Алден Томпсон - Библия без цензуры Ключ к самым загадочным текстам Ветхого Завета

Так что теперь я готов открыть свое сердце Богу, даже когда оно покрыто грязью — особенно в такие минуты! — потому что мне неоткуда больше ждать помощи. Мои молитвы утратили вежливость, но я служу Богу с новыми силами и новой радостью, которых не знал раньше. Я могу говорить Ему то, что думаю, поскольку этот великий Бог даровал мне привилегию жаловаться Ему тогда, когда мне кажется, что Он меня оставил. Я ценю эту привилегию и не могу от нее отказаться. И Бог даже предложил людям молитву, которая меня в этом утверждает.

Еще один аспект Ветхого Завета заметно обогатил мою молитвенную жизнь — это та свобода, которую друзья Бога ощущают в его присутствии, когда не понимают его справедливости или опасаются, что он может уронить свое достоинство в глазах людей. Некоторые места Писания учат нас быть осмотрительными, когда мы говорим с Господом, и это важно (см. Мал 3:13–15, Рим 9:20). Существует вредоносный и разрушительный скептицизм, которого следует избегать любой ценой. Но есть и здоровое сомнение честного человека, который задает вопросы из искреннего желания узнать истину и увидеть торжество Божьего Царства. И вопросы такого рода Божьи друзья не боятся произносить вслух.

Одним из самых ярких примеров такого «скептического» друга Божьего был Иов. Обычно мы говорим о «терпении Иова», но на самом деле Иов проявляет терпение только в двух первых главах. А в главе 3 Иов открывает свои уста и проклинает день, в который он родился (Иов 3:1). И это только начало. На протяжении всего разговора с друзьями Иов говорит пугающие вещи о своих друзьях и возмутительные слова о Боге. Так, например, говоря о Боге, он восклицает: «Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного. Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмевается» (Иов 9:22–23). Я заметил одну интересную вещь: когда христиане цитируют Книгу Иова, они чаще всего приводят «правильные» слова его друзей, которым пришлось в итоге покаяться в том, что они говорили (см. Иов 42:7–9). А если бы мы стали читать в церкви многие места из отчаянных речей самого Иова, прихожане могли бы прийти в ужас. Но несмотря на все слова, порочащие Бога, которые произнес Иов, когда пыль улеглась, Бог провозгласил, что именно Иов говорил истину, а его друзья лгали (Иов 42:7). Это само по себе показывает, что общая совокупность помышлений и мотивов человека значит куда больше, нежели его отдельные слова и фразы. Если принимать во внимание отдельные фразы, то Иов произносил богохульства, а его друзья прославляли Бога. Но когда мы видим общую картину, богохульства Иова становятся истиной, а правильные речи его друзей — злом, в котором необходимо покаяться, чтобы его исправить. Когда сердце принадлежит Богу, такой скептицизм может быть могучим орудием на службе у Господа.

Две другие истории, на сей раз из — Пятикнижия, представляют собой два моих любимых примера той открытости, которой обладают друзья Бога. Первая история — разговор Авраама с Богом о судьбе Содома. Я рекомендую вам прочесть все это повествование самостоятельно, особенно Быт 18:22–23. Здесь мы видим первую реакцию Авраама на слова Яхве, что гибель Содома и Гоморры неизбежна. Авраам ужасается: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (стих 23). «Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (стих 25). Когда–то я думал, что любой человек, осмеливающийся так говорить с Богом, заслуживает пощечины, если не чего–то худшего. Но ничего подобного здесь нет. Господь хранит спокойствие и даже готов торговаться с Авраамом. Он не поразил Авраама смертью за его дерзкие вопросы. Авраам был другом Божьим, и такие люди могут себе позволить честные разговоры с Господом вселенной. Но можно также заметить красноречивые признаки того, что в процессе этих переговоров Авраама начали мучить мягкие угрызения совести (стихи 27, 30, 31, 32). Однако это не помешало Аврааму задавать вопросы, которые рождались в его недоумевающем уме. И конечно, Авраам в первую очередь заботился о репутации великого Судьи всей земли. Авраам подчинялся этому Судье и хотел, чтобы тот пользовался безупречной репутацией среди людей. Какая храбрость! Какая верность! И какая дружба!

Подобные вещи происходили между Моисеем и Богом. В главе 32 Книги Исхода мы найдем разговор Моисея с Яхве после ужасающего отступничества Израиля у горы Синай. Вероятно, Господь испытывал намерения сердца Моисея, когда он сказал: «Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» (Исх 32:10). Каждый обычный человек возликовал бы в ответ на предложение стать отцом великого народа, а особенно после такого мучительного опыта, какой Моисей пережил, руководя Израилем. Но Моисей не был обычным человеком. Он был другом Божьим и сразу отреагировал на это иначе: «Почему, Господи? А что скажут египтяне? И вспомни обещания, которые ты дал Аврааму, Исааку и Израилю. Ты даже поклялся им самим собой. Откажись от этого злого намерения и отложи твой пылающий гнев» (см. Исх 32:11–14). «И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой» (Исх 32:14). Когда правильные люди в правильное время испытывают сомнения относительно Бога, они могут даже спасать целые народы. По крайней мере, так произошло, когда Моисей открыл свое сердце Господу.

