Если вы будете заниматься этой медитацией, то сначала у вас возникает белое видение, потом красное, затем чёрное. После чёрного видения на короткое мгновение вы увидите Ясный Свет. Если в этот момент вы сможете остаться с Ясным Светом, тогда, вы, как тибетские йогины, можете пребывать в нём в течение трёх-пяти дней, которые пройдут словно одна сессия. Этот наитончайший Ясный Свет во время смерти проявляется в силу биологических изменений. Если вы практикуете Ваджраяну, то тем самым вы примете Дхармакаю на путь. Знания Ваджраяны нужно использовать во время смерти, соединяя их с учением «Ламрим». Тогда ваша практика будет настоящей тантрой.
Когда вы почувствуете, что пребываете в Ясном Свете, скажите себе: «Для того, чтобы приносить пользу живым существам, я должен явиться в теле Самбхогакая» (Данное наставление только для тех, кто получал тантрические посвящения).
Затем вы визуализируете, что тело бардо возникает как Самбхогакая.Если вы правильно примете Дхармакаю на путь, то ваше состояние бардо будет особым состоянием бардо, в котором вы сможете принять Самбхогакаю на путь, и ваше тело бардо – это особое энергетическое тело. Вы должны узнать бардо как бардо. Иногда умершему трудно бывает понять, находится он в бардо или нет. Вы можете подумать, что вы живы, ведь во сне сложно понять, что вы спите. Когда у вас возникнут такие сомнения, проверьте свое состояние следующим образом. Посмотрите на дорогу, освещенную солнцем, если вы не оставляете тень на дороге, то вы – в бардо. Либо посмотрите, оставляете ли вы следы на песке, если следа нет, сколько бы вы не ставили ногу в песок, значит, вы – в бардо, и у вас тонкое энергетическое тело. Убедившись, что вы умерли и попали в бардо, сядьте там, где находитесь и скажите себе: «Я уже умер, я в бардо. Никто не сможет меня убить, нет смысла чего-то бояться».
В бардо у вас будут возникать различные видения, словно за вами гонятся чудовища, от которых вы будете убегать, вас охватит паника. В это время вредоносные духи попытаются вас запугать, но вы не бойтесь. В этот момент большое количество духов местности будут стараться использовать вас как слугу. Многие люди не могут получить следующее перерождение в течение долгого времени из-за того, что, будучи в бардо,попадают в рабство к духам местности, которые эксплуатируют их в качестве слуг. Мой отец, оракул, рассказывал, что видел многих своих умерших знакомых, которые стали рабами духов местности. В этом случае должны подумать так: «Я не позволю никому диктовать мне. Для блага живых существ я должен обязательно получить человеческое перерождение там, где есть Дхарма». Сказав так, сядьте в позу медитации и, читая мантры, примите Нирманакаю на путь. То есть происходит ваше зачатие в утробе матери. Постарайтесь благодаря своим намерениям и кармическим отпечаткам найти правильную мать и принять правильное рождение.
Поймите, что очень сложно найти место нового человеческого рождения. Мой друг рассказал мне историю одного тибетца, ставшего делангом (тиб. bde langs). Делангом называют человека,который умер и побывал в бардо, а потом вернулся в мир живых ради благих деяний (в отличие от роланга – «ожившегшо трупа», являющегося вредоносным явлением). Так вот, тот деланг поведал, что множество живых существ, находящихся в бардо, имеют карму, чтобы родиться человеком, но необходимо возникновение подходящих условий для этого. Он рассказал, что был в бардо и пытался найти место, где можно вновь родиться человеком. Но ему пришлось трудно: как только он приближался к подходящему месту, оно оказывалось уже занятым. Там было очень много претендентов на каждое место. Этот человек чуть было не получил рождение свиньи, потому нашел вакантным только место для рождения в качестве свиньи. Но в тот момент он вспомнил своего духовного наставника, Его Святейшество Далай Ламу, представил его неразделимо единым с Буддой и стал очень искреннее возносить к нему молитву, чтобы тот дал наставление о введении в бардо. После этого он увидел, как Далай Лама пальцем указывает ему, куда ему идти. Он увидел в том направлении свет и, пойдя на этот свет, пришел в сознание и оказался в своём прежнем теле. Он сказал, что Его Святейшество подарил ему драгоценную человеческую жизнь ещё раз. Подобные истории часто происходят, потому что у людей есть чистая и сильная вера в Его Святейшество Далай Ламу.
