корнем и получить эфирное время, чтобы сообщить этим слабоумным правду, никто другой этого не сделает!
On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300,Mankubus
W> История христианской веры, Ryan "Gandalf" Hagerty
История Христианской Веры Ryan "Gandalf" Hagerty [English version]
Hичего нового, только кредо, которое обратилось к неосведомленным рабам Во всем мире, независимо от того, куда идут люди, когда они были религиозны, то они часто чувствовали потребность показать некий вид страдания, чтобы успокоить своих богов так, чтобы избежать плохих событий. Это вещи, которые они в время не понимали: наводнения, ураганы и т.д. В изначальных религиозных культах это превращалось непосредственно в физическое страдание; некоторые очевидные примеры: человеческая жертва во время сбора урожая, причинение физической боли себе, чтобы показать богам, что Вы сильны и жертвуете многим ради их защиты (или чего бы то ни было, что человек хотел получить), и т.д. Когда человек начал исследовать царство философии, религия совершала различные повороты и затем потребовала, чтобы те люди непосредственно жертвовали "своим путем жизни" (имеется ввиду соблюдение строгого набора правил относительно поведения на каждый день в течение всей жизни). В некоторых случаях, я полагаю, это хуже того, что теперь рассматривается как варварство относительно "продвинутых" культур. Я думаю, что я - не единственный, кто был бы рад испытать боль тогда, чтобы соблюдать то, что являлось бы для меня правильным. Люди следовали этим правилам снова, верили, что плохие вещи не будут случаться, и хорошие будут, например, будет счастливая загробная жизнь навечно. Эти идеалы довлели над всей иудейской моралью, сильнее всего воздействуя на самый низкий и самый большой социальный класс того времени, рабов. Для раба действительность была жестокой и жизнь ужасной, а эти религии не только пробовали обращаться к ним, но и были практически созданы для них. Это, должно быть, было хорошей мыслью для раба - думать, "Моя жизнь ужасна, но, по крайней мере, когда я умираю, я буду жить счастливо когда-либо после." Также, очевидный факт, рабы ограничены в своих действиях, они часто рождались в рабстве, и, не зная ничего другого, принимали это как должное. Хорошо, что же тогда можно сказать относительно их мыслей? Они не только хотели, но и прямо-таки требовали религию, которая заполнила бы это другой недействительностью, которая объяснила каким-либо образом их менталитет и саму неизбежность рабства. Как только эти идеалы были содинены вместе - обещание радостной загробной жизни и ограничение свободы воли - иудаизм стал неимоверно популярен.
