25. ПИПИН. Что такое ноздри?
АЛКУИН. Проводники запаха.
26. ПИПИН. Что такое уши?
АЛКУИН. Собиратели звуков.
27. ПИПИН. Что такое лоб?
АЛКУИН. Образ души.
28. ПИПИН. Что такое рот?
АЛКУИН. Питатель тела.
29. ПИПИН. Что такое зубы?
АЛКУИН. Жернова кусания...
47. ПИПИН. Что такое небо?
АЛКУИН. Вращающаяся сфера, неизмеримый свод.
48. ПИПИН. Что такое свет?
АЛКУИН. Лик всех вещей.
49. ПИПИН. Что такое день?
АЛКУИН. Возбуждение к труду.
50. ПИПИН. Что такое солнце?
АЛКУИН. Светоч мира, краса небес, счастие природы, честь дня, распределитель часов.
51. ПИПИН. Что такое луна?
АЛКУИН. Око ночи, подательница росы, вещунья непогоды.
52. ПИПИН. Что такое звезды?
АЛКУИН. Роспись свода, водители мореходов, краса ночи.
53. ПИПИН. Что такое дождь?
АЛКУИН. Зачатие земли, зарождение плодов.
54. ПИПИН. Что такое туман?
АЛКУИН. Ночь среди дня, тяжесть для глаз.
55. ПИПИН. Что такое ветер?
АЛКУИН. Движение воздуха, волнение воды, осушение земли.
56. ПИПИН. Что такое земля?
АЛКУИН. Мать рождающихся, кормилица живущих, келья жизни, пожирательница всего.
59. ПИПИН. Что такое вода?
АЛКУИН. Подпора жизни, омовение нечистот...
64. ПИПИН. Что такое зима?
АЛКУИН. Изгнанница лета.
65. ПИПИН. Что такое весна?
АЛКУИН. Живописец земли.
66. ПИПИН. Что такое лето?
АЛКУИН. Облачение земли, спелость плодов.
67. ПИПИН. Что такое осень?
АЛКУИН. Житница года.
68. ПИПИН. Что такое год?
АЛКУИН. Колесница мира.
69. ПИПИН. Кто ее везет?
АЛКУИН. Ночь и день, холод и жар.
70. ПИПИН. Кто ее возница?
АЛКУИН. Солнце и луна.
71. ПИПИН. Сколько у них дворцов?
АЛКУИН. Двенадцать.
72. ПИПИН. Кто в них распоряжается?
АЛКУИН. Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы.
73. ПИПИН. Сколько дней живет год в каждом из дворцов?
АЛКУИН. Солнце 30 дней и 10 с половиной часов, а луна двумя днями и восемью часами меньше.
74. ПИПИН. Учитель! Я боюсь пускаться в море.
АЛКУИН. Кто же тебя заставляет?
ПИПИН. Любопытство.
АЛКУИН. Если ты боишься, я сяду с тобой и последую, куда бы ты ни направился.
ПИПИН. Если бы я знал, что такое корабль, я бы устроил такое для себя, чтобы ты отправился со мною.
АЛКУИН. Корабль есть странствующий дом, повсеместная гостиница, гость без следа, сосед берегов.
75. ПИПИН. Что такое берег?
АЛКУИН. Стена земли.
76. ПИПИН. Что такое трава?
АЛКУИН. Одежда земли.
77. ПИПИН. Что такое коренья?
АЛКУИН. Друзья лекарей, слава поваров.
78. ПИПИН. Что делает горькое сладким?
АЛКУИН. Голод.
79. ПИПИН. Что не утоляет человека?
АЛКУИН. Прибыль.
80. ПИПИН. Что такое сон наяву?
АЛКУИН. Надежда.
81. ПИПИН. Что такое надежда?
АЛКУИН. Освежение от труда, сомнительное достояние.
82. ПИПИН. Что такое дружба?
АЛКУИН. Равенство душ.
83. ПИПИН. Что такое вера?
АЛКУИН. Уверенность в том, чего не понимаешь и что считаешь чудесным.
84. ПИПИН. Что такое чудесное?
АЛКУИН. Я видел, например, человека на ногах, прогуливающегося мертвеца, который никогда не существовал.
ПИПИН. Как это возможно, объясни мне!
АЛКУИН. Это отражение в воде.
ПИПИН. Почему же я сам не понял того, что столько раз видел?
АЛКУИН. Так как ты добронравен и одарен природным умом, то я тебе предложу несколько примеров чудесного: постарайся их сам разгадать.
ПИПИН. Хорошо; но если я скажу не так, как следует, поправь меня.
АЛКУИН. Изволь!
85. Один незнакомец говорил со мною без языка и голоса; его никогда не было и не будет; я его никогда не слыхал и не знал.
ПИПИН. Быть может, учитель, это был тяжелый сон?
АЛКУИН. Именно так, сын мой.
86. Послушай еще: я видел, как мертвое родило живое, и дыхание живого истребило мертвое.
ПИПИН. От трения дерева рождается огонь, пожирающий дерево.
АЛКУИН. Так.
87. Я слышал мертвых, много болтающих.
ПИПИН. Это бывает, когда они высоко подвешены.
АЛКУИН. Так.
88. Я видел огонь, который не гаснет в воде.
ПИПИН. Думаю, что ты говоришь об извести.
АЛКУИН. Ты верно думаешь.
89. Я видел мертвого, который сидит на живом, и от смеха мертвого умер живой.
ПИПИН. Это знают наши повара.
