Ознакомительная версия.
3. Рассказывали об авве Петре и авве Епимахе. Они были друзьями в Раифе. Однажды, когда за обедом в собрании их принуждали идти к столу старцев, с большим принуждением пошел туда один авва Петр. Когда встали из-за стола, авва Епимах сказал ему: как ты осмелился идти за стол старцев? Авва Петр отвечал: если бы я сидел с вами, то братия стали бы просить меня, чтобы я, как старец, благословлял первый, и был бы я между вами как старший; а когда пришел я к старцам, то стал меньше всех и помышлял о себе смиреннее.
4. Авва Петр говорил: не должно превозноситься, ежели Господь что-либо сделает через нас, но лучше — благодарить Его за то, что мы удостоились призвания Его. Полезно так думать, говорил он, при совершении всякого доброго дела.
Авва Пафнутий рассказывал о себе: однажды, путешествуя, сбился я с дороги, ибо был туман, и очутился близ одного селения. Там увидел я некоторых бесстыдно разговаривавших между собою. Остановившись, начал я молиться о грехах своих. И вот явился мне Ангел с мечом и говорит: Пафнутий! все осуждающие братий своих погибнут от меча сего! Но ты не осудил, а смирился пред Богом, как бы виновный во грехе. Посему имя твое вписано в книгу живых.
2. Сказывали об авве Пафнутии. Он не любил пить вина. Однажды в дороге, встретившись с шайкою разбойников, увидел он, что разбойники пьют вино. Атаман разбойничий знал старца, знал также, что он не пьет вина. Но видя Пафнутия в великом утомлении, наполнил чашу вином и, взяв в руку меч, сказал старцу: если не выпьешь, убью тебя. Старец, поняв, что разбойник хочет исполнить заповедь Божию, и желая обратить его на путь спасения, принял чашу и выпил. Тогда атаман раскаялся пред старцем и говорит: прости мне, авва! оскорбил я тебя. Старец отвечает: уповаю, что Бог за эту чашу сотворит с тобою милость Свою и в сем веке и в будущем. — И я надеюсь на Бога, сказал атаман, что с сего времени никому не сделаю зла. — Таким образом старец, отказавшись от своей воли для Господа, обратил всю шайку разбойников.
3. Авва Пимен сказывал, что авва Пафнутий говорил: во дни жизни старцев я всегда ходил к ним по два раза в месяц, имея пребывание от них на расстоянии двенадцати миль, и открывал им всякий помысл свой. Старцы всегда говорили мне одно и то же: куда бы ты ни пришел, храни смирение — и будешь спокоен.
4. С аввою Пафнутием жил в Скиту один брат, который искушаем был помыслом блуда. Он говаривал: если я возьму десять жен, и тогда не насытить мне своей похоти. Старец увещевал его: не делай так, сын мой, говорил он, — это искушение от демонов; но брат не послушался, пошел в Египет и взял жену. Чрез несколько времени случилось старцу прийти в Египет и встретить брата несущим корзинки с черепками. Старец не узнал его, но он говорит старцу: я такой-то ученик твой. Старец, видя брата в таком унижении, заплакал и сказал: как это ты оставил прежнее честное состояние и дошел до такого унижения? Не взял ли ты десяти жен? Брат отвечал со вздохом: я взял только одну жену и вот тружусь, чтобы достать ей хлеба. — Пойдем опять с нами, сказал старец. — Но возможно ли покаяние, авва? — спросил брат. — Возможно, отвечал старец. Брат оставил все и последовал за старцем. Искушенный опытом, по возвращении в Скит он сделался добрым монахом.
5. Один брат, живший в пустыне Фиваидской, был искушаем таким помыслом: что ты живешь здесь без пользы? встань, ступай в Киновию и там получишь пользу. Он, встав, пошел к авве Пафнутию и открыл ему свой помысл. Старец сказал ему: пойди, сиди в своей келье и твори одну молитву утром, одну вечером и одну ночью. Когда хочешь есть, ешь; когда захочешь пить, пей; когда придет сон, спи! но оставайся в пустыне и не слушай своего помысла. Брат пошел к авве Иоанну и пересказал ему слова аввы Пафнутия. Авва Иоанн сказал ему: сиди в своей келье. Брат пошел еще к авве Арсению и сказан ему обо всем. Старец говорит ему: исполняй, что заповедали тебе отцы, и я более сего не могу сказать тебе. Брат пошел от него с полным убеждением.
Один из отцов рассказывал: некто авва Павел, родом из нижнего Египта, живший в Фиваиде, брал в руки керастов (кераст — рогатый африканский змей — прим. ред.), скорпионов и змей и разрывал их пополам. Однажды братия, поклонившись ему, спросили: скажи нам, авва, что сделал ты, что получил такую благодать? Авва отвечал им: простите мне, отцы; кто приобретет чистоту, тому всё будет повиноваться, так же, как всё повиновалось Адаму в раю, когда он еще не преступил заповеди.
Авва Павел Космит (космит — искусник, художник — прим. ред.) и Тимофей, брат его, жили в Скиту. Часто бывали между ними распри. Авва Павел сказал однажды: долго ли нам жить так? Авва Тимофей отвечает ему: сделай милость, когда я буду оскорблять тебя, потерпи меня, а я буду терпеть, когда ты станешь оскорблять меня — Поступая таким образом, они были покойны в остальные дни свои.