Моя мать уверена, что если искренне помолиться Его Святейшеству Далай Ламе, то не может быть так, чтобы он не пришёл. Она рассказала мне о том, что с ней происходило, когда она перенесла серьёзную операцию и находилась на грани жизни и смерти. Сначала она потеряла сознание и погрузилась во тьму, затем сознание частично вернулось, и она подумала, что, вероятно, умирает. Тогда она обратилась к Его Святейшеству со следующими словами: «Сейчас я умираю, Вы мой объект Прибежища, Вы мой Защитник, помогите мне, защитите меня!». После этого она увидела перед собой Далай Ламу, который начал разговаривать с ней. Она не смогла понять то, что он ей говорил, поскольку она не очень образованна в Дхарме. Она ясно увидела помещение, где после операции ей предстояло находиться и окружавших её людей, это были индусы. Она обратилась к ним с призывом: «Посмотрите на лицо Его Святейшества!», но они не могли его видеть. Когда она пришла в себя, она поняла, что находится в том помещении, которое она видела раньше, и рядом с нею – те люди, к которым она обращалась, когда находилась в бардо. Как она видела? Её глаза были закрыты. Она видела в теле бардо.
Такие истории служат подтверждением реальности бардо. Бардо на самом деле существует. И в этом состоянии нет ничего важнее, чем памятование о своем духовном наставнике. Наш духовный наставник – Его Святейшество Далай Лама, а обо мне вы должны думать как о маленьком лучике, который исходит из его сердца. Находясь в бардо, вспомните Его Святейшество Далай Ламу, это будет лучшая практика пхова. И важно умирать в спокойном, добром состоянии ума. Тогда это будет мощная практика переноса сознания. А что касается звуков «хиг» «пхэт», которые рекомендуется выполнять в процессе переноса сознания, то я не уверен в том, что вы сможете с помощью этих техник перенести своё сознание. Если вы будете произносить эти слова с высокомерием, то переродитесь в низших мирах. Сначала старайтесь использовать самый простой метод пхова. Во время смерти ваш ум становится всё тоньше и тоньше и, попадая в непривычную ситуацию, он начинает паниковать, и вам очень сложно собраться и сделать сложные практики. Это похоже на то, как если бы вы впервые сели за руль автомобиля: новичку трудно вести машину, ему не до крутых виражей.
Лучший метод пхова – это развитие любви и сострадания. Отбросьте свой эгоизм и скажите себе: «Я умираю, да смогу я родиться в том месте, где я смогу приносить пользу живым существам. Будды и бодхисаттвы, пожалуйста, благословите меня на то, чтобы я родился, имея потенциал помощи живым существам. Если я смогу помогать живым существам в аду, пусть я приму рождение в аду. Да будет так!».
Если вы умрёте с таким состоянием ума, то со стопроцентной уверенностью можно сказать, что вы сделали наилучшую практику пхова.
О том, как важно заботиться хотя бы об одном живом существе больше, чем о себе самом, рассказывает следующая история. Это история о том, как мать и дочь упали в реку. Мать подумала: «Будет лучше, если умру я, а не моя дочь. Я достаточно прожила, а она ещё молода» и стала пытаться спасти дочь. В это время дочь старалась спасти мать: «Моя мать была очень добра ко мне, главное, чтобы она осталась жить, а не я». Они обе утонули, но переродились в Чистой Земле. Это произошло благодаря тому, что каждая из этих женщин, умирая, заботилась о другой больше, чем о себе самой.
Поэтому надо понимать, что главная причина рождения в Чистой Земле – это бодхичитта. Если у вас нет бодхичитты, но вы способны хотя бы об одном существе заботиться больше, чем о себе самом, то это может привести к рождению в Чистой Земле. Те мать и дочь не владели техникой пхова, в которой используются звуки «хиг» и «пхэт», но в их сердце жила суть Дхармы. Благодаря этому те женщины были счастливы в течение многих жизней. Если же вы цените всех живых существ больше, чем себя, то заслуги от этого не сможет исчислить сам Будда.
Я даю вам это наставление, для того чтобы вы могли использовать его в бардо. Если в процессе умирания вы не сможете сделать практику пхова, сделайте её в бардо. Умирая, не цепляйтесь за мысль, что вам нужно обязательно родиться в каком-то определенном месте. Предоставьте Буддам и бодхисаттвам решать, где вам лучше всего родиться, чтобы вы смогли приносить пользу живым существам. Самое главное, вы должны думать о том, чтобы получить рождение там, где ваша жизнь принесёт пользу другим живым существам. Если без влияния эго вы вознесете молитву об этом, то тогда моментально получите рождение в Чистой Земле или обретёте драгоценную человеческую жизнь.