В заключение давайте подведем итоги и сформулируем некоторые важнейшие принципы, которые могут нам помочь справляться с проблемами, о которых мы говорили в начале этой главы, — во–первых, с жестокостью и грубостью псалмов, во–вторых, с тем, что нам трудно быть открытыми, предстоя святому Богу. Как я уже говорил, это взаимосвязанные проблемы, потому что когда мы понимаем, что псалмопевец обращается к Богу абсолютно честно, мы можем решиться поступать подобным образом. Но нам следует помнить, что жестокость псалмов не должна быть для нас образцом; она отражает не свойства Бога, но характер его грешных детей, сражающихся с вопросами жизни и смерти в испорченном мире. По вдохновению Его Духа они взывали ко Творцу, обнажая свои души в такой степени, что нам порой от этого становится не по себе, но они обращали свои лица к Богу, и Он слышал их молитвы, несмотря на грубость их слов. Это должно нас подбадривать, потому что, когда мы чувствуем горечь, злость или депрессию, мы приходим к Нему, зная, что нас услышат. И это дает нам ответ на вторую проблему — проблему почтительной дистанции в беседах с Богом. Удивительная вещь: теперь, когда я знаю, что Господь слышит мои отчаянные или даже кажущиеся грубыми слова, сама эта мысль часто останавливает во мне желание бунтовать. Просто знать о том, что Он готов ответить на переполняющие меня чувства, — это уже лекарство, которое нередко возвращает здоровье моей душе.

В данной главе я рассказал об очень важных для моей христианской жизни проблемах. Но, хотя я приближаюсь к окончанию настоящей главы и всей книги, не перестаю ощущать великую парадоксальность взаимоотношений человека с Богом. Думая о безмерном величии и близости моего Бога, о Его святости и Его дружелюбии, я как бы разрываюсь между двумя противоречивыми чувствами. Меня влечет к нему сила Его любви, но я опускаюсь на колени, когда осознаю, какая великая пропасть отделяет такого Бога от человека. Это напряжение между Иаковом, который в отчаянии цепляется за своего Повелителя: «Не отпущу тебя, пока Ты не благословишь меня», — и Петром, который, падая на лицо свое, восклицает: «Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный».

Но Господь не покинет человека, который молится такой молитвой. Это Благая весть, которой нужно делиться с другими.