АЛКУИН. Да; но положи палец на уста, чтобы дети не услышали,
что это такое.
90. Был я на охоте с другими, и что мы поймали, того домой не принесли, а чего не поймали, то принесли.
ПИПИН. Непристойная это была охота.
АЛКУИН. Так.
91. Я видел, как некто был раньше рожден, чем зачат.
ПИПИН. И не только видел, но и ел?
АЛКУИН. Да, и ел.
92. Кто есть и не есть, имеет имя и отвечает на голос?
ПИПИН. Спроси лесные заросли.
93. АЛКУИН. Видел я, как житель бежал вместе с домом, и дом шумел, а житель безмолвствовал.
ПИПИН. Дай мне невод, и я отвечу тебе.
94. АЛКУИН. Кого нельзя видеть, не закрыв глаза?
ПИПИН. Храпящий тебе покажет.
95. АЛКУИН. Я видел, как некто, держа в руках восемь, уронил семь, а осталось шесть.
ПИПИН. Это знают школьники.
96. АЛКУИН. У кого можно отнять голову, и он только поднимется выше?
ПИПИН. Иди к постели, там найдешь его.
97. АЛКУИН. Было трое: первый ни разу не рождался и единожды умер, второй единожды родился и ни разу не умер, третий единожды родился и дважды умер.
ПИПИН. Первый созвучен земле, второй - Богу моему, третий - нищему.
98. АЛКУИН. Видел я, как женщина летела с железным носом, деревянным телом и пернатым хвостом, неся за собою смерть.
ПИПИН. Это спутница воина.
99. АЛКУИН. Что такое воин?
ПИПИН. Стена государства, страх для неприятеля, служба, полная славы.
100. АЛКУИН. Что вместе и существует, и не существует?
ПИПИН. Ничто.
АЛКУИН. Как это может быть?
ПИПИН. По имени существует, а на деле нет.
101. АЛКУИН. Какой вестник бывает нем?
ПИПИН. Тот, которого я держу в руке.
АЛКУИН. Что же ты держишь в руке?
ПИПИН. Твое письмо.
АЛКУИН. Читай же его благополучно, сын мой.
А теперь будем читать этот текст медленно.
Выспрашиваются вещи мира. Ответы же - императив нового времени, новой науки - должны свидетельствовать суть этих вещей в форме их сущностных, в замысле единственных, характеристик. Вопросы задает ученик - "высокородный юноша" Пипин, а отвечает Альбин схоластик - учитель. Вещи мира уже только тем, что они есть, учат. Но учат лишь тогда, когда станут выговоренными (обговоренными) в словопрении. Каждая вещь мира начинает свое наставительное бытие тогда и только тогда, когда она опрошена и, если можно так выразиться, отвечена, то есть стала темой урока, занесена, так сказать, в экзаменационный билет. Вопрос - ответ... Каждая вещь, таким образом, есть предмет школьной программы. А сумма всех вещей мира должна была бы составить полный курс Алкуиновой школы. Если же при этом дан (пусть не явно) закон этого сложения-сочленения, то тогда можно сказать так: мир есть школа. Но мы скажем мягче: мир как школа, если только средневековая учительская ученость и в самом деле что-нибудь стоит в средние века и что-нибудь значит для человека этих веков.
Сейчас мы как раз и займемся выведыванием принципа устроения словесно-смысловой композиции всего, что есть в мире, сложившегося в мир (или не сложившегося?) - мир, который может быть понят как школа.
Но прежде выпишем значащие слова первого, вопрошающего-вопрошаемого, ряда - слова-вещи, которым предстоит стать (или не стать?) словами-смыслами слов-вещей.
1. Буква; 2-3. Слово; 4. Язык; 5. Воздух; 6. Жизнь; 7. Смерть; 8-29. Человек (сам по себе и ближайший человеческий контекст: его спутники, перемены, происходящие с ним; свобода человека, голова, тело, волосы, борода, мозг, глаза, ноздри, уши, лоб, рот, зубы...); 30-46. Пропуск в тексте (в данном цитировании); 47. Небо; 48. Свет; 49. День; 50. Солнце; 51. Луна; 52. Звезды; 53. Дождь; 54. Туман; 55. Ветер; 56. Земля; 57-58. Пропуск в тексте (опять-таки в данном цитировании); 59. Вода; 60-63. Пропуск в тексте (вновь в данном цитировании); 64-73. Времена года, небесно-земной календарь; 74-83. Живущий человек в бытийственном контексте; 84-98. Чудо-загадка-парадокс; 99. Воин; 100-101. Еще два парадокса.
Ряд ответов представим несколько короче (учитель имеет в виду отметить лишь соотносительный принцип вопросов и ответов).
3. Язык; 4. Воздух; 5. Жизнь; 6. Смерть; 7-28. Человек... 55. Земля; 74. Берег (75. Что такое берег?); 98. Спутница воина (99. Что такое воин?).
Попробуем укрупнить тематическое разнообразие этого урока, сгруппировав вопросы-ответы в содержательно-весомые пласты этого учебного материала.
"Допарадоксальная", так сказать, дискурсивная (по внешнему виду) часть урока - и это совершенно ясно - имеет свой центр: 8-29 - Человек и все о нем; человек как не подлежащая никакому сомнению мера всех вещей. Каждая вещь мира (как мы увидим дальше, и мир в целом) должна быть дана в человеческом измерении, как и полагается во всяком учебном деле. Бог запредельный, высший смысл всего - до поры вынесен за скобки урока, ибо урок - вполне гражданское, так сказать, цивильное дело.