2. Авва Павел и Тимофей, занимаясь в Скиту своим мастерством, терпели беспокойство от братии. Однажды Тимофей говорит своему брату: чего мы хотим от нашего искусства? Целый день нам нет покоя. Авва Павел сказал ему в ответ: довольно с нас и ночного безмолвия, если только ум наш будет бодрствовать.
Авва Павел Великий, галатянин, говорил: если монах имеет некоторые удобства в своей келье и выходит из кельи с заботою, то подвергается посмеянию от демонов. Я сам терпел это искушение.
2. Авва Павел говорил еще: я погряз по самую шею в тину и плачу пред Богом, взывая: помилуй меня!
3. Рассказывали об авве Павле, что он провел всю Четыредесятницу с малою мерою чечевицы и кружкою воды и был в затворе до самого Праздника, сплетая и расплетая одну и ту же корзинку.
Блаженный авва Павел Простый, ученик святого Антония, рассказывал отцам о следующем событии: однажды пришел он в монастырь для посещения и ради пользы братий; после обыкновенных взаимных приветствий они пошли во святую Божию церковь для совершения обычной службы. Блаженный Павел внимательно смотрел на каждого, входящего в церковь, с каким кто расположением души приходил к службе. Ибо он имел такую благодать, данную ему от Господа, что в каждом видел, какова душа его, как мы друг у друга видим лица. Все входили со светлым взором и веселым лицом; с каждым шел Ангел, радуясь о нем. Но увидел он одного брата мрачным; все тело у него было черно; с обеих сторон держали его демоны и влекли к себе, надевая намордник на лицо его; а святой Ангел его шел поодаль с печальным и поникшим взором. Павел прослезился и, сидя у церкви, ударял себя в грудь и горько оплакивал того, кого он видел в таком состоянии. Братия, увидев такую необычайную и внезапную перемену старца, его скорбь и слезы, убеждали его сказать, отчего он плачет. Думали они, не плачет ли он, заметив в них какой-нибудь общий порок. Упрашивали его идти с ними к службе, но Павел, отвергнув их, молча сидел вне церкви и горько плакал о том, кого он видел в таком жалком состоянии. Спустя немного, когда кончилось служение и все выходили, Павел опять смотрел внимательно на каждого, желая узнать, в каком состоянии выходят из церкви; и вот видит — выходит из церкви и брат, который прежде был мрачен и имел все тело черное; теперь лицо его светло, тело бело, демоны идут за ним издали, а святой Ангел идет рядом с ним и светло радуется о нем. Павел воспрянул от радости и, благословляя Бога, взывал: о, неизреченное Божие человеколюбие и благость! — Он побежал, стал на высокой лестнице и громким голосом восклицал: приидите и видите дела Божия, как они страшны и дивны (Пс. 45, 9)! Приидите и видите Того, Иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити (1 Тим. 2, 4)! Приидите поклонимся и припадем (Пс. 94, 6) Ему и скажем: Ты один можешь отпускать грехи! Братия с поспешностью сбежались, желая слышать, что говорит Павел. И когда собрались все, Павел рассказал, что открыто было ему при входе в церковь и что после того. Он просил брата открыть причину, почему Бог внезапно благоволил сделать с ним такую перемену. Изобличенный Павлом, брат откровенно пред всеми исповедал дела свои. — Я, говорил он, человек грешный, с давнего времени и доселе предавался блудодеянию. Войдя ныне в святую Божию церковь, услышал я слова святого пророка Исаии, или, лучше, Самого Бога, говорящего через пророка: измыйтеся, и чисти будите; отымите лукавства от душ ваших пред очима Моима… научитеся добро творити… И аще будут греси ваши яко багряное, яко снег убелю… И аще хощете, и послушаете Мене, благая земли снесте (Ис. 1, 16–19). Я, блудник, продолжал он, пораженный до глубины души словами пророка, сокрушаясь в сердце своем, сказал Богу: о Боже, пришедый в мир грешники спасти (см. 1 Тим. 1, 15)! Исполни и на мне, грешном и недостойном, то, что Ты обещал ныне через пророка Твоего! Вот отныне даю Тебе слово и, от всего сердца исповедуясь пред Тобою, даю обет, что впредь не буду делать греха сего; отвергая всякое беззаконие, буду отныне служить Тебе с чистою совестью! Ныне, Владыко, от сего часа приими меня кающегося, и припадающего к Тебе, и обещающегося удаляться от всякого греха! — С такими обетами, говорил брат, вышел я из церкви, положив в душе своей не делать более ничего худого перед Богом. Все слышавшие это в один голос воскликнули к Богу: яко возвеличишася дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси (Пс. 103, 24)! — Итак, христиане, зная из Божественного Писания и из святых откровений, сколь великую благость являет Бог к тем, которые искренно обращаются к Нему и покаянием очищаются от прежних грехов своих, зная, что Господь возвращает им обещанные блага, не наказывая их за прежние грехи, — зная сие, не будем отчаиваться в своем спасении! Бог обещал чрез пророка Исаию омыть погрязших во грехах, убелить их как волну и снег и удостоить благ Небесного Иерусалима (см. Ис. 1, 18–19). Также и чрез святого пророка Иезекииля Бог с клятвою уверяет нас, что Он не хочет погибели грешника: живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися… и живу быти ему (Иез. 33, 11).
Ознакомительная версия.