Ветхий Завет
Бытие 1 34, 35, 75, 85 1:27 159 1:31 30 2 33, 75 2–3 35 3 33, 48, 50, 58, 72, 75 3:1 55 3:15 211 3:16 159 3–11 40, 52 4:1–16 35 4:17–24 35 4:23–24 222 6:5 30 6–8 35 9:20–28 35 11 35 11:8–19 21 12 36 12:1–20 21 14:18–24 125 14:24 126 15:13–16 202 15:16 122 15:17 203 32:11–14 227 34:26 94, 109 44:9–20 62 15:17–18 202 16 21 18:9–15 22 18:22–23 226 18:23–25 154, 226 18:27 226 18:30–32 226 19 160 22 38, 39 49:10 188
Исход 2:14 22 3:13–15 80 3:20 126 6:2–8 80 7:3 56 8:19 61 9:12 56 19:5 122 19:6 121 20:3 62 21:1 94 21:10 94. 108 21:17 93, 108 25:40 138 32 226 32:10 227
Левит 16 76 18:14–30 122 18:28 122 19:31 61 20:22 122 20:22–23 122 20:23 121 23 136
Числа 16:21–35 15 21 57, 72 21:4–9 15 21:6 57 22:22 59 24:17 188
Второзаконие 4:1–8 96 4:2 103 4:7–8 96, 119 4:8 93 13:12–18 168 14:2 122 18:8 190 18:15–19 190 23:1 104, 109 23:3 94, ПО 29:16–17 62 32:8–9 85
Книга Иисуса Навина 6:19 167 6:15–21 167 7 157 7:1 167 7:24 158 9:16–21 162 10 42 10:22–27 42 24:2 35
Книга Судей 11:24 86 11:34–35 162 11:39 162 17:6 144 17–18 144 18:1 144 18:30 144 19:1 143 19–21 141 142, 143, 147, 148, 154, 155, 159, 160, 161, 163, 165, 166, 167, 171, 172 19:30 160 20:18 173 20:22 174 20:28 174 21 167 21:3 159 21:10 167 21:11 167 21:15 171, 159 21:25 141, 144
Книга Руфь 4:18–22 95
Первая книга Царств 3:10 25 8:5 145 8–12 145 11:7 160 12:18 135 12:20–25 135 15:18 168 15:21 168 15:22 168 15:33 25 16 145 20:17 162 22 82 24:6 147 26:19 87 29:4 59
Вторая книга Царств 3:7 128 4:4 128 5 127 5:20 128 6 217 6:6–9 15 21 155, 156, 162 21:6 156 21:7 162 21:9 156 21:14 157 24 56, 66 24:1 56, 69 24:03 56 24:10слл. 56
Третья Книга Царств 11:14 59 12 134 14:29 63 17:01 133 18:01 133 18:19 126 18:21 134 18:24 134 18:39 134 18:40 126 19:18 133 22:6 82 22:11 83 22:15 83 22:19–23 83
Четвертая книга Царств 2:23–25 15 3 87 3:27 88 5 88 5:15–19 89 18:4 72
Первая книга Паралипоменон 8:33–34 128 21:1 58, 66, 67, 69
Вторая книга Паралипоменон 18 82 29:34 43 29–31 43 34 45 34:1 44 34:3 44 34:3–7 44 34:8 44 34:14 44 34:19 44
Книга Ездры 9–10 95
Книга Неемии 13 45, 46 13:23–27 95 13:25 46
Книга Есфирь 2:10 23 2:12–18 23
Книга Иова 1:6 81 1:6–12 69 1–2 58, 71 2:1 81 2:1–7 69 2:3 71 3:1 225 3–31 71 9:22–23 225 16:7–17 71 19:6–13 71 28:7 81 32–37 71 38–42:1–6 71 42:7 225 42:7–9 225 42:7–17 71
Псалтирь 2:2 147 2:7 192 15 205 15:10 206 16:1 218 16:3 218 16:5 218 17 139 17:51 147 19:7 147 21:1 218 21:2 215 21:2–6 218 23:4 223 28 139 68 181, 182, 183, 206 68:5 181 68:6 183 68:10 181 68:22 182, 184 68:23–29 183, 220 71 146 81 90 81:1 90 81:6–7 90 81:8 91 92 139 97 131 109:4 189, 193 120:4 135 135 203 135:13 203 136:9 218
Притчи 3:32 217 12:22 217 28:9 217
Книга Екклесиаста, или Проповедника 5:2 217 5:5 164
Книга пророка Исайи 7 27 7:14 26, 27, 208 9:2 176 9:2–7 191 9:6 176 11:1–9 192 14 73 14:12–15 72, 73, 75 14:12–25 48 45:7 172 53 195, 197 56:3–5 104 61 196 61:2 196
Книга пророка Иеремии 23:5–6 192 25:1 63 26:1 63 27:1 63 31:31–34 100
Книга пророка Иезекииля 18:2 154 28 73 28:11–19 48, 72, 73, 74, 75
Книга пророка Даниила 7 193 7:13 193 9 212 9:24–27 211,213 9:27 212 10 89 10:13 89 10:20–21 89
Книга пророка Осии 2:16 127 11:1 208 11:1–4 166
Книга Захарии 3:1–2 58, 69
Книга пророка Малахии 3:6 103 3:13–15 224
Новый Завет
Евангелие от Матфея 1 27 1:5 95 1:22–23 27, 208 1:23 27 2:15 208 4 49 5:17 99, 209 5:21–22 209 7:29–30 195 11:3 179, 187 16 177 16:16 177 16:20 177 16:21 178 16:23 178 18:6 14 19:8 102 22:36–40 101 22:40 99 23:27–28 14
Евангелие от Луки 2:47 194 2:51 194 4 49 4:18–19 196 4:21 196 4:29 197 10:18 49 18:9–14 218 23:34 219 23:46 116 24:21 178 24:27 176 24:44 65 24:44–45 177
Евангелие от Иоанна 1:21 190 1:25 190 1:29 178 1:36 178 2:17 181 5:46 176 5:46–47 37 6:13–14 191 6:14–15 194 6:66 194 7:53–8:11 104 8:58 29 10:30 192 12:31 51 14:9 192 14:15 119 15:25 181 17:14–18 121 19:28 182
Деяния святых Апостолов 1:14 157 2:23 205 2:25 205 2:30 205 2:31 206 5:1–11 14 5:31 223 7:37 191 15 100
Послание Иакова 2:12 99
Послание к Римлянам 4:15 98 5:6 118 5:8 118 5:10 118 5:20 98 5–8 98 7:7 98 7:10 98 7:12 98 7:13 98 7:16 98 7:22 98 8:5 113 9:20 16, 224 13:8–14 101 13:10 99
Первое послание к Коринфянам 5:5 14 5:13 14 13:11 165 13:12 37
Второе послание к Коринфянам 6:17 122
Послание к Галатам 3:28 160 3:29 95
Посланиие к Колоссянам 2:14 103
Первое послание к Тимофею 1:8–11 98
Второе послание к Тимофею 3:16 11, 219
Послание к Евреям 1:1–2 13, 17, 37 4:15 183 10:1 37, 189 11 21, 22, 24, 31 11:11 22 11:27 22 12 18 12:18–24 18, 107
Откровение 3:16 15 12 77, 92 12:7 49 12:9 72, 77 12:10–11 92 12:12 92 12:17 49 12–14 49 13 49 13:15 49 14:6 50 14:12 50 18:4 122 20 49, 50 20:4 50 22:19 103